军法必须要一视同仁

Posted 2023-01-08 军法

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军法必须要一视同仁

近年来越来越多的人批评诸葛亮，一大罪状就是不注意培养年轻将领。另外，为马谡平反的呼声也日趋高涨，有人指出，马谡有”攻心为上“的认识，是个人才，不能因一次错误就人头落地；还有人问，如果失街亭的是关羽，或干脆是刘备，诸葛亮会怎样？还不是双重标准。

这些指责对诸葛亮未必公平。诸葛亮不是不重视年轻人的培养，让马谡去守战略要地街亭，实际就是锻炼新人。而且，用心良苦孔明做了精心安排——派经验丰富的王平当副将，赵云，高翔，邓芝，魏延等名将四处保护，甚至连具体方案都设计好了，马谡几乎是立于不败之地，此战不过是让他感受一下指挥气氛，积累战场经验而已。就好象足球比赛，还剩半小时，本方两球领先了，换上年轻门将锻炼一下，告诉他拿到球一脚踢走就行了，而且在他前面布置了一条世界级的后卫线，可他要卖弄脚法，把球带到中场，被对手打了三个空门，实现大逆转。这样的守门员你还敢用吗？马谡在大好形势下丢了街亭，实属不该，倘若不斩，今后谁打了败仗一句“好心办坏事”就行了，有何军纪可言？当然，是有点可惜，但这不能成为借口。赵括可算是个优秀的军事理论家，假如长平之战后他跑回来了，难道可以饶过他，让他继续搞军事理论研究？

马谡的伏法归咎于他犯的军法，马谡的死不能简单地归结为伏法。街亭对于蜀魏都至关重要，而且领军的人偏偏又是诸葛丞相十分赏识的人，因为当时街亭失守，整个蜀国就处在危险中，为了安抚朝野上下，不得不用马谡的人头来换取民心。诸葛亮此举意在说明马谡虽然重要，但是却不唯一，蜀国虽然失了街亭但是还能争霸天下。马谡被斩，是必然的原因。

失街亭的后果如此严重，诸葛亮再也没有这样的培养新人的行为了，他已没有多少机会可以挥霍。所以说马谡该斩，诸葛亮斩马谡并没有错。

不过诸葛亮斩马谡在历史上是不存在的，斩马谡只是《三国演义》虚构的。历史上在街亭失守后，马谡根本没见到诸葛亮，就直接被王平送到牢狱里了。

政治谋略狄仁杰官场权谋：初入官场，必须要做“愣头青”

初做官的人总能做出惊天动地的事来，因为没有仕途经验，初生牛犊不怕虎。但实际上，“愣头青”是初入官场的一种智慧。而且，初入官场的人，必须要从“愣头青”开始做起。

高官喜欢愣头青

630年，中国皇帝李世民开创贞观之治的第四年，夜依旧不闭户，路依然不拾遗。本年，一片大好。大唐名将李勣把中国的劲敌东突厥从地图上抹掉；皇帝李世民被周边国家尊称为“天可汗”；倭国派来第一批谴唐史。这是五百年难遇的盛世，就在这盛世光环的照耀下，东宫中级官员（太子内直郎）狄知逊的老婆卢女士第一次生下个虎头虎脑的婴儿，这个孩子就是后来名垂史册的狄仁杰。

狄仁杰的青少年时代乏善可陈，只是知道他在老爹的监督下苦读古典书籍，并很快成长为一名知识分子。唐高宗显庆年间（656——661年），狄仁杰通过明经科考试而步入仕途。值得注意的是，狄仁杰被录取的年份居然不详。这跟狄仁杰选取的考试类型有直接关系。

唐朝的科举考试分很多种。比较受朝廷和考生重视的有两种，一是进士科，另外一种就是明经科。进士科的考试科目主要是诗赋（主要考文才）和政论（古典与时政结合的杂文），比较而言，明经科则简单的多，只是默写上下句（帖文），通过后，则是口试，经问大义（古典知识）十条，时事政治（答时务策）三道。

从考试内容就可以看出，进士科要远远难于明经科。唐朝应考进士的人极多，但录取少，每年多不过四十人，平均录取率为百分之一二，而明经科应试者少，录取率却高达百分之二十。进士录取既然这样难，一旦考中，那就预示着仕途通达。考中进士的人按照政府规定在外游行时，所受到的欢迎程度不逊于消灭敌国凯旋而归的大将。考中明经科的人则只是一张录取通知书，史册上只是随便记录下名字，有时候连名字都懒得记。如果朝中无人，明经科的人只好先到政府制定的清水衙门做文书工作，这种工作有的人一做就是几十年。

狄仁杰没有这样的霉运，他所以考明经科很可能是他同样出身明经科老爹的指教。在考中不久，狄仁杰老爹多年以来编织的官系网发挥作用，狄仁杰很快被授予汴州（河南开封）州长行政助理（判佐）的职务。

这是一个可以轻松也可以不轻松的工作。州长行政助理的职责是帮助州长处理州里的各种行政事务，但狄仁杰完全可以不动手，只需要动嘴。因为在他的下面有无数受州长雇佣的编制外的技术性人才，我们称他们为胥吏。可是，狄仁杰和许多刚参加工作的热血青年一样，血管里沸腾的血液激励他对各种行政事务进行指导与干预。时间一久，有些胥吏就吃不消了。胆大包天的某个胥吏就请狄仁杰吃饭，在饭桌上，开门见山的说：“我说狄秘书，您这样事必躬亲，累坏的身体还得罪了我们，这很不好。我们这样的人就是在官员和百姓之间的中介，长官雇我们，给那点钱还不够喝粥的。我们想要活下去，就必须以中介的身份赚钱。比如有百姓想要投诉，不经过我们，就见不到长官，见我们，就得给点小费。现在您这么一来，什么事都管，这不是把我们的经济来源给断了吗。”

