曹操为何要杀死华佗

Posted 2023-01-08 华佗

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本文目录

1、曹操为何要杀死华佗

2、华佗死于曹操之手的原因是什么

曹操为何要杀死华佗

导读：

关于华佗之死，在民间流传最广的，就是小说《三国演义》中的记载，曹操是杀死华佗的罪魁祸首，人民把指责和漫骂都指向了曹操，但也有另一种声音认为是华佗自己要挟曹操的结果。

华佗之死

人们凭借电影，话剧，评书，以《三国演义》为人民转达华佗之死是因为曹操得了风湿病，头痛，便召集华佗，华佗见后，说这个病根是在脑里，需要一副药剂，还需要用斧头把脑袋劈开。曹操是个疑心很种的人，他就觉得华佗这个医疗方法是心怀叵测，不怀好意，想利用这次机会替关羽报仇，杀死自己，所以一怒之下便把华佗关进了监狱杀了。这传说是否属实呢？先谈曹操为什么要召见华佗吧。

曹操招华佗，必须之前要闻有此人吧，史记记载中有一句："太祖闻而召佗"，太祖，指曹操，曹操听了华佗的事迹后，招华佗。那么曹操到底听了华佗一些什么事迹呢？《三国志》和《后汉书》都是在记载了大量的华佗的神奇事迹之后，而在招华佗之前记载的最后一件事，曹操听说华佗治病神奇。当时曹操和华佗都是沛国谯人，他两个是老乡，因此华佗的神奇的治疗术，曹操不可能不知道，还有曹操听说了华佗预言了陈登三年以后病要复发，如果没有良医还会死，结果陈登如期而死。

华佗预言，如期兑现。华佗这个神医的地位在曹操心中已经毫不动摇地确立起来啦，所有曹操要召见华佗，当然曹操要招华佗首先是曹操要有病，正好当时曹操恰好有病。头风病，是一种持续性的神经痛，很难判断什么原因造成的，所以一方面从客观上来说，华佗的医术神奇，从主观上来说，曹操也的确患病，这样曹操就动了招华佗之心。

曹操招华佗是分两部的，一开始招过的时候《史书》记载是："常在左右"这个常在左右就是说曹操的病并不是很重，不是每天都发作，他发作的时候需要华佗，不发作的时候，就未必要请到身边来，也就是此时，曹操对华佗的依赖性不强，后来第二个阶段，《史书》记载是："太子亲理"太子指曹操，就是曹操亲自处理国家大政，这个时候记载是曹操："得病笃重，使佗专视"也就是说曹操专门请华佗为自己看病。

从史书记载中，我们可以看到华佗在曹操身边由开始的"常在左右"发展到后来的"使佗专视"一方面说明了，华佗的医术精，另一方面也说明了曹操对华佗的依赖和需要，但就在这种情况下，华佗却要请假离开了，这是为什么呢，华佗在曹操身边工作的怎样，是什么原因要让他离开曹操呢？华佗离开后，对华佗产生依赖的曹操会专门办呢？两个史书记载都不同，《后汉书》记载回家取药方，《三国志》记载收到家信，曹操准假，曹操不能不准啊，他是回家取药方，你不让回家取，他说我没药方，他怎么给曹操治病？他收到家书，曹操不让他回去，情理上也说不过去，即使留住了华佗，可是这样留不住华佗的心，但《后汉书》记载了请假回家的四点理由，第一，华佗性格古怪；第二，他内心很不得意；第三，他耻于为医；第四，回家，想家。《三国志》只记载了一个理由："久远思家归"。

华佗请假回家后，以他妻子有病为由，多次续假，不去，曹操又是写信催，又是让地方官去催，华佗都不去，最后曹操急了，这里又有一个问题，曹操这样催他，为什么华佗不去呢？《三国志》和《后汉书》的记载都差不多，《三国志》的记载是："佗恃能厌食事"《后汉书》的记载是："恃能厌事"华佗杖着自己的医术高明，不愿意去为曹操一个人服务。后来曹操一查发现他妻子是装病，这就是欺骗，曹操就把华佗抓起来送到许县关起来，华佗关起来后，曹操手下有个谋士，叫荀，曾经劝过曹操，说华佗不能杀，华佗这个人医术太高明了，他的生死关系着多少人的生死，不能杀，结果曹操说了一句话："不忧，天下当无此鼠辈耶"此话的意思是，别发愁，杀了华佗难道天底下再找不到像他这样的人吗？所以就杀了华佗。这就造成了华佗之死。

一个巨星就这样死了，而华佗死后，除了《五禽戏》之外，他的很多东西都没有流传下来，因此后世的人民倍感惋惜。而人民在惋惜之余也在思考一个人问题，曹操一直是以，爱才，惜才，重才著称，但他这一次，为什么一反常态，杀了华佗呢？曹操杀死华佗的真正原因是什么呢？

