蒋钦有几个儿子

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本文目录

1、蒋钦有几个儿子

2、禹几个儿子,大禹有几个儿子

蒋钦有几个儿子

蒋钦有几个儿子?三国东吴名将蒋钦的儿子是谁

蒋钦(?-220年),字公奕,九江寿春(今安徽寿县)人。汉末东吴名将。早年随孙策平定丹阳、吴郡、会稽和豫章四郡。平盗贼,迁西部都尉。讨会稽贼吕合、秦狼等,徙讨越中郎将。又与贺齐并力讨平黟贼。从征合肥,因功迁荡寇将军,领濡须督。后召还都拜右护军,典领辞讼。蒋钦贵守约,性豁达。建安二十四年(219年),孙权讨伐关羽,蒋钦率领水军入沔水。回军途中病逝。

蒋钦有2个儿子:

蒋壹(?-222年),三国吴国大将蒋钦之子。蒋钦去世后,蒋壹凭借父亲的功绩被后封为宣城侯,领兵拒刘备有功,还赴南郡,与魏交战,临阵卒(可能是临阵战死)。蒋壹死后无子,弟蒋休领兵,后有罪被免职。

蒋休,扬州九江郡寿春(安徽六安市寿县)人,三国时吴将领蒋钦少子。兄弟宣城侯蒋壹。父兄卒,代领兵,后因罪失业。

二宫之变,孙权大杀群臣,毫不手软,像周瑜之子周胤、甘宁之子甘瑰、潘浚之子潘平、蒋钦之子蒋休、凌统之子凌烈、顾邵二子顾谭及顾承等,均因犯罪而徙放或免职。

禹几个儿子,大禹有几个儿子

大禹有几个儿子

启,姓姒名启,大禹的儿子,夏朝的第二任君主。大禹死后,启即位为天子。前1978年―前1963年在位,约78岁驾崩,葬于安邑附近。禹死后,启通过武力征伐伯益,将其击败后继位,成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人,自此,宣告原始社会结束,开始了奴隶社会,启是传统上被公认的中国第一个帝王。

尧舜禹中的禹的儿子叫什么?

启,史称夏启,生卒年不详,夏禹子。禹病死后继位,成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人。在位9年,病死,葬于安邑附近。

启,母涂山氏。屈原的《天问》中载传说说,禹巡治洪水,走遍四方,一次,偶然与涂山氏相遇于台桑,旋即分别。怀孕的涂山氏女在伤念中生下启后就死了。所以,启生下来就失去了母亲,是个苦孩子。禹死后,启破坏了禅让制,自行袭位,建立了我国历史上第一个朝代-----夏。从此,原始社会宣告结束,开始了奴隶社会,启也成为我国历史上第一个帝王(有的史学家认为禹是第一个帝王)。他放弃阳翟,西迁到大夏(今汾浍流域),建都安邑(今山西省夏县西)。 启夺位后,攻杀禹选定的继承人伯益,开创了世袭的由父传子的家天下制度。和启同姓的有扈氏部落(在今陕西省户县)不服,启发兵攻伐,被有扈氏打败。为了赢得民心,启便严于律已,过着粗茶淡饭的俭朴生活;还尊老爱幼,任用贤能,然后在人民的支持下,他再次出兵攻灭了有扈氏,巩固了王位。这以后,他又义反以往的作风,生活变得腐化起来,整日饮酒作乐,歌舞游猎。传说他曾创作了名为《九韶》的大型乐舞。 启的年纪老了,他的几个儿子激烈地争夺着继承权。小儿子武观(一说为幼弟)因为争得最凶,启就将他放逐到黄河西岸(今陕西义带)。武观聚众反叛,启派大将彭伯寿带兵将他打败,并押来见启。武观只好认罪服输。不久,启因为荒淫过度而病死。

禹的儿子叫什么?

