赵云为何是诸葛亮事业中最可靠的支柱

Posted 2023-01-08 常山

篇首语：好鼓一打就响，好灯一拔就亮。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了赵云为何是诸葛亮事业中最可靠的支柱相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

赵云为何是诸葛亮事业中最可靠的支柱

导读：在诸葛亮的事业中，赵云是最可靠的支柱。他是诸葛亮最信得过的将领，当然，他也是对诸葛亮谋划支持最坚决的大将。

智勇双全，一身皆胆;贤明恃重，忠肝义胆;功齐关张，甘列其后;蜀军支柱，常胜将军。

赵云，字子龙，常山真定（今河北省定南）人。自幼刚正雄壮，喜好练武，遇事善于思考，肯动脑筋。青少年时期喜武但不逞强，有勇但不斗勇。曾先后在袁绍、公孙瓒帐下为将，但因此二人皆非仁德之明主，遂改投刘备，与刘备一见如故，倍受重用，从此追随刘备，直至病逝。

建安十三年（公元208年），刘备为曹操所败，与妻小在当阳失散。这时，赵云为寻回刘备妻小，毅然掉转马头，杀回曹军之中，上演了一场"长坂坡之战"。云在曹操百万大军中杀得七进七出，怀抱幼主、保护甘夫人，来往冲突，如入无人之境.最终砍倒曹军大旗两面、夺槊三条、神剑一柄;砍杀曹营名将五十余员、士兵不计其数。后人有诗赞曰：“血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶幼主，只有常山赵子龙。”赵云这种忠心耿耿，舍身忘死的拼杀精神，深得刘备和众将士之赞誉。

诸葛亮被刘备拜友军师后，刘备手下三员大将（关羽，张飞，赵云）只有赵云能够毫无怨言地听命于他。关羽只听大哥刘玄德的吩咐，不把任何人放在眼里。张飞脾气暴怒，难认驾驭。只有赵云忠实沉稳，谁说得正确他都能听。

诸葛亮备战新野，主要靠赵云实施;诸葛亮出使东吴，只吩咐赵云接应;诸葛亮入川，成都军情紧急时，又是调赵云到成都会师;诸葛亮定南中，以赵云为主将;诸葛亮北伐，在赵云活着时，每次都请他出马。所以，在诸葛亮的事业中，赵云是最可靠的支柱。他是诸葛亮最信得过的将领，当然，他也是对诸葛亮谋划支持最坚决的大将。可以说，没有赵云的大力支持，诸葛亮的许多计谋无法实施。所以，在刘备的将领中，诸葛亮最喜爱和信任赵云。

公元212年，孙权乘刘备进军益州时，派遣部将周善到荆州接回其妹（也是刘备夫人），并欲挟持刘禅作为交换荆州的人质。赵云闻知，立刻带兵拦截，单身一人跳上敌船，斩了周善并夺回刘禅。粉碎了孙权的阴谋，再次为刘备立下大功。

建安二十年（公元219年），曹操发兵二十万来争夺汉中。他把粮米运到北山之下，堆积如山。黄忠认为敌粮可取，引兵前去，但过了约定时间尚未回营。于是赵云带了几十个骑兵出营探视，正碰上曹操大军。赵云突遇大军，丝毫不乱，挺枪骤马杀入重围，左冲右突，如入无人之境。曹兵始遭赵云猛然冲击，阵势散乱，但不久就围拢起来。赵云救出黄忠，奋力杀出重围，已靠近自己营寨。但他发现部将张著在敌阵受伤被围，遂又杀入重围，救出张著，溃围而出。曹军在后紧紧追赶。沔阳长张翼见曹兵追来，提议让军士闭门拒守。然而赵云不但不关城门，反而命令将营门大开，令将士偃旗息鼓。曹操大军追到，见营门大开，不见旌旗，不闻金鼓，怀疑有伏兵，引兵欲退。曹兵刚一转身，赵云一声令下，营中将士万弩齐发，赵云更令营中擂鼓，鼓声大震，号角齐鸣。曹军惊骇，自相践踏，拥到汉水旁边，落水而死者不计其数。次日，刘备特意来到赵云昨日作战之处，指点评说，欣然赞益：“子龙一身是胆也！”从此将士们愈发佩服赵云，称他为虎威将军。

