让曹操父子三人倾倒的绝世佳人
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让曹操父子三人倾倒的绝世佳人
曹丕、曹植兄弟两人，不仅遗传了曹操的多情好色，而且在文学成就上也颇有造诣。区别在于，曹丕更偏重于政治，而曹植则是彻底的文学青年、艺术大家。
顾左右而言他，这里当然不是说学问。单就好色而言，父子三人应是各有千秋，情形各异。曹操一生，戎马倥偬，大部分时间都是在征战杀伐中度过的，追求女人也只是业余爱好、工作间隙。由于公务繁忙，曹操基本上就是忙里偷闲、见缝插针，因此始终显得来去匆匆。当年率兵征讨张绣的时候，就曾因为过于匆忙而惹来了杀身之祸。代价便是，长子曹昂和大将典韦为之丧命。
尽管因此而付出了沉重代价，但这丝毫不影响曹操一贯的嗜好。后来，曹操又与袁绍开战，结果袁绍不禁打，曹操大军很快攻陷冀州。见胜利在望，曹操好色的老毛病又犯了。或许曹操也知道袁绍家眷众多，绝色女子不在少数，于是就想趁着大战间隙再次“猎色”。但此时战斗刚刚结束，军情紧急，曹操暂时无暇顾及，因此只能先命军士将袁绍府邸围住。
本来按曹操的想法，等忙完正事，再趁空闲的时候过来挑选，成就美事。不料还未等曹操上手，却被同样好色的儿子曹丕捷足先登。此时的曹丕年刚十八，正是情窦初开的年龄。或许都是一样的心思，见老父忙于军务，这小子就趁机把袁府盯上了，一进冀州，不问别事，“先领随身军径投袁绍家下马，拔剑而入”。因为曹操早有军令，曹丕被守门军士拦住：“丞相有命，诸人不许入府”。曹丕是什么人，本是有备而来，哪里还管老爹已经占下了，“斥退末将，提剑而入后堂”，直接奔着人家的内宅去了，居心若何，不用明说。
曹丕进入后堂，却“见刘夫人抱一女而哭”，也是曹丕暴戾习性，见有人扫兴，就想“拔剑斩之”。就在此时，曹丕发现刘夫人抱拥的这个女人不同一般。于是，“丕拖近前，见披发垢面”，曹丕有心之人，就“以衫袖拂其面而观之”，当“见甄氏玉肌花貌，有倾国之色”时，这小子顿时就换了一副嘴脸，说道：“吾乃曹丞相之子也。愿保汝家，汝无忧虑。”
有其父必有其子。曹丕此言一出，与当年曹操啜诱邹氏之时何其相似。这小子下手快，还没等老父亲来呢，曹丕已经将甄夫人占为己有了。为防止别人再像自己一样，半路抢夺，曹丕不仅没有离开半步，反而“按剑坐于堂上”，如此用心，可谓良苦。先斩后奏，敢和老爹争抢女人，这事也只有曹丕能做得出来。
问题这一来曹操可就急眼了，料理完军务，曹操匆忙赶到袁府。刚走到门前，就听说曹丕已经在里面了，鸠占鹊巢，曹操顿时大怒，“急唤之，欲杀之”。见此光景，荀攸、郭嘉赶紧劝慰，接着迎出来的刘夫人也为曹丕求情。曹操见大势已去，再在这里与儿子争风吃醋不仅有些说不过去，而且也有失自己的身份。隐忍半天，只好命人唤出甄氏，说出了这辈子最违心的一句话“真吾儿妇也”就算是过去了。
历史秘闻 让曹操父子三人几欲反目的绝世美少妇是谁
曹操在中国一直是个热点人物，有个女人曾让曹操、曹丕、曹植父子三人几欲反目，她就是甄妃。曹操父子三人都追求过她，足见甄妃是个很了不得的女人。
甄妃画像
《世说新语》中载:太祖(曹操)下邺，文帝(曹丕)先入袁尚府，有妇人被发垢面垂涕，立绍妻刘后。文帝问之，刘答:“是熙妻。”使人揽发，以巾拭面，姿貌绝伦。既过，刘谓甄曰:“不复死矣!”遂见纳。
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从曹丕在袁尚府内“使人揽发以巾拭面”的一连串行动可以看出，他很有可能就是直奔着觅取甄妃而杀过来的，找到了甄妃，目的既达，他也就不再胡乱杀人了。据传，就在甄妃被曹丕带走之后，随后赶到袁尚府第的曹操叹息了一声:“我就是为这个女人才打这场仗的啊!”
