刘备饱食人肉宴折价金百两

Posted 2023-01-08 刘备

篇首语：关山初度尘未洗，策马扬鞭再奋蹄！本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了刘备饱食人肉宴折价金百两相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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刘备饱食人肉宴折价金百两

三国史诗英雄辈出也冤案多多。发生在号称仁慈之主刘备身上的一桩饱食人肉宴的大案可说是千古奇冤，令人惊叹的是，在《三国演义》中罗贯中老夫子以平铺直叙的笔法描写了这一事件的发展过程，号称仁慈之主的刘备与其谋士孙乾饱食人肉宴后，得知真情，不但不对死者之死抱以丝毫同情态度，惩罚凶手，反而禀明丞相曹操，令孙乾赏金白两给凶手刘安，至此结案。事情的经过是这样的，刘备为征徐州地盘，与曹操联合攻打吕布，不料败北，落荒逃跑，以致途次绝粮，成为乞丐，还好刘备名声在外，老百姓争进饮食，夜宿猎户刘安家中，兵荒马乱之际，刘安想给刘备找一些野味，却一时找不到，故杀妻剃肉，摆了一桌人肉宴，饥肠辘辘的刘备看到肉食，忙问:此何肉也？刘安答道:乃狼肉也。刘备和孙乾遂饱食了一顿，第二天看到一妇人死在厨房，问明情况才知昨晚吃的是刘安之妻，洒泪而别，禀明曹操后，曹操令孙乾以金百两往赐刘安。

刘备是仁慈之主吗？从这点上看不但不是，而且非常残忍，尤其是对女人。刘备知道自己吃了人肉后，不但没有骂刘安陷自己于不义，而且心怀感动，与刘安洒泪分别，后以金百两赠之。他曾说过一句著名的话:兄弟如手足，女人如衣服，衣服吗，冷了穿之，热了不用时扔之，这句话可以说对女人轻视至极。故吃了女人的肉是不太心疼的，女人是男人的私有财产，刘安用来做一顿便宴，也就是无可无不可的事了，但毕竟刘安杀了自己的媳妇，而受到了一定的损失，所以刘备还是有些伤感的，所以要禀明曹操，赏金百两，再娶一个就是了。三国时期兵荒马乱，曹操曾作诗《蒿里行》描写道:关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳，军合力不齐，柱踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺与北方。铠甲升虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。如此年月，以黄金百两换一妻子，刘安大概还要感恩戴德了。凶手刘安何许人也？十有八九绝非善类。

其杀妻理由推理有四:

一，与其不睦。为外人一腹之欲，对自己妻子痛下杀手，且生吃其肉，可知其恨至极，正巧大汉皇叔驾临寒舍，就让这个该死的女人做个见面礼吧。

二，家穷无一养妻。刘安是个猎户，但天天打仗，打的连猎物都不好找了，家中可说是饥一顿饱一顿，且家中还有一老母需要奉养，令妻改嫁又有辱门风，正赶上妻子又口出怨言，正巧皇叔到家，一气之下杀之，顺便做一顿人肉宴，当个人情。

三，刘备逼迫。刘备也是个割据一方的军阀，武艺高强，到村后强要肉食，刘安怯弱，打野味不着，只好以妻子当野味贡献大王。

四，刘安乃阿谀谄媚之人的极致。一个普普通通的猪户，碰到大汉皇叔到家做客，可是千古难遇之事，一时打野味不着，欲效古时易牙烹子的故事，极力巴结刘备，以图以后仕进。

不管原因如何，结果是刘安之妻惨死于丈夫刀下，冤死于刘备腹中了。千百年来，不但凶手逍遥法外，且得金白两，亦或又娶妻生子，过上了快乐生活。刘备千古一帝，号称仁慈之主，早已忘记了刘安之妻的肉味如何。真是大大的天理不公呀！若果有包公人在，愿其阴间审得这一桩公案。

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《三国演义》第一回《宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功》中写：刘张关桃园三结义后，得中山大商人张世平、苏双赞助良马五十匹、金银五百两、镔铁一千斤。

有了这些银两和镔铁，哥儿仨延请良匠打造趁手兵器。

刘备打造了双股剑，张飞打造了丈八点钢矛。

关羽打造的是青龙偃月刀，又名「冷艳锯」，重八十二斤。

虽然小说没有在这儿具体描绘这三种兵器的形状，但从名字可以想得到，刘备用的是剑，而剑是可以佩戴在腰间的，属于短兵器；张飞用的是矛，从名字看，其长有一丈八尺，属于长兵器。关羽的青龙偃月刀嘛，从后面关羽夺关斩将、征战疆场的种种表现看，应该是长柄大刀，也属于长兵器。关帝庙里供奉的青龙偃月刀、戏曲舞台上关公手里挥舞的道具以及各种画谱、影视作品传递给人们的印象，关羽使用的的确是长柄大刀。

不过，小说家言和民间传说不一定就是历史事实。

且看《三国志‧蜀书‧关张马黄赵传》中关羽击杀袁绍大将颜良的记载：「羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当，遂解白马围。」

