一代枭雄李嗟闭四年是哪四年

Posted 2023-01-08 公元

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一代枭雄李嗟闭四年是哪四年

李嗟闭四年是哪四年

李嗍嵌汉末年的一代枭雄，在其主子董卓死后与郭汜、樊稠一起起兵攻打长安，攻下长安后挟天子令诸侯，成为了继董卓之后的又一代权臣，其当政时间为公元192年攻陷长安到公元195年汉献帝离开长安东归。可以说在李嗟闭期间，政治黑暗，人民苦不堪言，李嗟闭时间之所以只有四年与其政策是有很大的关系的。

李嗷像

公元192年，董卓死后在外带兵的李嗍去了依靠，于是与郭汜和樊稠一起攻打被王允和吕布控制的长安，攻陷长安后王允被杀死，吕布败走。从这个时候其李嗫始了其挟天子令诸侯的当政之路。在李嗟闭期间可以说完全不顾百姓的死活，时常纵兵劫掠，使得百姓流离失所。

作为新的统治集团的第一号人物，李嘤牍汜和樊稠之间是完全由于利益结合在一起的，必然会因为利益的关系出现一些矛盾。在短暂的和平相处后，李嗍紫榷苑稠有了猜忌，公元195年这种猜忌最终导致樊稠被李嗌彼溃李嗌彼婪稠后，郭汜看到樊稠那么简单的就死掉了，担心李嘁不岫宰约捍罂杀戒，所以在这何种猜忌之下，郭汜在樊稠死后不久就起兵攻打李啵李嘈持了汉献帝，郭汜挟持了众大臣。两军交战，死亡无数。

同年，在镇远将军张济的调停下，李嘤牍汜握手言和，并且互相以自己的儿子作为人质，结束了两人之间的战争。

同年七月，张济、郭汜等随着汉献帝的车驾东归，李嘟崾了其挟天子令诸侯的短短四年的为政时期。

李辔何要杀掉樊稠

李嘤敕稠都是东汉末年的大将，李嘣谄渲髯佣卓被杀死后伙同郭汜、樊稠一起攻下长安，挟持了汉献帝，在三个人中李嗍抢洗螅可以说当时的李嗑褪汉朝的主宰，郭汜与樊稠也要听从李嗟摹５是很快三个人就出现了猜忌与矛盾，于是李嗪芸炀痛罂杀戒，杀死了樊稠，而郭汜很快也起兵攻打李啵很快郭汜与李嗑退烙诜敲。

樊稠画像

李辔什么要杀死樊稠呢？原因就在于其对樊稠的猜忌。樊稠在与李喙汜攻下长安后成为了以李辔首领的三人政治集团，但是这三个人却不能同声同气。公元194年，征西将军马腾因为有私事求助于李嗝挥谢竦糜υ视谑瞧鸨攻打李啵后来镇西将军韩遂来进行调停，却与马腾一起开始攻打李啵李嗯煞稠等进攻韩遂和马腾，韩遂和马腾被击败，樊稠带兵追击，韩遂派人对樊稠示好，要求与樊稠谈一下，于是樊稠与韩遂相言甚欢，甚至是坐在马上手牵着手，这件事被李利看到报告给了李啵因为这件事同时也因为樊稠作战非常勇敢深受部下的爱戴，李喽苑稠产生了猜忌。而这个时候三人政治集团中由于用人问题也出现了很多的不愉快，所以三个人已经是貌合神离。

公元195年，樊稠想要率军东出函谷关，于是催促李嘣黾悠洳慷印＠啾纠淳投苑稠有着很重的猜忌，觉得不能让樊稠拥有重兵，于是设宴邀请樊稠来参加会议，在酒宴之上李嗳猛馍骑都尉胡封刺死了樊稠。

