三国张飞不是黑脸莽汉,是能文能武的英俊美男

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本文目录

1、三国张飞不是黑脸莽汉,是能文能武的英俊美男

2、历史人物 张飞是能文能武的美男子

三国张飞不是黑脸莽汉,是能文能武的英俊美男

成都昔日有座黄忠祠,供奉着蜀汉老将黄忠;在武侯祠,供奉着关羽、姜维、张飞;而在永陵,或许,这里是成都离大唐王朝最接近的地方。成都是个不缺乏遗址的城市,史前古蜀人的金沙遗址,三国武侯祠,五代王建的永陵,便如同翻一本书一样,可以嗅到历朝历代的成都气息。

张飞是位美男子?

张飞(?-221年),字益德,幽州涿郡(今河北省保定市涿州市)人氏,三国时期蜀汉名将。刘备长坂坡败退,张飞仅率二十骑断后,据水断桥,曹军没人敢逼近;与诸葛亮、赵云扫荡西川时,于江州义释严颜;汉中之战时又于宕渠击败张A,对蜀汉贡献极大,官至车骑将军、领司隶校尉,封西乡侯,后被范强、张达刺杀。后主时代追谥为“桓侯”。在中国传统文化中,张飞以其勇猛、鲁莽、嫉恶如仇而著称,虽然此形象主要来源于小说和戏剧等民间艺术,但已深入人心。

传统戏曲当中,张飞是一张蝴蝶脸,很喜相,很可爱。他在许多戏里都是喜剧角色,所以这一张脸谱很适合表现他的性格。但是,《两将军》写的是张飞和马超挑灯夜战的故事,戏里的张飞一点也不逗乐,只有威风和鲁莽。

小说《三国演义》与《三国志平话》里对张飞的形象的塑造几乎是一样的,都是位重情重义嫉恶如仇,肤色黝黑的壮汉,同时又武力过人,曾多次主动挑战号称天下第一的吕布,吕布竟曾一度忌惮张飞,嗓门大更是人物一大亮点,是蜀汉大臣中少有的个性鲜明的武将。

在人们的心目中,张飞的长相应该是威猛无比的。然而,2004年文物部门在四川简阳张飞营山上发现的一个石人头像,使一些专家学者对三国名将张飞的外貌,产生了新的看法。

该石像大约高四米,宽三米多。据当地人传说,这是唐代工匠为纪念“五虎上将”张飞,在当年张飞扎寨处专门雕塑的。据说该“张飞”慈眉善目,耳长唇厚,脸上竟没有一根胡须,与《三国演义》和人们心目中的那个张飞形象大相径庭。四川省文物考古研究所曾专门为头像做过测量和鉴定,发现该石像的确建于唐代。对于它是否就是张飞,虽然考古专家没有给出答案,但该石像的发现,使人们对张飞的真实面容不得不重新加以考证。

《三国志》里对刘备“大耳垂肩,双手过膝”、关羽“美髯公”、“相貌堂堂”等均作过比较详细的描述,独独对张飞的长相却只字未提,这不能不说是一个奇怪的现象。正因为这样,也就使罗贯中有了更多的发挥空间。在《三国演义》里,他对张飞的形象不惜笔墨大肆夸张,说张飞“身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马。”活脱脱就是另一个钟魁。而在戏剧里张飞不仅是豹头环眼,燕颔虎须,更给张飞增加了一张黑脸。其实,小说和戏曲里的红脸关公是有根有据的,但黑脸的张飞则完全是艺术家的想象和戏剧艺术的本身需要。可以想象一个红脸的关公与一个黑脸的张飞同时出现在舞台上,所产生的艺术效果无疑是十分显著的。

张飞有两个女儿,先后都嫁给后主刘禅。能够当上皇后,在讲究后妃美貌的古代,她们的相貌至少应该算是不错的。因此有的学者认为她们的父亲,张飞本人也不会差到哪里去。但由于缺少正史的记载,无论是《三国演义》中的,还是简阳张飞营山的张飞,哪一个才是张飞真实的相貌?这是一个待解之谜。

