王修是三国的宋公明 逃跑比神行太保戴宗还快
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王修是三国的宋公明 逃跑比神行太保戴宗还快
说道及时雨这个外号，自然让人联想到水浒梁山泊中的大佬宋江。人皆称他做“孝义黑三郎”，可见宋江的名气很大层度是来自孝和义。于家大孝，为人仗义疏财，常能仗义疏财，扶危济困，又称“及时雨”。
而三国中也有这么一位风云人物，他就是王修，字叔治，北海郡营陵人。
先说义，王修二十岁游学南阳，当时住在友人张奉家中。恰逢张奉全家生病不能自理，又没有人来照料，王修亲自抚慰照顾他们，等他们病好了才离开。
继而说孝，所谓孝有小有大，小者乃家，大者为君。关于王修对父母的孝，历史没能给他证明。因为他七岁那年祭祀的时候母亲就离开了，来年王修看到邻居祭祀便想到母亲，邻居知道后也立刻停止祭祀。至于为君为国者就有太多例子了，他仿佛就是一道及时雨，数次救君于危难之际。
初平年间（190~193年），北海相（北海郡的最高长官）孔融召王修任主簿，当高密县的县令，并举之为孝廉。后来郡里有人叛乱，王修得知后夜里便赶了过去。贼人刚发动叛乱，孔融就说“能够冒着危险前来的，只有王修啊！”结果话音刚落王修便带人赶到了。郡里其他人并非不知有人叛乱，只是再这种时候都选择回避罢了，王修能在此间迅速出现正是忠孝之举！类似的事情还不只一次：
《三国志・王修传》：融每有难，虽休归在家，无不至。融常赖以免。
后来袁谭攻下青州任青州刺史（青州的最高长官），请王修先后出任治中从事、别驾。（治中从事，与别驾为州牧的左右手）等到袁绍病死，袁谭袁尚相争，袁谭被打败。又是王修带人援助。袁谭叹息道：“成吾军者，王别驾也！”
后来袁谭为曹操所杀，身首异处。曹操下令说三军敢为之哭者杀无赦并连坐妻子。王修与田畴认为自己当初曾经受过袁氏征辟，带头哀哭，全军无不动容，曹操也为之感动赦免了他们。
王修归顺曹操后一直做到了奉常。（九卿之一，掌宗庙祭祀，礼仪文教）有次严才带着人叛乱攻打宫门，王修听到后还没等车马过来，便带着属官步行过去镇压。曹操在铜雀台上看到有一撮人影过来，不禁感叹：“这种情况下能前来的必定是王修啊！”后来相国钟繇对王修说：“过去的惯例，京城有变乱时，九卿各自居于府中不出来，为何你偏要出头？”王修回答说：“食君俸禄，怎么能逃避责任危难呢？虽然按照惯例当居于府中不出来，但这并不是为君赴患难的情义啊！”
比起宋江的虚伪，王修的孝义更为可贵，又屡救孔融、袁谭、曹操于危难之际，他是三国的及时雨。俗话说“说曹操，曹操到”，恐怕得改成“说王修，王修到”了吧。
史上真正“飞毛腿”戴宗日行五百里比马还跑得快
江湖草泽之中异人无数，他们异于常人的天赋令人叹绝。就像奥运会比赛中各个项目的世界纪录一样，是一个普通人穷其一生也无法企及的。下面的这位主人公就因为其拥有常人所没有的“飞毛腿”而屡屡逃脱罪责。
“神行太保”，《水浒传》有云，戴宗就是靠着“腿绊甲马”的神术而日行千里的。不过借助于玄而又玄的巫术，总还显得有点儿夸大其辞，令人不甚相信。可是，主人公麦铁杖就是靠着两双肉腿创造出这项记录来，并名标青史，在二十四史之《隋书》中列传。
《隋书·列传第二十九·麦铁杖传》云：
麦铁杖，始兴人也。骁勇有膂力，日行五百里，走及奔马。性疏诞使酒，好交游，重信义，每以渔猎为事，不治产业。陈太建中，结聚为群盗，广州刺史欧阳頠俘之以献，没为官户，配执御伞。每罢朝后，行百馀里，夜至南徐州，俞城而入，行光火劫盗。旦还，及时仍又执伞。如此者十馀度，物主识之，州以状奏。朝士见铁杖每旦恆在，不之信也。后数告变，尚书蔡徵曰：“此可验耳。”于仗下时，购以百金，求人送诏书与南徐州刺史。铁杖出应募，赍敕而往，明旦及奏事。帝曰：“信然，为盗明矣。”惜其勇捷，诫而释之。
这位老麦仗着自己“日行五百里，走及奔马”的本事，堂而皇之的在异地搞起了明火执仗的打劫营生。在金陵(今南京)与南徐州(今镇江)(注：南京镇江距离70公里)一晚来回，得手十数次。因为赃物为物主所识，被告上朝廷。可是老麦天天下午上班，第二天早上上班，寻常人哪能在如此短的时间内跑到镇江去犯案呢？大家都不相信。可是架不住人家老告状。这个时候，陈国尚书蔡徵出了个注意：悬赏百金，让人连夜将诏书送给南徐州刺史。
面对百金的诱惑，老麦利令智昏，屁颠屁颠的往圈套里面钻。用上了自己的飞毛腿绝技，应声送诏书而去，第二天早上，堂而皇之的向皇帝讨封赏。这下子罪证板上钉钉，大家都知道是他干得。于是迎接他的不是白花花的银子，而是金闪闪的镣铐。要不是皇帝看他的本事惊人，早就“喀嚓”一声，人头落地了。吃了牢饭之后，老麦丢了饭碗，失业在家。
老麦后来的光辉事迹传中仍然有表。陈朝灭亡后，隋朝看上他的武功与飞毛腿，将之征入军伍。本事超人的老麦很快崭露头角，屡立战功，最后以右屯卫大将军(正三品)的军衔战死于辽东战场。也算是没有辱没自己一身的超人本领。
由老麦在陈、隋两朝的待遇，或许可以从一个侧面反映出陈灭隋兴的必然来。老麦超人的武功与飞毛腿，在陈朝，要不是无人能识，要不是识而不用;而在隋代，老麦的这身本领则彻底卖与了朝廷，最终战死沙场。从“人尽其才，物尽其用”的角度而言，陈亡隋兴不也是必然吗？
世界上各个民族都有自己的超人，然而为什么有的民族人才辈出，有的民族人才寥寥呢？人未尽其才、物未尽其用，若是而已。
世无无用之物，惟物未尽其用。任何一个岗位，都有一个最适合他的人。如果能够找到这个人，那么就是最大限度的利用。就人类社会而言，能够做到每个岗位都找到适合的人，迄今未有达到。然而，契合度越高，这个社会就越发展。或者，这就是现在世界上有的民族人才辈出，有的民族人才寥寥的缘故吧！原因何在？
“找到最合适人”的环节出了问题。或者才而不知，或者才而不用。如何解决这个环节，恐怕就是今日社会所需要反思的了。别有像麦铁杖这样的人才而不知，或弃置不用。
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