禹的儿子叫启。启(生卒年不详):也称夏启、帝启、夏后启、夏王启,他是禹的儿子,夏朝的第二任君王,前1978年―前1963年在位。其母是涂山氏族的女子。儿子至少有五人,其中有太康及中康。

禹死后,启通过武力征伐伯益,将其击败后继位,成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人,自此,宣告原始社会结束,开始了奴隶社会,启是传统上被公认的中国第一个帝王。

他放弃阳翟,西迁到大夏(今汾浍流域),建都安邑(今山西夏县西)。此后,又通过甘之战,击败强有力的有扈氏,消除了华夏族内的反对势力。在位晚期,发生了武观之乱,以至政局动荡。他一生四处征战,最终病死,葬于安邑附近。

扩展资料

王位之争

舜以后,王权进一步强化,传说姒禹涂山会盟时“执玉帛者万国” ,“朝诸侯之君会稽之上,防风之君后至,而禹斩之” 。此涂山就是河南嵩县的三涂山,亦即会稽山,正在夏人活动中心地区附近。

可见经鲧、禹两代经营,夏后氏已形成一支强大的势力,为夏王朝的建立奠定了基础。随着王权的产生,氏族制度的机关已部分被改造,部分被抛弃,唯继任领袖的人选要经议事会认可的形式尚存。

而从妫舜到姒禹正处于社会大发展的时代,各种人才辈出,首先被举为姒禹继任者的是当时曾掌五刑、负责狱讼的皋陶。

皋陶先姒禹而死,部落联合体议事会又推举了益,即伯益。他是颛顼和少典氏的后裔,又名大费,与皋陶有一定的血缘亲属关系,曾协助姒禹平水土,有功而受到妫舜的器重,被任命为掌管山泽、调驯鸟兽的“虞” ,古文献曾有“益主虞、山泽辟”之说,有学者认为他的功绩在首创畜牧业 。

所以按照传统习俗,姒启作为领袖之子在议事会讨论继任者人选时,虽被优先提名,但他的功绩与威名无法与益相敌,益很自然的成为议事会认可的法定继承人。

然而,在益和启的时代,传统习俗已被新的价值观念取代。禹死后,启立即发动了对法定继承人的攻击,夺取了领袖的职位。

关于这场斗争的经过,有记载说:“益代禹立,拘启禁之,启反起杀益,以承禹祀”;或说“古者禹死,将传天下于益,启之人因相与攻益而立启” ;还有说“禹授益,而以启为吏,及老,而以启为不足任天下,传之益也。启与支党攻益而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之” 。

总之,斗争很激烈,而几经波折,“叛乱”的姒启曾遭益的有力反击,一度处于劣势,甚至被拘禁,终于因有姒禹的经营和培植,夏后氏根基更深、实力更强,在拥护者的支持下,夏后氏及其拥护者联合起来对益发动战争,终于杀益,使启夺得领袖的权位。

参考资料:百度百科-姒启

古代禹的儿子有几岁?

大禹的儿子是启,

在大禹死后启夺取了政权, 破坏了尧舜禹的禅让制度, 成为开启中国几千年世袭制度序幕的第一人。 所以,启才是中国传统意义上的第一个帝王。

禹的儿子启继承王位确定世袭制是传说吗

这个不是传说,而是有历史考证的。但是最新一期的“知道日报”却说这个是禅让制。摘要:

可能在小学课本,最迟也就是初中,我们就学过这样的说法:尧舜禅位,是公天下,而到禹,传位给了自己的儿子“启”,是家天下的开始。但这种说法看似正确,其实是错误的。禹之后启继位,恰恰是公天下的体现。 禹本来选中的继承人是皋[gāo]陶 [yáo]。皋陶是谁呢?他本身和禹一样,是舜手下的贤臣,而且皋陶虽然没参加治水,但对当时社会的贡献,并不小于禹,他主要是治理民生问题,为大禹治水奠定了物资保障。鉴于禹和皋陶平分秋色的功绩,舜在选择继承人的时候令皋陶和禹各自对治国理念谈了自己的看法。这场辩论最终的结果是皋陶服了大禹,所以最终舜选择的继承人是禹。 而禹在继位之后,把皋陶立为继承人——这不只是表面上确立,已经达到了让皋陶摄政的地步,这也是尧、舜传位之前最重要的一步,把权力移交给继承人。到此,一切很完美,只是有一个缺憾,这个唯一的缺憾就是皋陶死的比禹还早。于是禹把帝位传给了益,这个人也是舜帝挖掘的贤人。 但是这次传位很不顺利,因为在尧舜禹传位的过程中都有一个步骤,就是诸侯确认。比如舜死之后,禹和舜的儿子商均各立一个都城,最终的结果诸侯都去禹那朝贡,所以禹成为了天子。而这次,启本身就是很有能力的一个人,所以诸侯在启和益之间,选择了启。也就是说,禹和启之间的继位并不是继承关系,而是诸侯公选的结果。 而启继位之后,征讨有扈氏,才真正巩固了自己的帝位,剥夺了诸侯在继承人问题上的发言权,从此进入了家天下的时代。 链接:://zhidao.baidu/daily/view?id=19316

禹的儿子启是昏君吗

根本无法判断一个历史人物真正的好坏。

启建立了第一个奴隶制王朝, 社会形态进步了, 应该说他是个明君; 不过他用比较卑鄙的手段得到王位而且废除了“禅让制”, 后来在位是奢侈残暴, 从人格上说是个昏君

禹的儿子启后来他干大事了吗?

启(生卒年不详):也称夏启、帝启、夏后启、夏王启,他是禹的儿子,夏朝的第二任君王,前1978年―前1963年在位。其母是涂山氏族的女子。儿子至少有五人,其中有太康及中康。根据《竹书纪年》,帝夏启王在位39年,约78岁驾崩。

禹死后,启通过武力征伐伯益,将其击败后继位,成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人,自此,宣告原始社会结束,开始了奴隶社会,启是传统上被公认的中国第一个帝王。他放弃阳翟,西迁到大夏(今汾浍流域),建都安邑(今山西夏县西)。此后,又通过甘之战,击败强有力的有扈氏,消除了华夏族内的反对势力。在位晚期,发生了武观之乱,以至政局动荡。他一生四处征战,最终病死,葬于安邑附近。 相传禹本来要按照禅让制传位给皋陶,皋陶早亡,就决定传给皋陶子伯益。史籍记载:“禹子启贤,天下属意焉。及禹崩,虽授益,益之佐禹日浅,天下未洽。故诸侯皆去益而朝启,曰‘吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位,是为夏后帝启。” 禹死后启按照尧舜禅让和舜禹禅让的惯例避位,让伯益作君主。结果却是诸侯也离开伯益的根据地到启的根据地,臣子和人民也支持启,所以启即位。武则天改国号周时,追尊启为齐圣皇帝。 此后,世袭制代替了禅让制,“公天下”变成了“家天下”。 后人评价 启禀承天命,赞继大禹之道,顺利地实现从禅让走向世袭,实在是众望所归,启无疑是历史一个重德修贤的圣明君主。——许风申 自姒启建立夏王朝以后,逐渐抛弃了姒禹的节俭传统,毫无顾忌地“淫溢康乐”,管磬并作,“湛浊于酒、渝食于野”,饮酒无度、游田无度。

舜和禹和尧的儿子是谁

舜在年老的时候,认为自己的儿子商均不肖,就确定了威望最高的禹为继任者

尧的儿子:丹朱等九子 大禹的儿子是 启 启(生卒年不详):也称夏启、帝启、夏后启、夏王启,他是禹的儿子,夏朝的第二任君王,前1978年―前1963年在位。其母是涂山氏族的女子。儿子至少有五人,其中有太康及中康。根据《竹书纪年》,帝夏启王在位39年,约78岁驾崩。 有几个(83)大禹(6)

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