从樊稠之死我们可以看到，对于因为利益而结合在一起的人而言一定还会因为利益而分崩离析。

李嘣趺炊

李唷６烈羰lǐ jué，字稚然，李啾纠词三国时期董卓的一员大将，后来董卓死后与郭汜、樊稠一起攻下长安，挟持了汉献帝，成为了当时的权臣，虽然是成为了一代权臣但是并不懂得如何经营天下，为了自己的享乐总是纵兵劫掠，可以说所到之处人心尽失，正是这个原因导致了其惨死的命运。

李嗷像

李嗍嵌卓的下属，性格勇猛诡谲，口才比较好，公元191年曾经被董卓派去江东游说孙坚与董卓和亲联盟，遭到拒绝。后来被董卓的女婿牛辅派去中牟与朱y交战，在击败朱y后纵兵劫掠，老百姓哀鸿遍野，四散逃亡。

公元192年，董卓被王允与吕布杀死，李嗍去了自己的主人，于是与郭汜、樊稠攻下长安，挟持了汉献帝，三人共同掌权，但是不久三个人由于争权夺势就产生了矛盾，公元195年李先发制人杀死樊稠，兼并了樊稠的军队，后来在郭汜的妻子挑拨之下，郭汜总是觉得李嘞胍杀死自己，于是带兵攻打李啵于是两个人大打出手，导致万人死难。在争斗中李嘟俪至撕合椎郏而郭汜挟持了朝臣，后来在镇远将军张济的调解下，李嘤牍汜和解，互相用自己的儿子做人质。

公元196年七月汉献帝被曹操接到了许都，郭汜很快被自己的部下杀死，余下的军队被李嗉娌，十月，曹操出兵攻打李啵公元198年四月，李啾徽藕帷⒘盒说壬彼溃曹操将李嗟娜送匪透汉献帝，汉献帝下令将其头颅高挂在城门之上，以表示对李嗟耐春拗情。

三国李

李啵字稚然，是今陕西省耀县人，三国时期的权臣，但是在三国那个群雄蜂起，互相残杀的年代，李嗟姆绻庵皇俏持了短短的七年，从李喙元192年杀死王允，逼走吕布到公元198年四月份兵败被杀在这短短的几年内李嗫梢运凳侨缛罩刑欤虽然曾经权倾朝野，但是也死无完尸，死后头颅被汉献帝吊在城门示众。

李嗷像

李嗖唤鼋鍪嵌卓座下的一名大将，而且具有不错的口才，于是董卓曾经派李嗲叭ソ东，劝说当时的孙坚和亲结盟，但是失败，后来被董卓的女婿牛辅派去中牟与朱y交战，大胜，李嘧荼在陈留、颍川劫掠，百姓怨声载道。

公元192年，董卓被王允和吕布杀死，带兵在外的李嗍去了自己的主人后，伙同郭汜、樊稠一起攻打长安，攻下长安后，李嗌彼劳踉剩逼走吕布，把持了朝政，可以说当时是挟天子令诸侯。李嗟热说比ê笏拇φ鞣ィ并且纵兵劫掠百姓，大军所到之处可以说是哀鸿遍野，百姓四散逃离。

公元195年，由于争权夺势李嘤敕稠、郭汜的矛盾日益加深，李嘣诨嵋樯仙彼懒朔稠，将樊稠的军队据为己有，樊稠死后，李嘤牍汜一度感情非常好，李嗑常与郭汜在一起吃喝玩乐，甚至郭汜经常性的留宿李嗉遥但是郭汜的妻子害怕李嗨透郭汜貌美的女子，使得自己失宠，于是总是在郭汜面前挑拨两个人的关系，在其妻子的挑拨下郭汜对李嗖生了不信任，于是带兵攻打李唷Ｓ谑嵌人交恶。后来有人劝和两个人，两个人重归于好，公元196年七月，汉献帝被曹操接到了许都，曹操派兵攻打李啵公元198年，李嗤耸鼗瓢壮牵被张横、梁兴等击败斩首，曹操灭了李嗟娜族，首级被献给了汉献帝，汉献帝将其头颅挂在城门上示众，以示对李嗟耐春拗情。

