曹操为何非要杀掉曾经让梨的孔融

Posted 2023-01-08 罪名

篇首语：什么是知识?它不是别的，是记录下来的经验。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了曹操为何非要杀掉曾经让梨的孔融相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、曹操为何非要杀掉曾经让梨的孔融

2、揭秘三国让梨的孔融为什么会死于不孝之罪？

曹操为何非要杀掉曾经让梨的孔融

孔融

看过《三国演义》的朋友都知道，在演义中，曹操打算出师讨伐刘备，继而进攻东吴。孔融在朝堂上点破曹操的狼子野心。曹操一怒之下，拿孔融祭旗，随后率大军出征。这是虚构。

历史上，没有曹操出征拿孔融祭旗这一说。不过，有一点是毋庸置疑的――那就是孔融的确是被曹操所害。曹操不仅杀了他，还将他的妻儿老小全部诛杀。

孔融是个什么样的人？一提到他，就想起典故“孔融让梨”，4岁就知道把大个儿的梨子让给别人，客人笑称他为神童。是够神的，保不齐大个儿的梨子有虫，所以让给你。

孔融吃过亏吗？他吃亏大了。也是因为有才，爱显摆。这一点从他写文章以议论为主可以看出来。孔融文章的内容大多为伸张教化，宣扬仁政，荐贤举能，评论人物，多针对时政直抒己见，颇露锋芒，个性鲜明。可是，在曹操手下当差，显摆才华的下场基本都不好，孔融算一个，杨修算一个，祢衡不算，那是玩半裸秀打嘴仗的，见到祢衡您就算看到不要脸本人了。瞧人徐庶多机灵，一言不发，透着沉默是金。

实际上，孔融也是个义士。怎么呢？在他16岁的时候，为了挽救被朝廷宦官迫害的张俭，与哥哥孔褒争相牺牲生命。这一事件，使孔融天下闻名。

《后汉书・孔融传》记载，汉献帝兴平二年（公元195年），刘备举荐42岁的孔融为青州刺史。时隔一年，也就是建安元年（公元196年），袁绍之子袁谭攻打青州，孔融逃出青州。后来，孔融辗转到曹操手下。曹操这人比较复杂，既爱才又妒才，既君子又小人，是个矛盾综合体。他知道孔融有才，让孔融到许昌做了将作大臣。将作大臣这个官职，相当于现在的部长级，就是主管工程、建设。孔部长上任以来，干得不错，常常在朝廷的御前会议中，表达自己的真知灼见。曹操一直都很重视他。

可是，公元197年的时候，发生了一件事。这件事让孔融给自己埋下了祸根。这一年天下不太平，袁术大言不惭地在寿春称帝，曹操很生气，想灭袁术一时又灭不了，一腔怒火无处发泄，便迁怒于太尉杨彪。因为杨彪曾经和袁术联姻。杀不了远的，搞个近的。曹操便诬陷杨彪，说他企图废黜天子，上奏书请求收捕下狱，判杨彪大逆不道之罪。

孔融听说了这事儿，朝服都来不及穿，就跑到曹操跟前讲道理。他对曹操说：“杨公有四代的清明大德，全国人民都钦佩。《周书》上说，父子兄弟，有罪都不能连及，怎么能把袁术的罪归于杨公呢？”曹操这时正在气头上，你提什么《周书》啊，这才华卖弄得忒不是时候了。可孔融的话又无懈可击合情合理，意思很明确――如果你曹操这样滥杀无辜，必定大失天下人心，以后谁还愿意辅佐你呢？

可曹操还是不肯放过杨彪，他让许昌令满宠去审理杨彪的案子。孔融没办法，只得暗中活动，他请尚书令荀托付满宠，说审理杨彪时，请只录口供，不要拷打。满宠心头有数，说是审理杨彪，结果一句也不问，上来就按照法令拷打杨彪。几天后，满宠告诉曹操，说这杨彪经过拷打，一个字也没说，这个人在海内有名气，如果不把他的罪过搞清楚，就不能服众，就会失去民心，这对您非常不好。曹操没办法，当天就把杨彪放了。一开始，孔融和荀听说满宠拷打杨彪，还心生怨恨。这下才知道是满宠的计策，为的就是让曹操放了杨彪。

杨彪领教了曹操的厉害，如今汉室衰弱，政权都在曹家，惹不起躲得起，他谎称双腿筋肉萎缩，连续十几年不能行走。最终逃离了曹操的魔掌。而孔融不知趣，阻止了曹操加害杨彪，他反而有点得意忘形，常常以讽刺、挖苦的方式和曹操唱反调。在绝对权力的统治空间里，摆不正自己的位置，时时处处恃才傲物，说怪话讲酸话，是历史上不少自命清高之士的嗜好。仿佛不这样，就显示不出自己有智商，就显示不出自己卓尔不群。