民间有这么一句俗话:“张飞穿针――粗中有细”,事实正是如此,张飞并非莽汉。

据《三国志》记载,公元208年,曹操南下,刘备从襄阳撤退。曹操派人追了一日一夜,在当阳被曹操的骑兵追上,刘备弃妻抛子自己逃命而去,留下张飞带领二十余骑断后。在这危急时刻,张飞带兵拆了当阳桥,一人横矛立马于河边大喝:“身是张益德也,可来共决死?”敌军慑于他的勇猛,不敢上前,从而解了刘备之危。而《三国演义》第四十二回则对这段历史作了更为详细的描写,说是张飞为了阻挡曹操的追兵,故布疑阵,命士兵在桥后树林中弄起滚滚尘埃,自己则“怒目横矛,立马于桥上”,曹军“又以为是诸葛孔明之计,都不敢近前”。曹操也亲自赶来,张飞见此,更是邀敌来战,“声如巨雷”。张飞见敌稍有退却之心,更加有恃无恐,邀战之声更大,吓得曹操身边的曹军大将夏侯杰“肝胆碎裂,倒撞于马下”,就是这一声大吼,吼退了曹操的大军,使刘备得以脱逃。

《三国志》对这段史实记载得过于简略。实际上单凭张飞的那几声吼,哪怕是吼破了喉咙,恐怕也是吼不退曹操数万大军的,曹军另有顾忌,害怕中了诸葛亮的埋伏才是退兵的原因。但是他们万万不会想到,这并非是孔明的妙计,而是出自于猛张飞的计谋和胆识,若是知道就这样被张飞用计玩耍了一次,曹操不气煞才怪。

还有一件事也反映了张飞的足智多谋。公元215年,曹操命张A领兵三万进攻巴西郡宕渠(今四川渠县),时任巴西太守的张飞率万人迎击。两军在此相持了五十余日,后来张飞突生妙计,故意将敌方引入一狭窄山道上。对方不知是计,上当前来。张飞则率精兵绕到敌军后面发动突袭。敌方人马虽多,由于地势所限,“前后不得相救”,被打得晕头转向。这一仗,张飞大获全胜。曹军大将张A仅带十余残兵弃马而逃,十分狼狈。

张飞是个书法家?

在人们的眼中,张飞是一员勇猛的战将。实际上张飞的能耐不仅仅如此,据《三国志集解》等一些史料记载,他还能写诗,会画画,也是一位不错的书法家。著名学者邓拓先生还曾写过一篇《由张飞的书画说起》的文章,谈到张飞的书画。

明代文献学家、曾任四川右参政的曹学缭谒的《蜀中名胜记》第二十八卷中记载,顺庆府渠县(渠县即三国时的宕渠县)有一个八魃剑山下有一石,石上题有:“汉将张飞率精卒万人大破贼首张A,立马勒石。”两行隶书大字。这段题字说的就是那次张飞以少胜多,把名将张A打得大败而逃的事情。据说当时张飞非常高兴,得意之际,便以石代纸写下了这段文字。清代人赵一清所写的《稿本三国志注补》中,引自《方舆纪要》上的话也说:八魃健吧较掠欣帐云:汉将张飞率精卒万人,大破贼首张A,立马勒石。盖张飞所亲书也”。《三国志集注》中张飞传集解引也认为这句话是张飞亲笔题写的。并且说,原刻石经过长久的风化剥蚀,文字已经不太清楚。现存的“立马铭”是光绪七年(1881年),根据岐山知县胡升猷家藏原拓,重刻于八魇壁的青石质碑石。今陕西岐山县博物馆就收藏有一幅张飞“立马铭”手书碑石原拓,字体、大小均与史载吻合。碑刻共22个文字,用笔丰满遒劲,气势刚健凝重,充分显示了他的个性和风格,不失为一篇难得的书法作品。