李喙汜

李嗪凸汜是东汉末年权臣董卓的两员大将，李啵字稚然，今陕西省耀县人。郭汜，又名郭多，今甘肃张掖西北人，两个人在东汉末年董卓被杀后曾经狭天子令诸侯，可以说权倾天下，两个人曾经是战友，但是最终却成为敌人。由于两个人多行不义所以都得到了不能善终的结果。

李嗷像

公元192年，董卓被王允和吕布杀死，在外作战的李嗷氐匠ぐ埠笪匏依，于是伙同郭汜和樊稠一起攻打长安，杀死了王允，逼走了吕布，汉献帝被李嗪凸汜所挟持，李嗪凸汜成为了挟天子令诸侯的一代枭雄。

公元195年，李唷⒐汜和樊稠等人出现了很深的矛盾，于是在一次会议上，李嗳米约旱耐馍胡封刺死了樊稠和李蒙，并且将他们的军队据为己有。李嘤牍汜本来两个人非常的要好，李嗑常宴请郭汜，可以说非常的亲近，但是郭汜的妻子总是担心李嗷崴透郭汜妻妾，所以有意挑拨两个人之间的关系，从而使得郭汜对李嗖生了疑心。没过几天在李嘣僖淮窝缜牍汜的时候李嘟郭汜灌醉，郭汜觉得李嘞胍加害自己，所以就率兵攻击李唷：罄蠢嘈持了汉献帝，但是对汉献帝非常的不恭敬，而郭汜却挟持了群臣。后来李嘤牍汜和解，并且互相用自己的爱子做人质。

公元197年七月汉献帝被曹操迎到许都，随后郭汜被自己的部将杀死，其余部被李嗉娌，十月，曹操开始讨伐李啵公元198年四月，李嘣诨瓢壮潜槐徽藕帷⒘盒说却虬苌彼溃曹操下令将李嗝鹑族。李嗟娜送繁幌赘曹操，汉献帝命令将李嗟耐仿高挂在许都示众，表示自己对李嗟耐春蕖

李喙汜虽然曾经风光一时，但是在纷乱的斗争中，很快就不得善终了，我想这是必然的，因为其做法不得民心，自然不会长久。

魔家四将，“魔家四将”都是哪四个

“魔家四将”都是哪四个？

1、广目天王，名魔礼红

魔礼红，用一根枪，背上一面碧玉琵琶，上有四条弦，也按‘地、水、火、风’，拨动弦声，风火齐至。职调。

关于佛教广目天王。西方广目天王，佛教护世四大天王之－，梵名“毗留博叉”，率领诸龙族及富单那(臭饿鬼)等守护西方瞿耶尼洲（西牛贺洲），居须弥山白银埵，身为红色，穿甲胄,，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。

都司顺，主怀爱，据说能以清净天眼观察护持世界，因其为金翅鸟所化，能镇伏龙王，故右手捉龙。是二十诸天中的第六天王。

2、增长天王，名魔礼青

魔礼青，身长二丈四尺，面如活蟹，须如铜线。手持青锋宝剑（西游记称“青云剑”），上有符印，中分四字：‘地，水，火，风’，这风乃黑风，风内有万千戈矛。若人逢着此刃，四肢化为齑粉；若论火，空中金蛇缠绕。遍地一块黑烟，烟掩人目，烈焰烧人，并无遮挡。职风。

关于佛教增长天王。南方增长天王，其为佛教护世四大天王之一，梵名“毗流驮迦”，率诸鸠盘茶(雍形鬼)、薜荔(饿鬼)等守护南方阎浮提洲（南赡部洲），居须弥山琉璃埵，身穿青色，穿甲胄，手握宝剑，为的是保护佛法不受侵犯。

他可以令人增长智慧和善根，手中所持宝剑能断烦恼，增智慧。“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法。是二十诸天中的第五天王。