他的这句话令后人揣摸不透，文韬武略的曹操，究竟是为了讨个儿媳还是为给自己纳一宠妾，这才大动干戈的呢?甄妃小曹操29岁，可比曹丕还大3岁哩，做父亲的爱此小妾，为子的又不嫌其长，可见这个女人是极具魅力的。好在曹操是非等闲辈，他襟怀云水，没有像董卓与义子吕布那样，为夺一个女人而彼此翻脸，掷戟相拼。再者，吕布只是个临时认下的政治干儿，曹丕可是个真米实粬的亲儿子。
甄妃之美丽，连小曹丕5岁的弟弟曹植也亟欲染指。对于到手的尤物，曹丕可没有其父那么大度。他又很清楚，兄弟之间，谁能将父亲的王位最后弄到手里，甄妃最后就是谁的(曹操有一度曾想立曹植为太子)。兄弟二人斗法斗智，最后是曹丕夺得了继承人的地位。王位到了兄长手里，弟弟还敢觊觎这个“嫂嫂”么?“美的事物是永恒的喜悦”(英·济慈语)，爱情的力量(包括单相思)，可使人将生死置之度外，曹植其人，更是如此。
帝王们都是暴殄天物的高手。在皇室内，他们能将女性之腰玩细，谓之柳腰，将其双足玩小，称曰金莲;宫内从无“离婚”一说，却又常见一个“废”字，不高兴了就将其报废，幽囚、赐死，仅是不同的报废方式。曹丕将甄妃用了数年之后，“遣使赐死”(《三国志》)，“赐死”的因由，我们不得而知。我们只知道美是灼目而短暂的，越是美丽的女人，越易于招致残忍、悲惨的收局。
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在这个女人香消玉殒之后，曹丕却别出心裁，将其用过的枕奁赐予了悒郁终日的曹植。那个生时为曹丕所拥有的女人，曹丕竟用她死亡之后留于枕上的余温、奁间的香泽去“慰藉”曹植那颗破碎、落寞的灵魂，这不是恩赐，而是残酷地向一个尚在流血的伤口上撒盐。
由此可以推知，曹植对甄妃的日日夜夜的希冀与追慕，曹丕是了然于胸的(甄妃之死，也可能从这里埋下了伏线)。香魂已灭而赠去枕奁，从精神领地上，等于是赠去了一杯用甄妃血泪拌和着的毒酒，这远不限于是一种无情而剧烈的精神侮弄……
甄妃，这曹植美学冥想之惟一对象。绝望地向往着、思念着甄妃的曹植是太痛苦了，美在向往她的人的心里，比在那拥有她的人的眼里，会闪动更其动人的光芒。曹植很可能是面对着斯枕斯奁，才写下了一篇《洛神赋》，此赋流传一千七百余年，在中国文坛上属于久传不衰的名篇。赋中的洛神是神还是人?若是人，会是甄妃其人吗?后世之人论说纷纭。
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美是艺术家在心灵的重创中，由混沌的世界塑造出来的不好思议的东西，这就决定了恨爱交织而成的文字，最有穿透力。倘是没有枕奁的极度刺激，《洛神赋》能问世吗?绝好的诗文，能将后人引入精微、玄妙、绝美的意境，而这等诗文的形成，分明又不是偶然的，《洛神赋》的出现，进一步揭示了这一艺术奥秘。司马迁于痛苦中完成的《史记》，曹雪芹“泪尽而终”时写下的《红楼梦》，或前或后，与《洛神赋》的形成皆有相似之处。
上天赋予女性以娇美与温柔，而战争与强权又为男人提供了攫取美、亵渎美、摧残美的机遇与借口。逐权者几乎没有一个不好色的，逐权又猎色，是题中应有之义。
世称美色为尤物，尤物可以引发人类战争，而战争又完全剥夺了“尤物”们关于爱情的权力，原因很简单，“尤物”终归是物，而脱离了“人”的范畴。不管怎么看，甄妃之生也罢死也罢，能同时燃烧好几个非同寻常的男性的灵魂，而最后迸射出的火星儿又能从一位异性身上化成上好的文字，这实在是一种令人惊讶的魅力。
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如果要在美女群落中找出一个最是语焉不详的女人，人们很可能会选中甄妃。曹操与两个儿子曹丕、曹植，在文学史上被称为“三曹”，三人俱是如雷贯耳式的人物。父子三人同追甄妃，足见甄妃在那个动乱时世里是个很了不起
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甄宓是什么样的女子，在惊怖颤栗之中，披发垢面之际，仍不能遮掩她出尘的气质，绝代的风华，使人一见而不能自已呢？还险些引起了一场“父子夺妻”的闹剧。我的朋友S，是一个非常嗜好读三国的人。当我想了解曹操的事
如果要在美女群落中找出一个最是语焉不详的女人，人们很可能会选中甄妃。曹操与两个儿子曹丕、曹植，在文学史上被称为“三曹”，三人俱是如雷贯耳式的人物。父子三人同追甄妃，足见甄妃在那个动乱时世里是个很了不起
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薛灵芸乃魏文帝的妃子，魏文帝改其名曰夜来。妙于针工，虽处于深帷之内，不用灯烛之光，裁制立成。非夜来缝制，帝则不服，宫中号为针神。据说薛灵芸是在十七岁时被地方官选中，献给魏文帝的。当薛灵芸听说要同父
甄姬（公元182――221年），甄洛，又名甄宓（fú），是东汉王朝宰相（太保）甄邯的后裔，上蔡令甄逸的女儿。是中国历史上极贤的美女之一，懂诗文，貌艳丽。原是袁绍次子袁熙的妻子，后袁绍为曹操所灭，被曹丕