赵云是三国时期一位叱诧风云的勇猛战将。他的武艺不在张飞之下，但对士卒的关怀和爱护却远非张飞所能比;他的韬略毫不逊于关羽，但却能谦虚谨慎，尊重他人，从无恃才做物之心。赵云身为行伍出身的战将，个人修养良好，贤能而明达，深受其他将帅敬重，深得士卒热爱！

赵云一生征战，该勇猛时，他能勇贯三军，该谨慎时，他能心细如发。对于战争的结果，打了胜仗他从不骄做狂妄;打了败仗，细心组织撤退，力争把损失减少到最低限度。最难能可贵的是，在部队失败的局面下，赵云能够稳定局势，带好部队，避免兵败如山倒的颓势出现。

公元228年，诸葛亮率军北伐。蜀军直取眉县，进攻汉中，初战取得巨大胜利。但因马谡用兵不当，失去战略要地街亭，蜀军处于被曹魏追杀的状态下。赵云所率部队，兵力单薄，与敌进攻部队众寡悬殊，在败局已定，独臂难支的形势下，赵云组织失败的部队，彼此掩护，步步为营，且战且退，在败退之中没有让敌人占到一点便宜。一直把蜀军安全撤回蜀国内。在这场失败的战争中，本无赵云的责任，但他却自请降职，贬为镇军将军，表现了一位将帅的优良品质。

战场上的赵云，叱诧风云，惊天动地，已如上述。平常日子里的赵云，立身正直，谋国公忠，临事不苟，审慎有识，也深受人们的爱戴。赵云与谋国事，也是殚精竭虑，出于公忠，因而一方面，见识与众不同，一方面又非常得体。

建兴七年（公元229），赵云病逝。后主刘禅依姜维等人之议，为赵云谥号，经过一番讨论，决定追谥赵云为“顺平侯”。且因赵云征战一生，未尝败绩，后人遂称云为“常胜将军”。

最后，让我们用一首诗来形容这位“常胜将军”的辉煌一生：“常山有虎将，智勇匹关张。汉水功勋在，当阳姓字彰。两番扶幼主，一念答先皇。青史书忠烈，应流百世芳！”

三国里面左慈是不是赵云的师傅

左慈是不是赵云的师傅

常山赵子龙是蜀汉时期诸葛亮手下的五虎将之一，以枪法精湛、出神入化而名扬天下，当阳长坂坡一役是赵云一生中最引以为傲的篇章，也是《三国演义》中最引人入胜的一节，从此常山赵子龙便以人中之龙而著称于世了。

赵云剧照

不过这威风凛凛的赵子龙的师傅是谁，他那出神入化的神奇的枪法到底是谁教他的，一直是小说迷以及武侠迷们讨论的话题。有人说赵云的师傅便是《三国》中神秘莫测的世外高人，神龙见首不见尾的道长左慈，因为在三国游戏《赵云传》中就是这么说的，不过毕竟是一个网络游戏，不是真实的历史，所以千万不能当真。

左慈是三国中最神秘的一个人物，他来无影去无踪，身世也非常神秘，而且据说他活了一百三十多岁，他既与东汉的曹操有过交集，还是东晋葛洪的师父，可以说他贯穿了真个三国时期，甚至在三国之后的很长时间都还活着，但是关于他的记载又非常少。这样一个人，非常符合中国历史上道行高深但是又行踪难寻的世外高人的形象，他恰好就是个道士，这就更圆满了。

后人说左慈是赵云的师傅，虽然有些无厘头，或者说是借着赵云之名为左慈炒作，但是也是情有可原，因为以赵子龙那高深的武艺，恐怕非高人传授而能练成的，想来赵云的师傅一定不是一个凡人，说不定赵云真的曾经得到这位神仙左慈的相助也不是没有可能，也许就是赵云的枪法实在太令人惊叹了吧。

左慈是不是真有其人

左慈虽然行为举止，处事方式与常人有很大不同，他能做出很多非常人能及的事情，所以往往被当做是传说中的神仙，不是真实存在的人物。

左慈画像

但是事实上左慈的确就是历史上真实存在的人，在《后汉书》上有很多他的记载，他本人并不是什么名士诸侯之类的社会名流，但是他能被人记住，就是因为他与当时最牛的人，比如曹操、刘表、孙策等人都有过交往，而且在与这些人的交集中，左慈还往往占据上风，这才令人称奇。

左慈是东汉末年的一个方士，方士在当时社会是个特殊的人群，他们善于炼制丹药，还能上天入地，很有本事，而且往往很神秘。他们不与主流人士为伍，算的上是江湖人士。方士就是后来的道士的前身，而左慈就是这个人群中的佼佼者，他也是道教丹鼎派的创始人。

