诸葛亮死后蜀国大乱 五丈原诸葛亮庙建在哪里
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诸葛亮死后蜀国大乱 五丈原诸葛亮庙建在哪里
诸葛亮死后
可以说，诸葛亮时期的蜀国是团结的，虽然刘禅能力不足，不管政事，但是他作为做高领导者，还是明白的。在诸葛亮逝世之后，攻打魏国的想法肯定失败，没有继续实施。然而，时代还在继续，不曾停止。
《三国》诸葛亮剧照
诸葛亮死后，为了继续维护荆州的利益，蒋毅作为来自荆州的诸葛亮的手下，自然而然的在内政上接替了诸葛亮，按照之前既定的方针，和费t一起主持朝中政事。
在军事上，诸葛亮的手下――姜维继承了病历，在姜维随蒋琬偏军西征时，展现出过人的军事才能，然而，由于之前的战争失败，蜀国的兵种实力早已无法和敌对国相比，所以，最后姜维北伐也以失败告终。
对于刘后主――刘禅，他作为刘备的继承人，并没有太多的参与政事，在诸葛亮死后也是如此，这样，在朝中各处，各州之间的矛盾日益加深，所以，对于国内政事来说，是混乱的，这样一来，蜀国就很难达到统一团结的状态，如此怎么成功！
另外，在野史演义中有提到，在诸葛亮死后，诸葛亮得力助手魏延因为叛变而被处死。但是，演义毕竟是演义，并不是真实的。在正史中提到，魏延其实是被杨仪杀死的，魏延和杨仪都是蜀汉政权中的拥有实权的人物，诸葛亮死后，“一山不容二虎”两者之间的矛盾日益加深，而杨仪掌握了朝中大权，魏延则就没法继续呆在朝中，于是反水，起兵反抗杨仪，之后便失败了。
五丈原诸葛亮庙
诸葛亮，家喻户晓，三国时期跟着刘备打天下，谋略过人，他有着非常卓越的军事才能，当然，在文学上，也是非常出名的，有不少诸葛亮作的诗歌，传颂古今，他一生兢兢业业，立下很多汗马功劳，在诸葛亮死了之后，当地很多老百姓纷纷要求为诸葛亮建一个庙，这就是五丈原诸葛亮庙。
诸葛亮庙
诸葛亮，自称卧龙先生。是当年刘备在严寒的冬天三次去了他住的地方，才请来的丞相。当年，他带着兵在五丈原跟魏国的兵队对抗，他当时是带着雄心壮志的十万大军，做好了很充分的准备去打这个仗，到了五丈原后，诸葛亮叫一些士兵做好打仗的准备，又叫另外一些士兵在五丈原种地，自力更生，而且他还特别对手下的人教导说要和老百姓打成一片，把军民关系搞好，和他们一起耕地种菜，收获粮食。
蜀国这么多将士在诸葛亮的带领下，在五丈原和老百姓的关系搞得非常和谐，诸葛亮的功劳。
诸葛亮在长年累月的作战对抗敌人之后，疾病缠身，死在了这个五丈原，在将近一两千年以来，这个地方已经成为有名的旅游景点，来这里的人非常多，更多的是敬仰着诸葛亮留下来的宝贵的智慧，让五丈原诸葛亮庙更充满着非常浓的文化气息和内涵。诸葛亮为了国家，为了社稷，非常之忠心。鞠躬尽瘁，把自己的力量和智慧发挥到最后，十分令人佩服。
诸葛亮怎么死的
诸葛亮是我们后人心目中的“奇才”。拥有雄才武略，上知天文、下知地理，文采出众，忠心耿耿。然而就是这样一位优秀的军事家、政治家、散文家，却英年早逝。后人对诸葛亮的死也是广为猜测，然而，诸葛亮究竟是怎么死的呢？
《三国》诸葛亮吐血照
据《三国演义》记载：建兴十二年八月，积劳成疾的诸葛亮不幸病死于五丈原军营之中，终年五十四岁。根据《三国演义》和相关影视剧的讲述，我们可以知道诸葛亮的生活习惯，从而，我们也能够推测出：在后期，诸葛亮身体并不是多么的强健有力，再加上，最后在五丈原和司马懿的战争，消耗了他太多的能量。所以，总的来说，诸葛亮是病死的，或者劳累过度而死的。
那么问题来了――为什么会出现这样的情况呢？
首先，在刘备死后，诸葛亮开始培养自己的手下和能人，但是，诸葛亮忘记一件很重要的事：对于领导者，不能够事必躬亲，否则，就培养不出来得力的助手。然而，诸葛亮就是因为事必躬亲，这样而来，即使诸葛亮的能力再大，没有能够及时帮助他的人，他也会劳累过度，这是他病死的主要原因。
同时，也有传言说：诸葛亮是一位懂天理、命数的人。他早已算到自己已经命不久矣，所以通过灯阵来延续自己的生命，然而，天数如此。诸葛亮的手下无意间破坏了这个阵法，把灯扑灭了，于是，诸葛亮终于抵挡不住，驾鹤西去。而这个手下，便是魏延，魏延也因此被斩首。
诸葛亮死在哪里
