猎户竟然杀死老婆招待刘备

Posted 2023-01-08 人类

篇首语：贫不足羞，可羞是贫而无志。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了猎户竟然杀死老婆招待刘备相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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猎户竟然杀死老婆招待刘备

导读：

中国人之善良和平，谦恭仁爱，在这个世界上，是数得着的。但某个皇帝，某个军阀，或某个什么也不是，手中有杀人之权柄，一旦暴虐起来，那份残忍之心，也着实可怕。古代在刑法中，有一条凌迟罪，那简直比医科大学里的解剖课还麻烦。行刑的时候，刽子手要将犯人一刀一刀地割切，用刀必须达到三千多次，还要保证罪犯不能马上毙命，所以，凌迟一个罪犯，常常要两天工夫。这种处决的方式，已失去任何惩罚的意义，而是人类最丑恶的变态心理的残酷发泄而已。

在中国旧小说中，有许多血淋淋残忍的描写。《水浒传》里那十字坡孙二娘开的黑店，如何将人肢解，肥的当馅，瘦的当臊，著书人一点也不觉得多么不妥地津津乐道。武松为张团练所害，返转来进行报复，不但将仇人的脑袋砍掉，连无辜的家属，使女，也一并杀死，著书人描写时，可谓有声有色，淋漓尽致。等到李逵劫法场去救宋江，挥开两把板斧，逢人就砍，许多看热闹的群众，也成了刀下之鬼。扬州说书中，光这一段屠杀无辜的场面，能说上好几天。这种以血腥为乐，以杀戮为快的残忍心理，很足以表现人类潜意识中的恶本质的。

《三国演义》里，曹操杀吕伯奢一家，杀管粮官，杀吉平，杀贵妃……充满了血腥气。而那个猎户刘安，杀了自己的妻子，挂在厨房里，将她臂上的肉割下来，炒出几盘菜肴来，供刘备食用，则是尤为令人发指的残忍。这是刘备被吕布赶出了小沛，匹马逃难，且投曹操途中发生的事情。因为途次绝粮，夜宿一个猎户家求食，此人闻豫州牧至，欲寻野味供食，一时不能得，乃杀其妻以食之。作者以平淡的笔墨，写这一件惨绝人寰的事情，面不改色心不动，实在是很可怕的。

因仇立意杀妻者，有之，无心误伤杀妻者，也有之。像刘安这样把妻子当成一只羊，一口猪，杀了待客，还说是狼肉，自有人类以来，大概也少见的。虽然，在此之前，杀了亲生儿子，烹制成一道菜呈给君王者，在此之后，杀了自己的爱妾与部下将士共餐者，这种人性泯灭的事，也并不乏见。无论如何，只是因为寻不着野味，而把老婆宰了拿她的肉来顶替，除非此人丧心病狂，是疯子，实在是让任何一个有良知的人不能接受的。上帝在伊甸园里，赋予亚当、夏娃那种男女情爱的本能，正是人类于摇篮中就有的最基本的感情，在此基础上才得以子孙繁衍，才有这个生生不息的世界。姑且撇开这些不言，作为人，一个生命载体，有她几乎是本能的求生欲望，只是为了贵客盘中的一道菜，就给杀了。而视他的妻子，如同栏中圈养的猪羊鸡鸭的这个丈夫，做出这种绝对是反人类的罪行，姑且把他当作神经上的不正常。但写书的人写了，不以为荒谬绝伦，评书的人评了，漠然不动感情，真是令人骇异。

毛宗岗评到这里，曰：“刘备以妻子为衣服，此人以妻子为饮食，更奇。”只是有一点点不以为然的意思。李卓吾在回目后曰：“刘安杀妻，固非中道，犹胜吕布因妻而杀身者也。”虽然有否定之意，但觉得他杀妻杀对了，至少比吕布强。这位在当时属于思想解放一流的李贽先生，竟不抗议一声，就有些莫名其妙了。由此可见，人道主义，在古老的中国历史的残暴和愚昧中，是无法植根的。另一位《三国演义》的评点家李渔，可能有些看不过去了，此公是特别钟情女性的。所以他从创作这个角度，发表议论：“欲以感切之事形容受之者之好处，不知言之太过，反成惨毒。文字不可太过，于此可见。”

愚昧和残暴是一对孪生子，只要有愚昧，就有非人的暴行。时至二十世纪末的文明世界，不把人当人，尤其不把女人当人的种种恶行，在我们这块土地上，难道就会完全绝迹了吗？当然，中国史书上杀妻的有不少，最有名的当属“吴起杀妻求将”。吴起杀妻已经相当黑了，但出发点是为了避嫌，而刘安杀妻的动机实在值得怀疑。要说真的崇拜刘备吧，象介子推一样割自己身上的肉给刘备吃嘛！当时虎背熊腰的关羽、张飞也不在场，刘备和书生孙乾两人的饭量会有多大？割个大腿够吃了吧（当然也是不对的），犯得着杀人吗？如书中所写，“一妇人杀于厨下，臂上肉已都割去”，可见刘备吃了只胳膊，剩下的估计是刘安自己享用的。