刘备率关、张等人起兵不久就屡立战功,但始终不见朝廷委派官职。其中一次,虽然他们救了董卓的性命,就因刘备等人无官无衔,董卓不但不表示感谢,还甚为无礼,气得张飞差点杀了他。后来在宛城一战中,刘备等人再立战功,好不容易被赏了个定州中山府安喜县尉的小官。哪知才干了四个月,就被朝廷免了职。不仅如此,督邮还对其进行辱骂和陷害。对这件事情,《三国演义》说是张飞闯进后堂,见督邮坐于厅上,将县吏绑倒在地,飞大喝:“害民贼!认得我么?”督邮急起,唤左右捉下。被张飞用手揪住头发,一直扯出馆驿,掀到县前系马柳上缚住,攀下柳条,去督邮腿上鞭打。约到二百,玄德正纳闷间,听得县前鼎沸,慌问左右,答曰:“张将军绑一人在县前痛打。”玄德慌去观之,见飞大骂不止;绑缚者,督邮也。玄德惊问其故,飞曰:“此等害民贼,不打死等甚!”督邮告曰:“玄德公救性命!”玄德终是仁慈的人,急喝张飞住手。

但据《三国志》记载,真实的情况却是这样的:刘备当了安喜县尉后,督邮以公事到县。刘备去拜见他,结果碰了钉子。刘备大怒,冲进了他的住所,将这位督邮绑了起来,“杖二百,解绶系其颈着马,五葬反。弃官亡命。”对这件事也有另一种说法,据《典略》称:督邮到了该县,准备解除刘备的官职。刘备听说督邮在传舍,便去求见督邮,督邮称病不肯相见。刘备气愤之极,便冲入传舍。将其捆绑在树下,“鞭杖百余下,欲杀之。督邮求哀,乃释去之。”不管哪种说法属实,但鞭打督邮的刘备而不是张飞。《三国演义》中硬把它安在张飞的头上,实在是一件冤假错案。

