政见不合 貌合神离
Posted 茅庐
篇首语：读书志在圣贤，为官心存君国。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了政见不合 貌合神离相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
本文目录
政见不合 貌合神离
诸葛亮
历史上，刘备和诸葛亮君臣关系究竟如何呢？
玄德公三顾茅庐，传为佳话，一时君臣庆会，共创蜀汉基业，此一美谈代代得以相传渐成典故。
刘备曾说过：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”自喻君臣二人是“鱼水”关系。孔明先生也在《出师表》中说“鞠躬尽瘁，死而后已”以表耿耿忠心。
另据《三国演义》中的描写，刘备对于雄才大略的诸葛亮是十分信任的，遇到军政大事无不请他出谋划策，刘备对其简直就是言听计从。
而今人有谓玄德公三顾茅庐一为试探孔明才德，二为示天下求才若渴之心，以招揽更多士人。孔明先生亦有考验明主之意，有心成就了刘备礼贤下士的名声，此事君臣二人，心照不宣。
也有分析称两人政见不合，诸葛亮想兴复汉室，中兴东汉王朝。而刘备想自己当皇帝，两人其实貌合神离。而刘备在真正重用的谋士为法正。而白帝城托孤之时，刘备所信的法正庞统以死，并且当时刘备白帝托孤的对象，并非只有诸葛亮一人，他还让益州大族李严同受遗诏。王夫之在《读通鉴论》中曾分析：刘备怀疑诸葛亮与东吴的交谊太深，甚至还怀疑他与子瑜相勾结……
可按李宗吾《厚黑学》所言"刘备具备厚，而不具备黑。"具体事例可见刘备生平。所以至终，他都和诸葛亮推心置腹，两人心意相通，便不存在揣度猜测的意思。而诸葛亮的结局也确实可称为“鞠躬尽瘁死而后已”。
宋朝 宋代·二程洛学
二程洛学
程颐、程颢兄弟是洛阳人。程颐字正叔，世称伊川先生，皇祐时任太学学职，哲宗时以司马光等推荐，历任秘书省校书郎、崇政殿说书，绍圣年间因政见不合，削籍送涪州编管，徽宗时官复原位，致仕卒。程颢字伯淳，世称明道先生，嘉祐年间举进士，熙宁初为太子中允、监察御史里行，后与王安石政见不合出为州县官吏，历签书镇宁军判官、知扶沟县。哲宗即位召为宗正丞，未赴任而卒。
程颐、程颢兄弟均受业于周敦颐，其言论和著作，后人编为《二程全书》、《明道文集》、《伊川文集》、《伊川易传》、《程氏经说》、《二程粹言》 等。世称兄弟二人之学术为 “洛学”。
二程哲学的最高范畴是 “理” 或 “天理”，认为 “理” 有几个特点： 一是理是先于事物存在的; 二是人和万物都从理出; 三是理即万物之理。总之，理不以人的意志为转移，不受时间、空间限制。它是永恒存在的宇宙万物的本体，既生万物，又统辖万物。二程还认为，精神性的 “理” 产生物质性的 “气”，“理” 是第一位的、本原的，“气”是第二位的、派生的。在天人关系上，二程坚持“天人相与” 的观点，并用 “道” 把天人联系起来。在认识论上，二程发展了 《大学》 中的 “格物”、“致知” 说，宣扬一种更为精致的先验论的认识论，认为认识只要 “内省”，不须外求。在人性论上，二程发挥了孟子的 “性善说”，提出了 “性即是理”的命题。把人性善恶问题，从伦理学的范围提高到本体论的高度，与宇宙的本原直接联系起来，提出了 “去人欲，明天理” 的思想。总之，二程用 “理” 把本体论、认识论、人性论有机地联系在一起，建立起完整的唯心主义体系，成为两宋理学的奠基人。
相关参考
1898年9月，光绪皇帝刚刚颁布《明定国是》诏书后不久，光绪便与母后慈禧因政见不合而激发剧烈冲突，政变一触即发。为了摆脱危局，康有为派谭嗣同前往袁世凯府邸，希望劝说他带领自己的新军包围颐和园，将守旧派
慈禧临死前为什么一定要毒死光绪？这才是关键 为什么慈禧对光绪这么恨之入骨，为什么要死前一定要把光绪带走。从光绪勤政后，他们之间的政见不合便知一二，在管理国家和人臣等方面，光绪是一个激进的改良派，而慈
武则天姓武，为什么最终没有把皇位给自己武三思等人继承权利，让武家继续担当，这是应令人思考的问题。武则天后期一直在想究竟传位给谁，武三思也曾以为自己势在必得。但唐朝不缺乏人才，宰相张谏之特意找政见不合的
百越之战过程：在历史上也叫“秦瓯战争”，但是在史书上记载比较少，只有《淮南子》等少数书籍中有少量相关记载，这主要的原因是秦将赵佗在公元前214年攻占百越后不久就与秦朝廷貌合神离，在秦末又拒绝派自己手下
在《三国演义》中，除了刘、关、张三位同国异姓的兄弟之外，还存在诸葛瑾、诸葛亮、诸葛诞和躬耕中立的诸葛钧等四位同姓异国兄弟。总体而言，两大兄弟集团的关系是先精诚合作，后貌合神离；瑾与亮的
俗话说：「”最是无情帝王家”。因为权力而导致的手足相残、子弑父，父屠子都从不在少数。普通帝王家如此，即便是千古明君也难逃此道。如千古一帝汉武帝刘彻，就因和太子刘据政见不合，又逢巫蛊之祸担心太子夺位，遂
清代入关后即位的皇帝与生母的关系，耐人寻味，顺治皇帝与其生母貌合神离，在宗教中寻求安慰。康熙皇帝生母体弱多病，一直未能照顾他的亲生儿子，康熙皇帝祖母身兼母职，对于康熙皇帝培养甚为有力，康熙皇帝对其祖母
...莫若父，此子昏庸无能，不成器;长子扶苏虽屡屡与自己政见不合，但为人“刚毅而武勇，信人而奋士
...莫若父，此子昏庸无能，不成器;长子扶苏虽屡屡与自己政见不合，但为人“刚毅而武勇，信人而奋士
...莫若父，此子昏庸无能，不成器;长子扶苏虽屡屡与自己政见不合，但为人“刚毅而武勇，信人而奋士