这里面的一个「刺」字就透露出了关羽用的兵器不是刀。如果是刀，就应该是劈、砍、削、斩等动作，而不应用这个「刺」字。

从这一段文字来看，关羽应该是使用了以击刺为主的长矛将颜良刺倒在地，然后拔佩刀将其首级斩下回去请功。

那么，史书里有没有关羽使刀的纪录呢？有。

在《三国志‧吴书‧周瑜鲁肃吕蒙传》中：「肃住益阳，与羽相拒。肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但诸将军单刀俱会。肃因责数羽曰：『国家区区本以土地借卿家者，卿家军败远来，无以为资故也。今已得益州，既无奉还之意，但求三郡，又不从命。』语未究竟，坐有一人曰：『夫土地者，惟德所在耳，何常之有！』肃厉声呵之，辞色什切。羽操刀起谓曰：『此自国家事，是人何知！』目使之去。备遂割湘水为界，于是罢军。」

「羽操刀起」这四个字，说明了关羽原是稳坐席间，看到鲁肃当场翻脸，心中吃惊，赶紧拔刀而起，将部下斥退。试想想看，关羽来益阳参加会议，如果像戏曲舞台上那样，扛着一把长柄大刀进入会场，太不合情理了。所以，这刀指的还是挎在腰间的佩刀。

事实上，非但扛长柄大刀参加会议不合时宜，在当时，骑着战马拎一把长柄大刀上战场也同样不是很适合。

原因很简单，长柄大刀需要双手并用，而骑将作战时必须空出一只手策马。

也就是说，骑将作战并不是像演义小说或是影视作品里描绘的那样双手持械上下挥舞，大战几十回合乃至几百回合。要知道，如果真放开了缰绳不对胯下的战马进行控制，马上的人非摔倒在地不可。实际上，「回合」一词原是表述兵车时代两军的战车互相冲锋一次的单位，只不过随着马镫的发明、骑将的出现，慢慢演引为骑将的交锋次数。

在战场上，除了双方骑兵策马互相发起冲锋对砍外，也有一种双方列好阵势后，各「出骑将较胜」的斗将方式。

《兵筹类要》中称：「两阵既立，各以其将出斗，谓之挑战。」这种方式往往并不能影响战争结局，大多数时候是为了提升军中士气而展开。

多数情况下，单挑都是发生在两军对阵时，互相奈何不了对方，战争呈僵局状态，为了打击对方斗志，就有一方主将跃马出来向对方单挑。

其表现通常是这样：两名骑将互从远处朝对方策马发起冲锋，两马交合之时骤然出击，各自运用手里的家伙往对方身上招呼，等两马擦身而过，即完成一个回合的厮杀。

不难想像，两匹马本在高速奔跑，马上的骑将在两马交合之际突然一击是何等快若闪电，重如雷霆。

往往要完成这样的出击，骑将就必须一手策马，一手持兵器—而这兵器的首选，当然是长矛一类又尖又长主要用来刺击的利器了，这样，单手持矛的同时，往往还要用持矛的手臂夹紧长矛，利用长矛的长度和战马的速度及冲击力击杀敌人。

所以，在古代战场上，骑将的主要格斗兵器是长矛或长槊一类，当然，他们的腰间也会佩带有刀或剑作为辅助兵器。

查看一下中国古代冷兵器发展史，也会发现两汉三国并未出现长柄大刀。《中国兵器史稿》有说：「戟制最盛，矛次之。」《汉书》、《后汉书》、《三国志》中都没有关于使用长柄大刀的记载，只有诸如「长戟百万」、「载戟挟矛」的记述。出土文物中，也没有发现汉代长柄大刀。

因此，可以断言，关羽使用的应该是当时最为流行的长矛。

至于关羽的刀，最早有文字纪录的是南朝梁陶弘景的《古今刀剑录》所载：「关羽，为先主所重，不惜身命，自采都山铁为二刀，铭曰万人。及羽败，羽惜刀，投之水中。」

陶弘景的时代距离三国已三百多年，先不说这条记载的可信度，就算可信，则关羽铸造的两把刀也应该是短刀，毕竟一个人操作不了两把长柄大刀。

史书记载唐以前出现过长度最长的大刀，应该是南北朝时牛人陈安所用的大刀。《晋书》称：「安左手奋七尺大刀，右手执丈八蛇矛。」这刀，长七尺，和普通腰刀相比，够长了，但显然不能和长柄的丈八蛇矛相比。所以，陈安所用也不是长柄大刀。

而且，在唐代以前，中国战刀的刀型都是直刃。从汉代、三国、两晋南北朝、隋唐初期的环首刀，到唐代的陌刀、横刀，都是如此。宋代以后，中国战刀的刀型才以曲刃为主，典型的如手刀、朴刀等。此类刀型是汉族人在同匈奴、鲜卑、契丹等西域民族交战或交往的过程中逐渐形成的。

所以，像戏曲或者影视作品中出现的长柄、曲刃的青龙偃月刀，关羽本人不但不能使用，而且连见都没见过。

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