曹魏建安风骨

Posted 2023-01-08 风骨

篇首语：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了曹魏建安风骨相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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曹魏建安风骨

怊怅述情，必始乎风；

沉吟铺辞，莫先于骨；

汉献帝最后的年号为“建安”（公元196～220年），文学史上的建安时期，是指建安至魏初的一段时间。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮r、应`、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，这一时代的作家注重作品本身的抒情性，加上当时处于战乱动荡的年代，思想感情常常表现得更为慷慨激昂，他们创作了一大批文学巨著，形成了文学作品内容充实、感情丰富的特点，即人们常说的“建安风骨”，被后人尊为典范。

风骨一词最早大量应用于魏、晋、南朝的人物评论，后引用到书画理论和文学评论之中。至于文学评论，当以南唐刘勰的《文心雕龙・风骨》最为精到：“怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风生焉。”

对于“风骨”二字，后世有着不同的解释：黄侃先生有“风意骨辞”说。他在《文心雕龙札记》中说：“二者（指风骨――引者注）皆假于物以为喻。文之有意，所以宜达思理，纲维全篇，譬之于物，则犹风也。文之有辞，所以滤写中怀，显明条理，譬之于物，则犹骨也。必知风即文意，骨即文辞，然后不蹈空虚之弊。”

这一论点影响颇大，其后追随者甚多。他们或在黄先生的基础上稍有深入，或在这一观点上作补充等。范文澜先生完全同意黄侃的说法。他说：“风即文意，骨即文辞，黄先生论之详矣。”周振甫《文心雕龙释》中说：“先看风，是对作品内容方面的美学要求”，“要求它写得鲜明而有生气，要求它写得骏快爽朗。”“骨是对作品文辞方面的美学要求”“是对有情志的作品要求它的文辞精练，辞义相称，有条理、挺拔有力、端正劲直”。

这一观点实际上是对黄先生观点的补充。穆克宏先生《刘勰的风格论刍议》一文认为：风是指内容之充实，纯正和感染力。骨指文辞之准确、精炼、道劲和表现力。郭绍虞《中国文学批评史》（上）认为刘勰所言“风骨”是思想性和艺术性的统一，它的基本特征，在于明朗健康，遒劲有力。马茂元在《说“风骨”》中认为：“风骨”是兼思想性和艺术性两方面，特点是明朗，健康，遒劲而有力。王运熙先生在《文心雕龙风骨论诠释》和《从〈文心雕龙？风骨〉说到建安风骨》一文中也说到：“风指思想感情表现得鲜明爽朗，骨指语言端直刚健”。“风骨结合起来，指作品具有明朗刚健的艺术风格”。上述所列诸家观点，本质上是一致的，即“风即文意，骨即文辞”之内涵。

对“风骨”的研究，也有一些专家学者持与黄侃先生等不同的看法。舒直先生在《略说刘勰的“风骨”论》中认为：“风是富有情绪色彩的语言，富有音乐性的语言；骨指文章有正确的思想内容。骨为志，即情志。这一观点，与上述所举正相反。刘永济先生认为：风以喻文之情思，骨以喻文之事义。廖仲安、刘国楹二先生共同撰写了《释“风骨”》一文，影响颇大。其对黄侃先生“骨是文辞”之说持反对意见，认为风骨是文章内在的人力与骨干，都是内容的概念。

文辞时形式的概念。风是作家发自内心的、集中充沛的、合乎儒家道德规范的情感和意志在文章中的体现；骨是指精确可信、丰富坚实的典故、事实，是合乎经义、端正得体的观点、思想在文章中的体现。简而言之，风是情志，骨是事义。寇效信先生认为：“风”有三个方面的含义，一是指作家刚健骏爽之气；二是指风与时代紧密联系；三是风是教化和感染作用的本质。“骨”主要是指对文章辞语的美学要求，只有经过锤炼而坚实遒劲，骨硬有力的辞语才符合骨的要求。