3、持国天王，名魔礼寿

魔礼寿，用两根鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰“紫金花狐貂”（西游记中是蛇），放起空中，现身似白象，肋生飞翅，食尽世人。职顺。

关于佛教持国天王。东方持国天王，佛教护世四大天王之－，梵名“提多罗吒”，率领诸毗舍阇(颠狂鬼)等守护东方弗提婆洲（东胜神州），居须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。

乐司调。持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土。是二十诸天中的第四天王。

4、多闻天王，名魔礼海

魔礼海，手持混元珠伞（西游记称“混元伞”），以伞之义谐“雨”；伞上有祖母绿，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧尘珠，碧火珠，碧水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠，还有珍珠穿成四字“装载乾坤”。这把伞不敢撑，撑开时，天昏地暗，日月无光；转一转，乾坤晃动。职雨。

关于佛教多闻天王。北方多闻天王，佛教护世四大天王之－，梵名“毗沙门”，率领夜叉、罗刹等守护北方郁单越洲（北俱芦洲），居须弥山水晶埵，身着绿色，穿甲胄，右手持宝伞(又称宝幡)用以制服魔众，护持众生财物，左手握神鼠——银鼠。

“毗沙门”梵文译音，意即“多闻”。“多闻”比喻福、德，闻于四方。是二十诸天中的第三天王。

扩展资料

四天王出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，分别是：持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。佛随着佛教逐渐发展，将印度教神话的八部众（诸天、龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族）纳入佛教神话当中。

四大天王是佛教的护法天神。四大天王，又称护世四天王，是佛教三十三天中的四尊天神，位于第一重天。第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。坊间传闻四大天王护世于须弥山山腰上的四天。

东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲；

南方增长天王，持剑，护持南赡部洲；

西方广目天王，持蛇或赤龙，护持西牛贺洲；

北方多闻天王，持伞，护持北俱芦洲。

梵文：Caturmaharajakayikas，须弥山腹有一山,名犍陀罗山，山有四天山,各住一天山各护一天（四大部洲：即东胜神州、南赡部洲（中国在此洲）、西牛贺洲、北俱芦洲）故又称护世四天王。

参考资料来源：百度百科-魔家四将

魔家四将分别叫什么

增长天王，名魔礼青

持国天王，名魔礼海多闻天王，名魔礼红广目天王，名魔礼寿

魔家四将的名字和武器是什么

增长天王，名魔礼青，手持青锋宝剑，上有符印，这风乃黑风，风内有万千戈矛。广目天王，名魔礼红，用一根枪，背上一面碧玉琵琶，上有四条弦，拨动弦声，风火齐至。

多闻天王，名魔礼海，手持混元珠伞，伞上有祖母绿，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧尘珠，碧火珠，碧水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠。持国天王，名魔礼寿，用两根鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰紫金花狐貂，放起空中，现身似白象，肋生飞翅，食尽世人。职顺。

扩展资料

魔家四将是长篇小说《封神演义》中的角色。原是镇守商纣佳梦关的四名大将，又称魔家四兄弟，伐纣大战中，和西周的阐教门人比武斗法，四人战死后入封神榜，被姜子牙封为天庭正神。原型是佛教中著名的四位护法神将，特征是随身携带着一件特殊的法器。

魔家四将就属于这种情况，地位跟能力、功勋根本不成正比。魔家四将成名是在当年商朝平东海的时候。那时候还是帝乙在位，东海叛国集团作为成汤社稷第一大患，遭到了朝廷强有力的打击。那场战争的商军大元帅是黄飞虎，而魔家四将就是军队的主力。

魔家四将那是正经八百的海归，别人都修道的时候，哥四个去西方留学，学了一身佛教法术。当然了，书里边说那时候佛教还不叫佛教，叫西方教。在所有商朝将领中，就他们哥四个是留学生。魔家四将，在商朝那是神一样的存在。除了方弼、方相，魔家四将的身高最高，都超过了两丈。