除了“怒鞭督邮”外,《三国演义》中还有一些故事,如“虎牢关前战吕布”、“夜战马超”等都不是真实的历史。

历史人物 张飞是能文能武的美男子

   导读:历史上 长啥样?随着曹操高陵被确认,彭山莲花村一些村民称当地有刘备墓后,阆中 墓葬是否真身、张飞头颅何时「回家」等悬案,也成了网友们时下关注的热点话题。>  关于张飞墓之说,民间流传版本诸多,有人称在张飞的出生地河北省涿县;有人称在重庆云阳县;还有人表示张飞墓就在阆中「工作」过的古城西街的汉桓侯祠等,到底哪里是张飞 所在呢?前日,阆中名城研究会副主任刘先澄称,张飞身葬阆中,头葬云阳。对此,四川省社科院教授、三国文化研究专家沈伯俊认为,张飞身葬阆中头葬云阳一说不应该有争议。>  然而让人惊讶的是,刘先澄表示,张飞其实是个能文能武的「儒将」,其书画在当时很有名气,是三国时流行的「八分书体」的代表。>  怎么回事?历代在史书中描画的张飞的鲁莽形象有误吗?揭开事实真相,让我们还原一个真实的张飞。>  追根「探访」猛张飞是能文能武的子?>  张飞塑像奇特,民间赋予帝王待遇>  在阆中汉桓侯祠前,有一根「丈八蛇矛」和一面「战鼓」,相传,这是这里的镇祠之宝。在张飞庙里,张飞的形象却令人惊奇:一尊高达4.5米的张飞文身帝王塑像,张飞身穿黄袍、头戴皇冠、正襟危坐、文质彬彬,塑像前站着文臣马齐、武将张苞,更衬托出张飞的威严。>>>  张飞文身帝王塑像最早塑于何年,现已无法考证。在人们印象中,张飞是一员目不识丁的武将。但在阆中张飞庙中,张飞为什么当了「帝王」?>  阆中名城研究会副主任刘先澄分析,刘禅追諡张飞为「桓侯」,民间一般老百姓是分不清王、侯的,并且在清代嘉庆年间,当地道台上书嘉庆皇帝,称颂张飞保境安民,嘉庆皇帝遂封张飞为「桓侯大帝」,这可能是阆中百姓将张飞塑成帝王像的原因,但张飞「称帝」的具体原因还有待进一步考证。>  蛇矛作笔,猛张飞是位书法家>  人们眼中,张飞一定是勇猛的战将。实际上张飞的能耐不仅如此,《三国志集解》等一些史料记载,他还能写诗,会画画。而更让人惊奇的是,他还是一位不错的书法家。《三国志》记载:当年张飞以少胜多,把曹操名将张郃打得大败。因胜利而喜悦,他当即便以石代纸,以丈八蛇矛作笔,在八濛山上书写了「立马铭」两行隶体大字,以示记功勉士兼羞曹军。>  上世纪八十年代>在四川电视台经常出现的一则电视广告>威武勇猛的张飞挥舞手中的丈八长矛>高唱:「濛山酒,喝一口,精神抖,单枪匹马战张郃……」也唱出张飞当年战张郃的故事。据南宋时期王象之编著的《舆地纪胜》载:「八濛山,(渠)县东北七里,不匝者一里,常有烟雾其上,故名。」渠江环其三面,自北向东转南而去,上山一条小道,仅容一人一骑,南面是悬崖峭壁,山势险要。>  传说,张飞打败曹操手下名将张郃之后,洋洋自得,用丈八长矛在八濛山石壁上凿两行隶书:「汉将军飞,率精卒万人,大破贼首张郃于八濛,立马勒铭。」即后世传诵的「八濛摩崖」,又叫「张飞立马铭」。>  那么,这块有史有记的张飞所书的「立马」石碑现在何处呢?如今在阆中市锦屏山碑林就有一块。>  至于张飞为何有「文气」,阆中名城研究会副主任刘先澄说,历史上的张飞本身就是一个能文能武的「儒将」,猛张飞根本不是「莽张飞」,他的书画在当时也很有名气,还是三国时流行的「八分书体」的代表。>  慈眉善目、没有胡须,张飞可能是美男>  要说张飞的长相,影视剧中形象实在和美搭不上半毫。然而,2004年文物部门在四川简阳张飞营山上发现的一个石人头像,使一些专家学者对三国名将张飞的外貌,产生了新的看法。>  据说,该石像大约高四米、宽三米多。当地人传说,这是唐代工匠为纪念「五虎上将」张飞,在当年张飞扎寨处专门雕塑的。该「张飞」慈眉善目,耳长唇厚,脸上竟没有一根胡须,与《三国演义》和人们心目中的那个张飞形象大相迳庭。四川省文物考古研究所曾专门为头像做过测量和鉴定,发现该石像的确建于唐代。对于它是否就是张飞,虽然考古专家没有给出答案,但该石像的发现,使人们对张飞的真实面容不得不重新加以考证。《三国志》里对刘备「大耳垂肩,双手过膝」、关羽「美髯公」、「相貌堂堂」等均作过比较详细的描述,独独对张飞的长相却只字未提,这不能不说是一个奇怪的现象。