左慈高深的法术自然不用多说，关于他精通的种种技艺多是传说多于事实，有很多夸张之处。左慈算得上是个另类，他的寿命很长，当时人弄不清楚是怎么回事，所以就以讹传讹，加上想象，就显得很神秘了。实际上古今中外都有很多异于常人的奇人出现，他们一般都具有常人不具备的特征，比如异常长寿，擅长各种江湖技艺，长相奇特等，这其实一点也不奇怪，大千世界，无奇不有。

左慈在当时也算是个名人了，《后汉书》，干宝的《搜神记》、《三国志》等都有关于他的记载，他的家乡庐州至今还保留左慈的各种遗迹。

左慈怎么死的

左慈是三国里唯一的一位神仙，唯一一位来无影去无踪的得道高人，他一生活了一百三十多岁，最后还不知怎么死的，确实是个奇迹。

左慈画像

左慈确实是个身世奇特的人物，没有人知道他从哪里来的，也不知他最终去了哪里。据说他的法力无穷，甚至通晓传说中姜太公才会的奇门遁甲之术，精通各种幻术。他精通五行八卦，最会揣摩别人的心思，而且还会炼丹制药，所以当时很多人向他求法，想要学习传说中的长生不老的法术，可是很多人连他的面也见不到，更不知道他的行踪。总之左慈的存在在当时是个异类，倒像是上古传说中的神仙，与三国群雄逐鹿天下纷争的格局有些出入。

左慈虽然是个能呼风唤雨的神仙，但是却不是三国中的主角，因为三国一向是强人争锋的舞台，左慈即便再有能耐，也不过是个江湖人物，与朝廷正统一向没有交集，也被那些朝廷官员所看不起，那些写历史的史官也不会看上这样的江湖术士，所以关于左慈的资料很少。他也更加显得神秘。

左慈一生活得很长，贯穿了整个三国，并且在三国之后的很长时间都还在，他是东晋葛洪的师父，葛洪是最善于炼丹的。左慈一生跟曹操、刘表、孙权等人都有瓜葛。而且巧合的是这些枭雄都想得到左慈的相助，但是又都想杀掉他，以免落到别人的手中，因为左慈有猜测别人心思的本事，这是诸侯们最害怕的事。可是左慈每次都能从容应对，而且还利用自己的幻术戏弄了这些人，最后把这些人都熬死了，自己也不知所终了。

于吉和左慈

于吉和左慈，同时期出生在东汉末年，为东汉时期比较有名的方士，于吉年少时期精通于医术和道术，顺帝的时候，于吉经常去于吴、会稽两地，在当地修建房舍为当地百姓制作符水来治病。而左慈年少的时候居住天柱山，一心修道，炼制丹药。

于吉图像

于吉的道法高深，根据史书记载，在顺帝时，于吉的小徒“宫崇到皇宫进献神书”。不过于吉并不是爱慕虚名之人。还是像少年时期一样，一直在东吴的地盘上发扬道术。碰巧有一次，孙策出行看到于吉为本地乡民求雨，百姓们为于吉跪拜，孙策极力认为于吉是蛊惑众生，执意的杀掉了于吉。

同一时期的左慈呢？他和于吉一样，并不属于三国任何一个阵营。左慈精通道术，同时也懂占卜术，占卜中得出汉朝气数已尽，天下大乱，“他觉得在乱世中，荣华富贵不可贪”。于是左慈开始学道。

左慈在天柱山修道，得到了一部《九丹金液经》，学会了能够变化自己的法术，三国时期的曹操听说后，把左慈抓去关在屋子里一年，仍活着，认为左慈是妖邪于是要杀掉他，左慈求曹操放生，曹操便设宴给左慈践行，左慈变换幻术给曹操看，激起了曹操的杀心。可最终左慈得以逃脱，逃到了荆州。由于左慈的道术不被世人所信，左慈利用道术变出了食物犒劳大军。刘表也对左慈产生杀意，设宴欲杀，可最终在宴会上一干人大醉，便打消了对左慈的杀意。

左慈最终还是离开了刘表，来到了东吴拜见孙策，孙策本就因为于吉的缘故对左慈也产生了杀意，最终左慈利用道法逃脱，后来听闻进入了霍山炼九转丹。最后，于吉惨死，左慈一心修道成仙。