参考资料来源：百度百科--魔家四将

封神榜老版中魔家四将都是怎么死的？

老四魔礼寿是被杨戬变为花狐貂弄死的，，老二魔礼红元神出窍杀了武王的母亲并捉了武王跟王后，，十绝阵中捉了杨戬的魂魄后，，三兄弟拿他的肉身祭老四，，结果拿琵琶跟拿伞的不知所踪，，拿剑的随太师逃路，，当太师跟姜子牙对战时，拿剑的捉了武王被雷震子打死？

西游记中的四大天王四大金刚魔家四将是一样的吗

是一样的。

四大金刚即四大天王，出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，分别是：多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王。二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。

在《西游记》中，四大天王被玉皇大帝派去镇守南天门；如来佛所居灵山胜境，雷音宝刹之前，另有四大金刚把守。

在中国古代明清神怪小说《封神演义》中，四大天王被称为“魔家四将”，死后才封为四大天王。《封神演义》述姜子牙奉太上元始之命，敕封魔家四兄弟道：今特敕封尔为四大天王之职，辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权。永修厥职，毋忝新纶。

扩展资料：

四大天王的来历：

1、四天王出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，分别是：持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。佛随着佛教逐渐发展，将印度教神话的八部众（诸天、龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族）纳入佛教神话当中。

2、四大天王是佛教的护法天神。四大天王，又称护世四天王，是佛教三十三天中的四尊天神，位于第一重天。第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。坊间传闻四大天王护世于须弥山山腰上的四天。

3、梵文：Caturmaharajakayikas，须弥山腹有一山,名犍陀罗山，山有四天山,各住一天山各护一天（四大部洲：即东胜神州、南赡部洲（中国在此洲）、西牛贺洲、北俱芦洲）故又称护世四天王。