正因为这样,也就使罗贯中有了更多的发挥空间。在《三国演义》里,他对张飞的形象不惜笔墨大肆夸张,说张飞「身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马。」活脱脱就是另一个钟魁。而在戏剧里张飞不仅是豹头环眼、燕颔虎须,更给张飞增加了一张黑脸,这完全出于艺术创作的需要。>>>  张飞有两个女儿,先后都嫁给后主刘禅。能够当上皇后,在讲究后妃美貌的古代,她们的相貌至少应该算是不错的。因此有的学者认为她们的父亲、张飞本人也不会差到哪里去。但由于缺少正史的记载,无论是《三国演义》中的,还是简阳张飞营山张飞,哪一个才是张飞真实的相貌?这是一个待解之谜。>  史料记载>  张飞喜好画美人、写草书>  多年前,邓拓在《由张飞的书画谈起》一文里说:「我国书法家并不限于文人,武将中也不少,如岳飞、张飞等」,有位读者看了,去信问说:「张飞是身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马,长阪坡一声吼,喝断了桥梁水倒流的人物,怎么也会是书法家呢?」对于这样的疑问,邓拓引了几本古书中关于张飞书法的记载来佐证。>  有关张飞书法的记载,最早见于南北朝时期梁人陶宏影的《刀剑录》。他写道:「张飞初拜新亭侯,自命匠炼赤山铁,为一刀。铭曰:新亭侯,蜀大将也。后被范疆杀之,将此刀人于吴。」这个《新亭侯刀铭》便是张飞的书法作品。>  《蜀中名胜记》第二十八卷中记载顺庆府渠县八濛山的故事,刘继兴认为,《蜀中名胜记》的作者是明代文献学家、曾任四川右参政的曹学,此人当时既有文化地位,又有政治地位,他的记载应该是可信的。>  清代人赵一清所写的《稿本三国志注补》中,引自《方舆纪要》上的话也说:八濛山「山下有勒石云:汉将张飞率精卒万人,大破贼首张郃,立马勒石。盖张飞所亲书也」。>  明代的《丹铅总录》中,也有一条关于张飞书法的记载:「涪陵有张飞刁斗铭。其文字甚工,飞所书也。张士环诗云:天下英雄只豫州,阿瞒不共戴天仇。山河割据三分国;宇宙威名丈八矛。江上祠常严剑珮;人间刁斗见银钩。空余诸葛秦川表,左袒何人复为刘」。「飞所书也」,说明这个铭文是张飞所书。>  陆游青年时代曾有「上马击狂胡,下马草军书」的冲天之志,没想到早在三国时代就有张飞替他真正做到了。元吴镇《张翼德祠》诗作云:「关侯讽左氏,车骑更工书。文武趣虽别,古人尝有余。横矛思腕力,繇像恐难如。」意思是张飞的书法很有造诣,连三国著名的书法家——魏国的钟繇、吴国的皇像都比不上他。>  在古代,书画往往不分家。张飞不仅书法作品甚佳,而且还很爱画画,尤其喜欢画美人。据明代卓尔昌编的《画髓元诠》载:「张飞……喜画美人,善草书。」张飞的书法真迹尚有存世者,可惜的是张飞画的真迹却至今尚未发现,这也是历史的一个小小的遗憾。>  「物探」证实 张飞葬在阆中不应该有争议>  张飞墓大致轮廓完好>  一直有说法是张飞身葬阆中,头葬云阳,但是该说法是从何时提起的不得而知。四川省社科院三国文化研究专家沈伯俊教授说,根据史料记载,张飞在阆中呆了7年,被杀后,头颅被部下带至云阳,被云阳人所葬,但身体没有理由被带走。综合古代官员安葬制度等,张飞身被葬阆中不应该有争议。>  对于阆中张飞墓安葬的是身躯,而重庆云阳县凤凰山上的张飞墓安葬的是其人头之说,阆中文管所长郑勇德表示认同,他还希望,两处张飞庙结为「秦晋之好」,早日将张飞的头和身躯安放在一起,让张飞「身首合一」。>  郑勇德说,专家运用「物探技术」对张飞 进行了全方位「物探」,经探测后根据地磁场反映数据,对墓地结构勾勒出大致轮廓,初步判断:墓地内的墓穴有墓门、墓道、左右耳室、墓室等结构。同时探明还有两处比较明显的「反应」,测定墓道口有「扰乱」现象,证实了40多年前一群人掘墓时留下的痕迹;另一处「扰乱」点在墓中的东北角处,有早期(明清)「扰乱」现象。>  郑勇德说,张飞墓地历代备受重视,而现代物探技术证实张飞墓地除了两个「扰乱」点外,一切原貌尚存,充分证实了张飞墓完好无损。>

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