应该说这些观点各有所长。建安风骨所指的文学风貌主要是内容充实、感情丰富的特点。

建安是文学史上的一个辉煌的时代，也是诗歌史辉煌的时代，从这个时候起，当时的人开始认识到文学有它自身的价值，独立的地位。

鲁迅先生说：这是“文学的自觉时代”。

在这个时代里，诗歌、辞赋以及散文都取得了长足的发展。尤其的诗歌，兴起了中国文学史上第一次文人诗的高潮，从此奠定了文人诗的主导地位，给后世留下极深远的影响。

颓势渐露，曹魏统治

　　曹丕、曹的统治> > 　　曹丕，字子桓，生于汉灵帝中平四年（187年）。建安十六年（211年），曹丕为五官中郎将，做其父丞相操的副手。建安二十二年（217年），立为魏王太子。> > 　　建安二十五年（220年）正月，曹操死，曹丕继位为魏王。十月，曹丕代汉为帝，即魏文帝，国号魏，建都洛阳。曹丕先已改建安二十五年为延康元年，代汉后，又改是年为魏黄初元年。曹丕在位六年而死，寿四十岁。> > 　　曹丕在位六七年中的政治措施，值得注意的有以下数端：> > 　　（1）颁布有利或关心庶民的诏令。> > 　　（2）禁止妇人、宦官、外戚干预政事。> > 　　（3）下诏禁止厚葬、淫祀。> > 　　（4）尊孔崇儒。> > 　　（5）下诏选用贤智之士。> > 　　（6）制九品官人之法。> > 　　曹操对以上建议，已经表示“称善”，只是未及推行。曹操死后，曹丕即位不过两三个月，即颁布了九品官人之法。> > 　　曹丕推行九品官人之法之目的与结果：第一，为了让世族官僚拥护他代汉为帝，故推行了有利于世族的仕进制度；第二，设中正官以品评人物，如选用后发现名实不副，尚可治以保举不实之罪，以避免选官好坏无人负责；第三，由吏部选用人才，即意味着减少公卿二千石辟用属员名额，有助于加强皇权；第四，从史料上看，九品官人之法推行后，旧有察举征辟等制度，并未因之废除。> > 　　曹丕统治魏国前后共六年余，在军事上无何建树。他的最大失策是未能乘刘备伐吴之际，挥师直捣吴国的江东心脏地区。他仅满足于孙权称臣纳贡的表面胜利，致使孙权安然度过受蜀、魏夹攻的危机。后来曹丕两次兴兵伐吴，均徒劳而返。曹丕远不及其父节俭，曾筑陵云台、东巡台及九华台，已开明帝兴建宫室的奢侈风气。曹丕纳袁熙之妻甄氏，索钟繇之璧，杀谏阻伐吴之霍性等，可以算是他轻佻骄贵的事例。但同其他封建帝王比较起来，诸如以上事例也还算不上什么大的缺陷。> > 　　曹，字元仲，曹丕长子。母甄氏，本袁绍第二子袁熙妻。建安四年（199年），袁绍攻灭公孙瓒后，熙出为幽州刺史，甄氏留邺。建安九年（204年）八月，操攻克邺，甄氏为曹丕所纳。生而操爱之，“每朝宴会同，与侍中近臣并列帷幄。好学多识，特留意于法理。”延康元年（220年，即黄初元年），年十五，封武德侯。黄初二年六月，曹丕赐甄氏死。因母诛，未得立为太子。直至黄初七年（226年）五月，曹丕病重，始立曹为太子。曹丕死，曹即帝位，是为魏明帝。至景初三年（239年）正月，死，共统治魏国十二年半，寿三十四岁。> > 　　曹原来不曾交结朝臣，也不过问政事，平日只研读书籍。即位后，群臣想望风采。过了几天，单独召见侍中刘晔，整整谈了一天。刘晔出来后，众人问他对皇帝的观感，刘晔回答说：“秦始皇、汉武帝之俦，才具微不及耳。”> > 　　曹的最大缺点是奢淫过度。虽然他在位时期，魏国疆域比较大，总的来讲军事、政治、经济诸情况也不坏。