4、佛教把世界分为欲界和“六欲天”。欲界：人类社会，地狱，饿鬼；六欲天：超于人鬼以上的天界，天神所居。六欲分为六重，第一重便为“四天王天”。

参考资料来源：百度百科——四大天王

参考资料来源：百度百科 ——四大金刚

魔家四将怎么死的

妲己和众妖到来，袭击魔家四将，众人相斗，四将放出花狐貂，却被申公豹用蜘蛛毒杀死，申公豹由此变成花狐貂的样子咬了魔家四将，让四人中了蜘蛛剧毒，四人最终都被杀害

九龙岛四圣VS魔家四将，哪边比较强？

魔家四将的法宝都是对杂兵型的，面积型杀伤武器，给周军造成极大损失：

话说魔家四将一战，损周兵一万有余，战将损了九员，带伤者十有八九。子牙坐四不相平空去了。金、木二吒土遁逃回。哪吒风火轮走了。龙须虎借水里逃生。众将无术，焉能得脱。子牙败进城，入相府点众将：着伤大半，阵亡者九名，杀死了文王六位殿下，三名副将。子牙伤悼不已。九龙岛四圣就靠坐骑吓唬人家坐骑,法力也很一般(被木吒斩了一个..). 说到底，九龙岛四圣也只是个打酱油的,各位注意，闻太师前后请了九龙岛四圣、十绝阵的十位天君、赵公明等多路人马，只有四圣被邀请往朝歌见了纣王。四圣真要帮忙，直接去西岐就是了，岂不知救兵如救火。闻太师特地邀请几位到朝歌转一圈，还是看中了他们相貌比较凶恶，拿来给纣王欣赏欣赏——大王啊，这几位一看就不是省油的灯吧，请他们去帮张桂芳打西岐保证没问题，您也别害怕，这都是我道友，帮您打江山的，您就安心吧。　　　　　　　　闻太师这么做，一方面是宽纣王的心，另一方面也想给纣王见识见识五湖四海的豪杰人物，帮他开开眼界。但不管怎么说，四圣的登场是挺成功的，在朝歌镇住了一方军民，在成汤大营轻松治愈了张桂芳和风林的伤势，在两军阵前用坐骑怪兽吓坏了西歧军的马匹，“子牙两边战将都跌翻下马，连子牙撞下鞍鞒，这些战马经不起那异兽恶气冲来，战马都骨软筋酥”。　　　　　　　　本来老神棍姜子牙劫营成功后，“不把张桂芳放在心上，料只如此”，面对张桂芳大声质问：“败军之将，又有何面目至此？”——姜爷简直是霸气外露，完全压制住了桂芳同学。但是四圣出来后形势就逆转了，以老神棍姜子牙为首，全体西岐将领连人带马五体投地，只剩下踩风火轮的哪吒和骑五色神牛的黄飞虎，老神棍姜子牙的气势一下子就蔫了，以至于之后与王魔的对话呈现一边倒的局面。　　　　　　　　姜子牙：“四位道兄，那座名山？何处洞府？今到此间，有何分付？”——吩咐二字，完全体现了老神棍姜子牙能屈能伸、委曲求全的战略方针。　　　　　　　　王魔：“姜子牙，吾乃九龙岛炼气士王魔、杨森、高友乾、李兴霸也。你我俱是道门。只因闻太师相招，特地到此。我等莫非与子牙解围，并无他意，不知子牙可依得贫道三件事情？”——王魔真是个实诚人，一下子把自己的底细、来意都倒了出来，而且说话态度客客气气，毫无恃强凌弱的气场，真是冤枉了这个“魔”字。　　　　　　　　姜子牙：“道兄分付，莫说三件，便三十件可以依得，但说无妨。”——这句话一出来，怎么看都没啥诚意，分明是在耍花枪，以至于张桂芳一下子就觉得“姜尚外有忠诚，内怀奸诈”。嗯，我也这样觉得。　　　　　　　　王魔：“头一件，要武王称臣。……第二件，开了库藏，给散三军赏赐。第三件，将黄飞虎送出城，与张桂芳解回朝歌。你意下如何？”——王魔同学到现在还是丝毫没有察觉，慢条斯理按部就班的读发言稿，实在是涉世未深啊涉世未深。　　　　　　　　姜子牙：“道兄分付，极是明白，容尚回城，三日后作表，敢烦道兄带回朝歌谢恩，再无他议。”两边一起拱手，道声“请了”。——看看，在整个谈判过程中，王魔本着阐截两教是一家的原则，始终抱持着友好的态度，而姜子牙在处于劣势的形势下，一再退让，小心翼翼地保证双方没有当场撕破脸皮，终于没有当场一战而决，赢得了宝贵的拖时间的机会，二上昆仑求来了打神鞭和杏黄旗。　　　　　　　　平心而论，王魔的临场发挥只能说不够与时俱进，应变能力不足，还谈不上无能误国的地步。毕竟当时阐教与截教的矛盾还没有摆上台面，虽然大家私下里龌龊不断，在公开场合大家还是客客气气的，言必称“道友”。虽然已经有太乙真人杀害石矶娘娘的事件发生，但是毕竟只属于小范围内的私斗，影响甚微。九龙岛四人众前来西岐助阵，根本目的也只是出于哥们儿义气，帮朋友来打架助拳，还够不上扶商灭周的高度，因此语言间留有余地，没有过于逼迫姜子牙，否则只要轻轻一句“马上把你右手边那个骑牛的绑来给我”，姜子牙只怕当场就要在寒风中凛冽了。当然另一方面九龙岛四人众也有自视甚高，觉得就算给姜子牙时间谅他也翻不出什么花样的想法。这才是九龙岛四人众一时大意的真相。　　　　　　　　就这样，九龙岛四人众在成汤大营里面等啊等，三天之后又三天，三天之后又两天，整整八天过去了，西岐城一点动静也没有。九龙岛四人众带着怒气来找姜子牙算账。当纯洁的王魔小朋友看到老神棍姜子牙骑着四不相神气活现地跳出来时，一颗脆弱的小心灵一下子从空中掉到地面上，“咔吧”一声脆响，碎掉了。　　　　　　　　王魔很生气，第一个冲上来砍姜子牙。应该说四人众的配合还是很好的，就如同挡拆一般，王魔在前面挡住敌将单挑拼刺刀，杨森高友乾李兴霸就躲在后面暗恻恻地放法宝，简直是万无一失啊。依靠这个一三阵型，杨森打翻了哪吒和黄飞虎，高友乾干倒了龙须虎，李兴霸打伤了姜子牙，逼得老神棍落荒而逃。王魔这个开心啊，结果不顾阵型单枪匹马就追上去了。杨森高友乾李兴霸知道有伤在身的姜子牙单对单干不过王魔，于是就放心地让王魔一个人去好出口恶气。结果王魔确实打死了姜子牙，但随即遇上了前来助阵的文殊广法天尊，死在了遁龙桩下。只能说大家猜中了开头，没有猜中结尾啊。　　　　　　　　二次会战时，余下的三位道兄报仇心切，看见姜子牙后被怒火冲昏了头脑，居然不顾阵型一拥而上，与姜子牙金吒哪吒打了个3V3，这样一来双方都没啥优势，打成啥样完全看各人临场发挥。结果这次老神棍姜子牙学乖了，先下手为强嘛，于是用打神鞭杀了高友乾，金吒哪吒联手杀了杨森。可谓大获全胜 <转帖>