狄仁杰火冒三丈，回敬道：“我是吃公家的饭，做公家交给我的事。尸位素餐这样的事，我可做不出来。”

胆大的胥吏当即威胁狄仁杰：“别怪我没提醒您，夜路走多了会遇到鬼。”

狄仁杰拂袖而去。

很快，狄仁杰就遇到了“鬼”。

唐朝初期，中央政府每隔一至数年就会派一批京官担任纪检委委员（黜陟使）到地方上检查官员工作。这一年，来到汴州的纪委委员是建设部部长（工部尚书）阎立本。

阎立本可是唐代乃至中国历史上的知名人物，他是个出色的画家，成名作《步辇图》使无数想要攀越巅峰的画家心醉神迷。当然，阎立本不仅仅是个画家，还是个头脑清醒，富有智慧的政治家。可惜，他的艺术成就掩盖了他的政治才干，使很多人只对艺术家身份的他感兴趣。阎立本也对别人的这种“心理取舍”有很大意见。贞观年间，李世民经常和政府高级官员在皇家花园游玩。有一次，李世民看到春光明媚，鸟语花香，不觉雅性大发，命人去召阎立本速来。当时传话的人并没有直呼阎立本的职位（郎中），而只是传递：让那个画画的阎立本赶紧来。

阎立本听到后羞愧异常，但又不敢不来，一路小跑，汗流浃背，狼狈不堪。晚上回到家里，疲惫不堪的叫来儿子，语重心长的教诲道：“我从小就发愤读书，又学习绘画技艺。做官后居然以画画知名于天下，今天遭到这样的耻辱，是活该。当初就不改学习画画。你一定要以你老爹我为鉴戒，千万别学这些不入流的东西。”

阎立本能有这样的人生感悟，当然和中国传统思想中的“官本位”有直接关系，但同时也说明他是个理性十足而又能分清黑白的人。所以当他来到汴州，接到那群胥吏们指控狄仁杰徇私枉法的控告书时，阎立本不动声色，把狄仁杰叫到面前，谈人生谈理想。

一谈之下，阎立本断定面前这个年轻人绝不是那种唯利是图的小人。在经过详细调查和对汴州狄仁杰所主持的行政事务进行勘查后，阎立本把控告书扔回了那群胥吏。

这是狄仁杰初入官场遇到的一位青天大老爷。阎立本回京后，极力推荐狄仁杰，说他品行高洁、才干卓越，应该给他安排更高一级的职务。

唐高宗李显当时正犯着神经性头痛，迷迷糊糊的听完阎立本的陈述，随口说道：“并州（山西太原）都督府法曹参军（负责司法刑狱的长官助理）空着，让他去那里吧。”

我们很难做出正确判断，狄仁杰当时是否抱着“愣头青”智慧来做官的。但有一点可以肯定，官场大佬们每每都是从愣头青开始的。身为低级官员，对官场大佬们没有任何威胁，在别人都唯唯诺诺或是浑浑噩噩时，突然有愣头青鹤立鸡群，必然会引起官场大佬们对自己年轻时候的回忆，由于在情感上可以接受，所以，正如阎立本看重狄仁杰一样，愣头青自然就会被提拔了。

对李唐王朝而言，并州是龙兴之地。40多年前的617年，隋朝太原军政长官（太原留守）李渊宣布革命，如狂风扫落叶攻陷隋朝政治中心长安，第二年称帝建立李唐王朝。并州不仅有着荣誉地位，还是战略要地，它是北方突厥进入中原的重要门户。唐朝初期，对版图上最要的地方都设置比州高一级别的都督府，都督府的一把手是都督，但都由皇室成员遥领，实际处理具体事务的是都督府长史（军政长官）。或者可以这样说，狄仁杰的职务虽然仍是一级长官助理，但于汴州州长助理相比，级别上已经高出两级。

对于一个明经科出身的人而言，在一年时间里猛跳两级，这是天大的幸运和天老爷的恩赐。

品行高洁的人往往具有如下特点：菩萨心肠、能推己及人。狄仁杰初到并州时就遇到一件别人的难事。当时的一位同僚要出远差，短时间内不能回来。但这位同僚有位老母，缠绵病榻。所以，这趟差事就成了此人的心病。狄仁杰得知此事后，向军政长官请求代替这位孝子。唐代不如今天，交通发达，出行方便。很多官员都不喜欢出远差，因为要长途跋涉，辛苦异常，不但没有油水，而且在路上或者是办事地点发生点什么事，家人一无所知。

军政长官蔺仁基被狄仁杰这一高风亮节感动得热泪盈眶，他突然想到，这种舍己为人的美德应该在自己身上体现出来才对。这么多年来，蔺仁基和他的参谋（都督府司马）始终闹着不愉快，双方的关系崩得吃紧，稍不注意，就会同僚反目。蔺仁基反省这件事，认为自己的确从来没有站在对方的角度考虑问题。不由的对狄仁杰钦佩的五体投地，说：“狄兄弟的贤良，天下只有一人啊！”（狄公之贤，北斗以南，一人而已！）

狄仁杰的人性美德使他赚足了声誉，他在并州十几年，并州的老百姓可能不知道一把手是谁，但人人都知道都督府中有位菩萨心肠的狄老爷。多年之后，有人为明朝还活着的大太监魏忠贤修建祠堂，这使痛恨魏忠贤的人大骂修建祠堂的人不要脸。但675年左右的并州，百姓们也为狄仁杰修建了祠堂，却没有任何人站出来指摘。这就是大公无私和唯利是图的泾渭分明的区别。

军法必须要一视同仁

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政治谋略 狄仁杰官场权谋：初入官场，必须要做“愣头青”

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