从两个方面来看，一方面从曹操这角度看，一方面从华佗的角度来看。从曹操来看，华佗是可杀，而且是杀而无事，曹操为什么说杀华佗是可杀呢？华佗确实是犯了罪，欺骗罪。同时杀了华佗会惹什么麻烦吗？不会，华佗是个医生，在当时是社会地位很低下的人，杀了一个社会地位很底的人，对政权没有威胁，所以曹操称他为鼠辈，所以叫可杀，而且杀而无事。

中国古代，素来有两句话："上医医国，其次疾人"作为一个读书人，最高明的是治理国家，叫上医医国，下一档的叫疾人，就是为一般的人看病，有本事的人去治国，没本事的人去给老百姓看病。华佗是个医生，在那个时代不受重视，所以被杀了。作为华佗来说，有没有责任呢？是有的，有三点，一：他不愿意给曹操当视医，本来是个郎中，要四处游走，现在只要给一个病人看病，他不愿意。二：思乡之心切；三：不了解曹操。而且他找了个很拙劣的理由说是妻子有病，这是很容易查出来的。一旦查出来怎么办，华佗想都没想。这点也就是华佗幼稚之处。

有个问题，我们提出了很久，曹操不是爱才吗？为什么要杀华佗这样有才之士呢？封建专制制度，从来都是把人和才分开来谈的。曹操爱的只是才，并不是有才的人，封建专制制度下，当官的看重的只是一个人的才，并不重视你这个人。要是曹操真的爱惜人才的话，他就得尊重华佗这个人，尊重华佗的选择，华佗不愿意去是他自己的权利，他愿意为谁治病是他的权利。曹操以这个为理由，而且把华佗称之为鼠辈，这样说明曹操即不重视华佗这个人的选择，又不重视华佗这样的才，在曹操看来这样的人，满天下都是，其实曹操恰恰看错了，人才在任何一个社会，都是稀缺资源，所以《三国演义》记载华佗要用斧头劈开曹操头颅纯属虚构。

关于华佗之死，还有一个非常流传的说话叫："要挟说"这一派观点认为，华佗仗着自己高超的医术，要挟着曹操给自己官做，结果曹操不理会华佗，华佗就不给曹操治病，曹操一怒之下就杀了华佗。这个说话又是否属实呢，王立群先生在百家讲坛，为我们否定了这一观点。

史记中记载了一句华佗的话："生逢乱世，不愿为官"华佗生在东汉末年，不愿意做官，早年有陈登的父亲，推举他做孝廉，后来由太尉黄琬征辟。孝廉和征辟是东汉为官了两条路，华佗都不干。这些都没有去，后来又怎么会依附曹操愿意做官呢？实际上华佗是生逢乱世，不愿做官。至于说要挟曹操，要去要官，有背逻辑。

由此可见，华佗的真正死因是：第一点：触怒了曹操，第二点：曹操既没把华佗看成人，尊重华佗的选择，又没有看重华佗的才，而是把华佗看成是鼠辈。（文/寒阳笑）

华佗死于曹操之手的原因是什么

中国历史上著名的神医华佗，据文献记载，是被曹操杀死的。曹操为什么要杀死一个能给自己治病的医生呢？这是一个引人深思的问题。

关于这个问题，迄今为止，主要有两种说法：一说华佗为了得到官职要挟曹操，惹恼了曹操;一说是曹操怀疑华佗想要害死自己，为关羽报仇。

主张要挟说的是历史学家。范晔《后汉书》和陈寿《三国志》，都主此说。《后汉书·方术列传》直言华佗为人性恶，难得意，称他在后悔和自责的同时，也在等待入仕的机遇。显然，范晔认为，华佗把给曹操治头疼病当作跟曹操要官的筹码。陈寿似乎也有这个意思，只是没有确凿言之，留了活扣。《三国志·魏书·方技列传》华佗传在列举华佗众多神医事迹之后，笔锋一转，…本作士人，以医见业，意常自悔，就不再往明亮处说了。至于曹操说华佗小人养吾病，欲以自重，也是可以作多种理解的，不一定就是为了索取官职。按照曹操善于变通的性格，为了活命，他应该不会吝啬到舍不得给华佗一官半职。