但他统治的最后四五年，即自蜀相诸葛亮死后，魏西方大患解除，他的奢侈淫逸的本性充分暴露出来了。于是大修洛阳宫室，起昭阳、太极殿，筑总章观，高十余丈，使百姓“力役不已，农桑失业”。他“耽于内宠，妇官秩石拟百官之数，自贵人以下至掖庭洒扫，凡数千人，选女子知书可付信者六人，以为女尚书，使典省外奏事，处当可。”“又录夺士女，前已嫁为吏民妻者，还以配士，既听以生口自赎，又简选其有姿色者内之掖庭”。> > 　　曹丕即位后，对于曾经帮助他当太子有功的臣僚贾诩、桓阶、陈群、司马懿等都予以重用，其中名士世族陈群甚至被任为镇军大将军、领中领军，录尚书事；另一世族司马懿为抚军大将军，录尚书事。这样，便打破了已往非曹氏亲族不能充当军事大员的惯例。魏文帝黄初七年（226年）曹丕临死前，中军大将军曹真、镇军大将军陈群、征东大将军曹休、抚军大将军司马懿并受遗诏辅曹。此后五年中，曹休、曹真相继死去，陈群只担任文职，统兵大帅唯有司马懿一人。司马懿南擒孟达，西拒诸葛亮，东灭公孙渊，有很高的威望。当时曹魏统治集团内部有权势的大臣，除了司马懿以外，应推掌管机要的刘放和孙资。刘放、孙资在曹操时即已为秘书郎，曹丕改秘书为中书，以刘放为中书监、孙资为中书令。曹对二人尤为宠任，当景初二年（238年）曹考虑是否派司马懿去讨伐辽东的公孙渊时，刘放、孙资曾加以赞助，故辽东平定后，放、资以参谋之功，各进爵，封本县侯。> > 　　曹本人没有生儿子，按理说，他应当从父、祖后嗣中择立贤而长者，可是他却收养了两个婴儿曹芳和曹询作为己子。他之所以这样做，是为了自己有“后裔”可以接替帝位，而不顾国祚之能否确保。景初三年（239年）曹病重，始正式指定齐王曹芳为太子。> > 　　对于选择辅政大臣，曹原来也曾产生过“使亲人广据权势”的想法，而且当他病重时，也曾拜少时与他同居相爱的曹操子燕王宇“为大将军，嘱以后事”。使燕王宇与夏侯献、曹爽、曹肇等共同辅政。这样，燕王宇等执政之后，必然要斥退久典机密的刘放和孙资。因此，引起了二人的激烈反响。他们以先帝遗诏藩王不得辅政的理由作为挡箭牌，并制造了毁谤燕王宇等的谣言。这时，曹头脑已经不大清醒，而且其父曹丕过去排斥亲兄弟的流毒也还在曹脑际作祟，所以听信了刘放、孙资的谗言，而免去燕王宇等人的官职。放、资接着就推荐曹爽与司马懿共同辅政，曹也表示同意。燕王宇的被斥退和曹爽、司马懿上台，是关系魏政权由谁领导的大事，以“凡品庸人”的曹爽而与“情深阻”、“多权变”的枭雄司马懿并肩共事，其危险性已为当时有识之士所料知。> > 　　曹爽专政> > 　　魏明帝景初三年（239年）曹死，曹芳继位。曹芳即位后，大赦；加大将军曹爽、太尉司马懿侍中衔，假节、钺，都督中外诸军，录尚书事。曹爽、司马懿各领兵三千人，轮流值更，宿卫殿内。曹爽以司马懿年位素高，常父事之，每遇事均咨访，不敢专行。> > 　　曹爽周围之人认为，国家的重权不可以委之外人。丁谧、毕轨等屡次对曹爽说：“司马懿有大志而甚得民心，不可以推诚委之。”丁谧为曹爽出谋，由曹爽上奏少帝曹芳，以司马懿为太傅，外以名号尊之，内欲令尚书奏事，得以使自己先声夺朝议，制其轻重。曹爽的弟弟曹羲为中领军、曹训为武卫将军、曹彦为散骑常侍，其余诸弟皆以列侯侍从，出入禁闼，贵宠盛极。曹爽所亲近的何晏（字平叔）、丁谧（字彦靖）、邓飚（字玄茂，东汉开国元勋邓禹之后）、毕轨（字昭先）、李胜（字公昭）等人，自然得到重用。升何宴、丁谥、邓飚为尚书，毕轨为司隶校尉，李胜为河南尹。