李靖手下魔家四将分别是谁，分别有何特点

南方

增长天王，名魔礼青魔礼青，身长二丈四尺，面如活蟹，须如铜线。手持青锋宝剑，上有符印，中分四字：‘地，水，火，风’，这风乃黑风，风内有万千戈矛。若人逢着此刃，四肢化为齑粉；若论火，空中金蛇缠绕。遍地一块黑烟，烟掩人目，烈焰烧人，并无遮挡。职风。东方持国天王，名魔礼海魔礼海，用一根枪，背上一面碧玉琵琶，上有四条弦，也按‘地、水、火、风’，拨动弦声，风火齐至。职调。关于佛教持国天王。东方持国天王，佛教护世四大天王之－，梵名“提多罗吒”，率领诸毗舍阇(颠狂鬼)等守护东方弗提婆洲（东胜神州），居须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。乐司调。持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土。是二十诸天中的第四天王。北方多闻天王，名魔礼红魔礼红，手持混元珠伞，以伞之义谐“雨”；伞上有祖母绿，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧尘珠，碧火珠，碧水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠，还有珍珠穿成四字“装载乾坤”。这把伞不敢撑，撑开时，天昏地暗，日月无光；转一转，乾坤晃动。职雨。关于佛教多闻天王。北方多闻天王，佛教护世四大天王之－，梵名“毗沙门”，率领夜叉、罗刹等守护北方郁单越洲（北俱芦洲），居须弥山水晶埵，身着绿色，穿甲胄，右手持宝伞(又称宝幡)用以制服魔众，护持众生财物，左手握神鼠——银鼠。“毗沙门”梵文译音，意即“多闻”。“多闻”比喻福、德，闻于四方。是二十诸天中的第三天王。西方广目天王，名魔礼寿魔礼寿，用两根鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰“紫金花狐貂”，放起空中，现身似白象，肋生飞翅，食尽世人。职顺。关于佛教广目天王。西方广目天王，佛教护世四大天王之－，梵名“毗留博叉”，率领诸龙族及富单那(臭饿鬼)等守护西方瞿耶尼洲（西牛贺洲），居须弥山白银埵，身为红色，穿甲胄,，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。都司顺，主怀爱，据说能以清净天眼观察护持世界，因其为金翅鸟所化，能镇伏龙王，故右手捉龙。是二十诸天中的第六天王。他们和起来就是风调雨顺都是(115)魔家四将(1)