提出报仇说的是罗贯中，他在历史小说《三国演义》（第七十八回治风疾神医身死，传遗命奸雄数终）中提出了一种富有文学传奇色彩的解释：因为曹操怀疑华佗借口给他开颅医治，置自己于死地，是为了给关羽报仇。曹操为了修建新宫殿，去一座寺庙砍伐一株巨大的梨树。结果惹怒神树，落下头疼（头风）的疾病。遍求良医，均无法治愈。危急时刻，华歆推荐神医华佗给曹操诊治。华佗诊断之后，提出了如下治疗方案：先饮麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可根除。也就是说，麻醉之后，做开颅手术。曹操一听，立即大怒，质问华佗：汝要杀孤耶？华佗说，比起给关云长刮骨疗疮，开颅手术不过是一个小手术。不提关云长则已，一提关云长，无异于火上浇油，曹操更加生气，断言道：臂痛可刮，脑袋安可砍开？汝必与关公情熟，乘此机会，欲报仇耳!当场就命令把华佗关进牢狱，进行审问。不久，华佗被害死于狱中。

以上两种说法，我认为各有I格不通之处。先看要挟说，《后汉书》本传记载，华佗年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙。很难想象，一个年近百岁的人，还会那么热衷于仕途，竟然把曹操的疾病作为索取官职的机会。一代名医，岂能如此不重视自己的医术名声名节？再看报仇说。医生要置曹操于死地，用利斧砍开曹操脑袋，哪里比得上在药里加一点儿东西（比如毒药）来得轻巧方便，神不知鬼不觉？

相比之下，我认为另一种说法较为靠谱一些。这种说法，可以称之为绳之以法说。按照汉律，华佗犯了两条罪：一是欺骗罪，二是不从征召罪。汉律中有大不敬罪，对亏礼废节者要处以重刑，《汉书·申屠嘉传》便载有人通小臣，戏殿上，大不敬，当斩的案例。就是说，曹操是按照当时法律，处死华佗的。从周公吐哺，天下归心（《短歌行》）和烈士暮年，壮心不已（《龟虽寿》）等诗句看，曹操无疑是一个胸怀大志、一心想要建功立业的人;为了做事，他需要令行禁止，对敢于违背他意志的人，他当然是不会手软的。这在逻辑上比较容易说得通。但是，这也有一个问题：杀死华佗应该是曹操晚年的事情了，这个时候，曹操未必还那么在意令行禁止。

从《三国志》华佗传的记载看，我认为，曹操之所以下决心杀死华佗，除了怒其不敬之外，还有觉其无用一点。

曹操得病，让华佗专门给他治疗。华佗说：此近难济，恒事攻治，可延岁月。并且借口家里有事，告假回家。回家之后，又谎称妻子有病，几次要求延期，赖在家里不走。最终惹恼曹操，招致杀身大祸。许多人不相信华佗的话，认定他那是托词。我认为，这是过分相信华佗头上的神医高帽所致，真以为华佗没有治不了的病。他们忘了，世上历来都有无法治愈的疾病。所谓神医，不过是医术相对高明一些而已，谁也无法包治百病。况且，头疼疾病，病因复杂，多属疑难杂症。就是今天，现代医学也每每束手无策。我的熟人里就颇有几位，多年来四出求医，尚不能摆脱头痛苦楚的。

如实相告无法治愈，告假回家，借口妻子生病，迟迟不归，当然足以使曹操怒从心头起;但是，让曹操恶向胆边生，终于下令杀死华佗的，还是：曹操认定，华佗已经没有利用价值。

华佗借口妻子生病，不肯返回，替曹操治病。曹操曾经多次写信，催他回去，还曾命令郡县官员将华佗遣送回去，华佗还是不肯应命。曹操大怒，派人前去查看，如果华佗的妻子果真病了，就赐给四十斛小豆，并放宽省亲期限;如果华佗说谎，就拘捕并押送他回去。于是，华佗就被收押于许地（今天河南许昌）监狱。荀替华佗向曹操求情说：佗术实工，人命所悬，宜含宥之。曹操的回答是：不忧，天下当无此鼠辈耶？显然，曹操认为，像华佗这样的人有的是，不足珍贵。华佗被杀害之后，曹操的疾病还是没找到能够治愈的人。这个时候，曹操又认为，华佗原本是有能力给他治愈的，他之所以不给自己治愈，是为了自重身价。他有些自我安慰地说，即使自己不杀死华佗，华佗也是不会替他根治疾病的。等到后来曹操的儿子仓舒病重，无人能治的时候，曹操这才感叹道：吾悔杀华佗，令此儿死也。曹操之所以后悔杀死华佗，是儿子的猝死让他认识到，华佗还是有用的。

曹操杀华佗的故事，其实就是中国历史的一个缩影：一个掌握着天下生大权的人，如果有人胆敢对他稍有不恭，同时又被他认定已经没有什么利用价值，他是一定会开杀戒的。华佗的命运，就是历代儒生或曰知识分子的命运。

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