讽刺挖苦倒在其次，否定重大决策更是对当权者的反叛和打击。譬如曹操颁布了一条禁酒令，说酒会亡国，必须严禁。其实，曹操的本意是为了节约粮食，非要说这也是利国利民之策。可孔融不干了，跳出来高谈阔论，说自古以来，亡国的还有女人，怎么不把女人一起禁了？曹操无言以对。反对一回就算了，可孔融回回都反对，这就让曹操极度恼火，记恨在心。

建安十三年（公元208年），秋七月，曹操要发兵南攻荆州刘表。他知道孔融和刘备的关系一向亲密。这家伙平时就一贯唱反调，关键时难保他不会下烂药。于是曹操决定，干掉孔融。但孔融是一个名士，不能说杀就杀，一方面，曹操可不想背负滥杀无辜的罪名；另一方面，如满宠所言，要服众，不要失去民心。那么，妥当的方式就是谋杀。

谋杀的要领在于周密、严谨的部署和策划。曹操精细盘算，认为给孔融罗织罪名最为妥当。这罪名还不能是一个，要多个。于是，谋杀行动分为两个步骤。第一步：这年的八月二十四，曹操派光禄勋山阳人郗虑出任御史大夫。为什么要让郗虑做御史大夫呢？因为曹操很清楚，此人素与孔融不合。第二步：郗虑一上任，曹操就马上指使他搜罗孔融的过错。郗虑既乐意又卖力，搞别人兴致差点，搞孔融他来劲了啊。

很快，郗虑就搜罗到给孔融定罪的证据――孔融曾经扬言“有天下者，何必卯金刀”。卯金刀就是繁体的“刘”字。这就是谋反的论调。而且，从前孔融在北海的时候，看到王室不安宁，招集徒众，要想图谋不轨，后来和孙权的使臣谈话时，又毁谤朝廷。要说这罪名够大了。可曹操认为，仅此一项罪名还不够猛，命郗虑继续秘密调查搜罗。

于是，郗虑又收集到孔融的两大不孝的言论。一个是不尊重先哲。孔融曾和祢衡互相吹嘘，祢衡赞孔融，说你是“仲尼不死”；孔融则回赞祢衡，说你是“颜回复生”。俩哥儿们脸皮确实够厚的。另一个不尊孝道，闹饥荒的时候，孔融对别人说，“如果父亲不好，宁肯把东西让给别人吃，让父亲饿死”；对于母亲，孔融认为，母亲和儿子没有什么爱，就像一件东西暂时寄放在瓦罐里，倒出来后双方就毫无关系了。

得，两大罪名，不忠不孝。一个鼻孔流血，只是火旺，两个鼻孔一起流血，你死定了。实际上，一条谋反言论就足以干掉孔融了。为什么曹操偏偏要两项罪名呢？

这就是曹操的高明之处。

其一，汉朝是主张以孝道治理天下的。曹操的精明和奸诈就在于，以不孝为罪名强加于孔融，不仅除了心头之患，而且表明自己遵循孝道，维护汉室。无论从政治角度，还是笼络人心的角度，都让自己获得利益，可谓是一箭双雕。

其二，以不孝定孔融的罪，可以充分掩盖谋杀动机。在不孝的后面，再加上一条谋反的“副罪”，孔融便更加罪有应得了。

其三，将不孝罪放在谋反罪前面，作为“主罪”，也显示自己的大度，你孔融通敌刘备，也可以不杀你，你也可以去投奔他，我曹操爱才，绝不滥杀人才，但你不孝，就必须处死，属于“挥泪斩”。

其四，以言论治罪，也给恃才傲物或者沽名钓誉者一个警示，不许妄自尊大，不许讲怪话，讲怪话、讽刺、挖苦绝不是活跃政治空气，而是作乱。在专制的政权里，你们应该是沉默的大多数，没有人权，更没有话语权。

其五，这两大罪名，可证明孔融人品有问题。肉体杀掉，还消灭你的名誉，让你永世不得翻身，让陈寿写《三国志》也不敢给你立传。这就叫踩死你，还踏上一万脚。

因此，曹操在布告上写道：融违反天道，败伦乱礼，虽肆市朝，犹恨其晚。这个没打红钩的布告，充分表达出曹操的愤怒，“犹恨其晚”，杀你还杀晚了。于是，此时已是太中大夫的孔融被处以死刑，不是祭旗，而是在街市上行刑，连同孔融的妻儿一起诛杀。