东汉刘安杀妻供食的故事刘安杀妻是真的吗

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刘安杀妻供食的故事简介

：猎户刘安为招待刘备而杀妻供食是真的事情吗？东汉末年，天下大乱，刘备和吕布在沛城交战，大败而逃。在去投奔曹操途中，一口吃的都没有了，饥肠辘辘的刘备只得去村子里求食。一日，到了猎户刘安家中，刘安听说是豫州牧刘备到了，想寻找野味供食，一时找不到，就杀了妻子，把妻子肉煮了给刘备吃，刘备吃的时候问：“这是啥肉？”刘安答：“是狼肉。”刘备不怀疑，就饱食了一顿，第二天拂晓出发时，到后院牵马，忽然见到一妇女被杀死在厨房里，手臂上的肉都已经割去了，问刘安，才知道昨夜吃的肉，就是刘安妻子的。刘备不胜伤感，洒泪上马，刘安对刘备说：“本想跟随你，因老母在家，不敢远行。”（以上见《三国演义》第19回）刘备说：“已吃了你的妻子，怎能忍心让你老妈无人赡养呢？他日定报答与你。”二人分别。

刘安回到家里，入见老母，静坐无言。老母问：“我儿，天已大亮，儿媳怎么还不起来做饭？”刘安说：“儿媳病了，待为儿去做饭你吃。”遂来到厨房，将妻子的尸体拖在一边，欲做饭没有米面，看看妻子的尸体，手臂上的肉都已割去了，就把大腿上的肉割下，做好端给母亲吃。母亲吃完了，问：“我儿，这是啥肉？我咋尝不出来？”刘安初时不答，后不得已才说了。母亲大哭，尽吐所吃，举棍欲打刘安，因气急昏倒。刘安忙扶起说：“刘备刘豫州皇亲国戚，仁义播于四海，今到我家，无以为食，杀妻供食，为不得已，且我家早已断炊，那婆娘早晚也会饿死，能救刘皇叔和母亲，让她尽忠尽孝，是她的福气；再说，刘皇叔是义气之人，我杀妻供食，他日岂不报答于我？不必再伤心。”一番话虽说得母亲无言以对，但终还是悲戚忧惧。

刘安吃了剩肉，把妻子的尸体用破席子埋了，自去打猎。也是奇怪，一连几天，连一只兔毛都没有见着。夜里也不能出门，因为母亲不仅厨房不敢进，夜里也不敢一个人呆在家，刘安只好陪着。眼见几天没有吃的了，正在忧愁，忽听门口人声喧闹，出门一看，是来送钱的，原来刘备投奔曹操后，说起刘安杀妻为食之事，曹操乃令人送金百两，刘安大喜，对母亲说：“刘皇叔果然仁义，我今日富贵了。”母亲没有说话，只是流泪，不久就去世了。

刘安妻子的娘家姓余，是小门小户，只有一位老实巴交的弟弟，石磙压不出一个屁，穷得三天只吃两顿饭。不想他的妻子鲍氏刚烈异常。刘安给母亲办丧事，鲍氏吊唁，没见到小姑，就询问究竟，起初刘安支支吾吾，后说得暴病而死，鲍氏不信，要开棺验尸，刘安不允，说人已经死了，死是刘家的鬼。鲍氏哪里肯依，一纸诉状将刘安吿到衙门，县令派人来查，刘安只好说了真相，县令说：“只听说杀鸡待客，还没听说杀妻取肉的，岂不是胡编。”刘安拿出曹操送来的金子，县令半信半疑，问问邻居，还真的有送金子这事，加上这案子牵涉到曹丞相和刘皇叔，只得罢了。刘安因杀妻待客，无人再敢嫁，村里也呆不下去，就租房另居，家园渐成荒郊。

哪知鲍氏不依，说：“即使款待皇上，也不能杀老婆吃肉，这哪里还有人性，这样的人不严惩，天下谁还敢结婚！”就这样吿了多年。曹操去世，曹丕继位，沛城属于魏国，衙门对这个积案不敢自断，只好上报给曹丕，曹丕因为自己的老爷子送过金子给刘安，心知刘安该惩也不好翻案，过了几年，恰好刘备被东吴陆逊火烧连营七百里，气死在白帝城，曹丕也因虐待亲弟弟曹植名声不佳，需要树立自己重视亲情的样板，便在衙门再次送来的鲍氏的诉状上御笔亲批：

“刘安杀妻供食刘皇叔，虽丧尽人伦之情，然忠心可嘉；今刘皇叔新故，阴间无人侍候，特判刘安殉葬，以遂其忠，以满其愿，钦此！”

衙门接旨，立活埋刘安。活埋之所，正是刘安杀妻之厨。

“恶有恶报啊。”这是刘安在掩埋的泥土里留下的最后呻吟。

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