诸葛亮是一位卓越的军事家、谋略家、散文家，不管是在影视剧中，还是文学作品中，诸葛亮带给我们的形象都是满腹经纶、雄才武略，上知天文、下知地理，打得了胜仗，写的起散文，创得起发明，他的能力、事迹令我们叹为观止。然而，对于这样一个神人，他魂归何处呢？
《三国》诸葛亮剧照
《三国演义》的后期，诸葛亮身体并不是多么的健壮，再加上身边没有几个很好的亲信，他行军打仗事必躬亲，导致在北伐都是以失败告终的。然而，诸葛亮并没有因此而丧气，他总结的北伐的失败教训，在攻魏的途中，行军至五丈原，在五丈原与曹军的司马懿展开长时间的战争。
在五丈原的时候，诸葛亮更是事必躬亲，为了战斗殚精竭虑，鞠躬尽瘁，然而，现实并不理想，蜀军就需要长期的处于战争状态。长期的军旅劳累，诸葛亮有没有武将强健的身体，导致最后在第六次进行北伐时积劳成疾，病死在五丈原上。蜀国攻打魏国的想法也就此破灭。
在地理位置上，五丈原位于八百里秦川西端，太白山北麓的宝鸡歧山县五丈原镇，是三国时代诸葛亮屯兵用武、劳竭命陨的古战场，胜迹累累，远近闻名。一直到现在，五丈原都还有保留着诸葛亮的庙宇，用来纪念诸葛亮。
秋风萧瑟，孤烟直上，耳边飘荡着瑶琴的声音，淡淡的透着一股悲寂。我想，这边是诸葛亮在述说着他精彩的一生。
三国历史 五丈原前在等什么
五丈原前，诸葛亮等什么
《三国演义》中，有一次十分精彩的相互辩难，这是夷陵之战后，吴蜀重新修好时，孙权送走蜀国使臣李恢后，又派张温去成都回访。诸葛亮鄙视张温以口舌之辩而恃才傲物，特别召来益州饱学之士秦宓。交谈中，秦宓以所学知识为政治服务，有问必答，最终的落脚点是，西蜀政权是正统。
张温数度辩难都处于下风，竟然拿出了杀手锏:“日生于东乎？”想以此自然现象来证明，东吴才是中国的正统政权。秦宓针锋相对地回答说:“虽生于东而没于西。”此话的政治意义十分明白:虽然东吴有皇帝，但必然要为西蜀消灭。这故事是真实的，《三国志》中亦有记载，诸葛亮特地召来秦宓，就是要在打嘴仗中胜过对方。
无可奈何的心情溘然而去的。
诸葛亮一生自视甚高，青年时就自况以管仲、乐毅，是出将入相的全才;刘备死后，治理蜀国的政绩也日见彰著，南征孟获的胜利，似乎又检验了他的军事才干，鼓舞了他率领部队进攻曹魏的信心。在做了两年半的准备之后，遂置西蜀同僚的反对于不顾，于建兴六年（公元 228年）春，率领十万军队开始了第一次北伐.
北伐前夕，汉中军事大本营东边的西城（今陕西安康市）、上庸（今湖北竹山县）、房陵（今湖北房县）三郡已合并成新都郡，魏国郡守由西蜀的降将孟达担任。诸葛亮多次写信去加以引诱。孟达因赖以立身的靠山魏文帝曹丕及尚书令桓阶、征南大将军夏侯尚相继亡故而惶惑不安，诚恐有不妄之灾，在诸葛亮的策反下，遂决定叛魏归蜀。
这样一来，不仅汉中大本营东边多了层屏障，而且随时可从东边北攻魏国的南阳，以策应诸葛亮北伐。可惜诸葛亮心胸狭窄，讨厌孟达反复无常，又担心将来成为西蜀的祸患，竟在策反成功后，又派遣郭模伪降魏国的魏兴太守申仪，利用申仪与孟达的不和，有意泄露孟达投降西蜀的消息。司马懿获得密报后，率军急行到西城，歼灭了这场未遂的叛乱。诸葛亮自断右臂的结果，使第一次北伐失去了牵制魏国的策应。
诸葛亮在孟达这支力量的处理上，直弄得读史之人瞠目结舌，一个政治家临大事时，竟然受情绪支配而不顾大局的需要，用“出卖”手段自剪羽翼，却不能兼容并包，甚至连借力打力都予以排斥。冷静地想想，即令孟达极不可靠，待投降西蜀后，也有许多方式冷处理，何以临阵出此下策！既然“出卖”了，那就坐山观虎斗好了，何以在司马懿攻打孟达时又发兵救援？
在一件事情的处理上，从策反到出卖再到救援，短短时间内态度居然反复了三次，真的不可思议了。曹操也曾遇到比孟达更为“可恶”的人物，这就是张绣。在官渡之战进行之中，降而复叛的张绣再次请求投降，曹操不顾南阳大败的惨痛，大度地捐弃前嫌，以极为热烈的态度迎接张绣的到来。
相关参考
《孙子兵法》堪称古代最经典的军事奇书，其中有这么一句话：“以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也。”意思是说，两军交战时，就近等待敌军到来，让将士养精蓄锐，吃饱喝足准备迎敌，可以掌握主动权，以精锐之
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