以前，京兆人脂习和孔融交好。脂习曾多次告诫孔融，不要过分刚直，长此下去，必定遭到祸害。这下，孔融真的死了，许昌没有一个人敢去为他收尸。只有脂习去了，抚着孔融的尸体痛哭，说：“孔文举舍弃我而死，我还怎么能够生存呢？”曹操知道，立即下令搜捕脂习，本想杀掉他，后来又赦免了他。

揭秘三国让梨的孔融为什么会死于不孝之罪？

大家肯定知道孔融让梨的典故吧，在小时候老师就教育我们要向孔融一样要尊敬兄长，孝顺父母。但是你肯定不会相信让梨的孔融竟是死于不孝之罪吧，究竟是怎么回事呢？

喜欢《三国演义》的朋友，对孔融长大后的故事应该会知道一些。小说里“十八路诸侯”讨伐董卓，其中就有一路是北海太守孔融。历史上的孔融，的确也做过北海太守，太守是汉代地方长官，孔融长大后还是很有出息的。《三让徐州》一回里，陶谦也向孔融求救，孔融也慷慨出兵。不少人喜爱的三国名将太史慈，历史上其实也曾做过孔融的部将。

当然，小说毕竟和历史不完全一致。《后汉书•孔融传》里记载了不少孔融的事迹，在这里选几件可圈可点的，给大家分享：

东汉末年“党锢之祸”中，忠臣张俭受到奸党的迫害，逃亡到了孔融家中，当时孔融的哥哥孔褒不在家，孔融便做一回主，收留了张俭。后来，张俭藏匿于孔融家的事情泄露，张俭逃走，奸党搜捕到孔融家，将孔融一家抓了起来。奸党不知究竟是谁做主收留张俭，结果兄弟二人争着承担罪责，孔融说“是我做的主，要杀就杀我！”哥哥孔褒说：“张俭认识我，他其实是来找我的。不关孔融事。杀我吧！”孔融的母亲也站了出来：“我是他们的母亲，家人犯事，应该追究长者。我应当受死！”这便是历史上感人肺腑的“一门争死”。后来，还是孔融的哥哥孔褒被害。但孔融为兄争死的高贵品格也开始传开。历史上的孔融不仅是孝子，更是义士。

孔融虽然道德高尚，但也不乏狂放不羁的名士风流。他的名言“坐上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣”就是这种名士范儿的生动体现。但恰恰也是这种任性放荡的名士范儿，将孔融引向了死地。一次，曹操攻下邺城，曹操的儿子曹丕霸占了邺城原主人袁熙的妻子甄氏为妻。孔融于是对曹操说：“很好啊。这就好比周武王灭了纣王，便把纣王的妃子妲己赐给周公。”曹操愣了一下：“您说的这个故事出自哪本古书？”想不到孔融的回答是“以今度之，想当然耳。”意思是从现在你们的做法看，可以推断古人也是这么做的。

曹操大怒：这不是讽刺我们父子吗？于是便记恨孔融。最后找了一个叫路粹的无耻文人，给孔融捏造了一大堆罪状，而最大的罪状竟然是不孝。路粹捏造的事实里说：孔融曾经说过，父子之间其实并没有什么恩情。父亲生孩子只不过是情欲的结果而已等等。汉献帝听信了这些污蔑，于是下令杀了孔融。值得一说的是，无耻文人路粹捏造的那一段“父子之间没有恩“的话，竟然在新文化运动中被奉为经典，被某个伟大的思想家写进了《我们现在怎样做父亲》一文里。不知孔融再世，会作何感想。由此也可见新文化运动推崇的，究竟是些什么东西。

孔融被捕时，他的两个儿子仍然悠闲地下棋，别人问为啥不逃跑，这两个孩子说了句天才的话：“哪有鸟巢毁了，巢里的鸟蛋还不破的道理？”其实，这两个孩子心里早就做好了和父亲一起赴死的准备。这句话，既是对死亡的蔑视，也是对黑暗的绝望。孔融的儿子，依然遗传了孔融的高贵基因。

孔融不仅是政治家，也是文学家。文学史上的“建安七子”就有孔融。有趣的是，将孔融列为“建安七子”的，正是孔融讽刺过的曹丕。曹丕对孔融的评价是“体气高妙，有过人者。不能持论，理不胜辞。”应该算是十分中肯的评价。孝子孔融，长大后便成了义士孔融、名士孔融。在这其间我们看到了道德生命的成长、成熟和传承，看到了活泼泼的生命力的自然流淌。

欲加之罪，何患无辞。忠义之人自有天鉴，故他的让梨之举也可千古流芳！