在历史上查无此人的貂蝉，真的只是虚构出来的

Posted 2023-01-08 演义

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在历史上查无此人的貂蝉，真的只是虚构出来的

三国演义的剧情推进至凤仪亭这一章节，人称三国第一美女的貂蝉便正式登场，首先是佳人一声叹息，引出王允的美人计。继而是引君入瓮，在宴席之上，王允一声：唤孩儿来！便有两个丫鬟引着貂蝉艳妆而出，之后便是各种眉来眼去、暗送秋波，直勾得吕布失了魂魄，定下了良辰之约。而第三波，则是引董卓出场，檀板低讴，又动了老董这胖子的色心，于是备车送入相府。

然而这时剧情的转折点便来了，那吕布正等着佳人呢，眼瞅着貂蝉却进了干爹董卓的府邸，急忙揪住王允来问，却获悉是董卓为他取了佳人过去，说是过两天就要为二人成亲——于是吕布心中稍定，却是半信半疑！

果然，此后的波折便节节推至，吕布赫然发现貂蝉竟然已成了干爹的女人，心犹不死，几番探查，却被董卓臭骂一顿，令左右逐出——吕布此时心中的疑，已经落实成了恨！

然而事情似乎尚有转机的余地，李儒便跟董卓说了，你不是要建设黑胖子主体政权吗？目标如此宏大，就不该为儿女私情而误了大事。小吕子是个没脑子的人，你为了一点小事就责骂他，一旦他变心，岂不是误了大事！

董卓毕竟是心怀大志的人，听李儒这么一说，他便缓和下来，可他不是把貂蝉还给吕布，而是赐给吕布金银——呵呵！这时候的吕布心中，已然只有貂蝉，哪里还在乎这几毛几块的零花？于是趁着董卓入朝与皇帝讨论太阳系大事的那机会，一转身便来到凤仪亭，与那貂蝉说情话。

这一来，便到了高潮：貂蝉说妾度日如年，君速速救我；而吕布还心怀畏惧，正要推托，却被貂蝉以眼泪攻势拖住，就在这犹豫难舍之间，董胖子大喝一声，拿画戟作标枪扔那吕布，吕布急忙遁逃——到此时，李儒便又出来劝，说太师啊你到底是要女人还是要黑胖子主权政权。老董沉吟良久，最终还是选择了黑胖子主体政权。

按理说这个时候老董若是真舍弃貂蝉，事情尚有转机，可事实是面对娇滴滴的女人，黑胖子最终还是难舍难分，一声令下，他带着貂蝉去了d坞——吕布到此时，只能站在稠密的人群中目送佳人虚掩面目若哭泣状离去，大家可以想象一下吕布此刻的愤怒痛恨，可也就是在这一刻，王允登场了，笑嘻嘻问：小吕啊，好多天过去了，你与貂蝉过得可好？

这话，简直就是拿刀子在吕布的伤痛处缓缓刮过啊！吕布一声叹息，对董卓的称呼已经从干爹成了老贼！把前后事跟王允一说，老王便摊开双手，四个字：想不到呀！

其实老王的心情是兴奋的，因为之前的计划果然按步进行，到了揭晓的时刻——他把吕布请到密室，事情全部摊开，老王便叹息了：

这下可真是要被天下人耻笑了！不过我老朽无能，不足为道。只可惜将军你是盖世英雄，居然也受此侮辱！

一句话激起了吕布的斗志，不错，他抢俺的女人，俺就要他的命！之后，便是北掖门下，吕布戟刺董胖子，黑胖子主体政权理想登时成空！

那么，这一段精彩纷呈的凤仪亭故事，究竟有几分史实呢？尤其这令吕布与董卓反目的三国第一美女貂蝉，究竟是纯属虚构还是真实人物呢？

认真说起来，吕布的妻子与侧室，在史书上是有记录的，妻子姓严，侧室则姓曹，是演义里被张飞暴打的那个曹豹之女。

首先，可以排除貂蝉不是那曹豹的女儿。那么，会不会这严氏就是貂蝉呢？

其实《后汉书》里有这么一段文字，说：卓又使布守中阁，而私与侍婢情通。似乎这记载就是演义中吕布与貂蝉有私情的故事源头。

而翻到演义第十九回，又曾说到吕布与严氏、貂蝉的两段话语，至少在演义里，严氏是妻，貂蝉是妾的界限又很明确。

所以，姑且可以这么认为，貂蝉是吕布除了严氏、曹氏之外的另一个妾。

而除此之外，元代还有一出杂剧，叫做《关公月下斩貂蝉》，说貂蝉是吕布部将秦宜禄的老婆，曹操与刘备联手对付吕布之际，关羽曾请求曹操把这女人赐给自己。结果因为说了好几次，反而引起曹操的好色心，先把貂蝉带来一看，便决定自己要了。这便恼了关云长，一怒之下，他先动手，不是杀曹操，也不是劫走貂蝉，而是先把貂蝉给斩了——这里头逻辑很是别扭，有一种好东西我得不到你也甭想得到的思维模式。

实际上很可能是这样，所谓貂蝉其实是一个艺术创作的人物。演义及相关传说是把史料中的董卓私婢、吕布小老婆、秦宜禄老婆这三种角色来了个三合一，捏成了一个光彩照人、古来唯此佳人的貂蝉形象。

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貂蝉真的存在么？罗贯中缘何要虚构貂蝉

三国时期最为出名的一位女子，便是四大美女之一的貂蝉。赛若天仙风姿绰约的她被后人冠以“闭月”之称。聪颖机智的她凭借美貌流转在各诸侯间。

《三国演义》中罗贯中以诗称赞貂蝉的能歌善舞，“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂看暖不胜春。”又有诗“红牙摧拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人长。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁事楚襄王”。

但是令我们费解的是，既然貂蝉是这样一位夺目的女子，理应史书上会对其有详尽记载，然而并不如此。史书上对貂蝉的记载可谓是鲜之又少，甚至未提过这样一个名讳。那么有一种解释也就理所当然，也是如今各位史学研究专家普遍认同的，那就是貂蝉并未真实存在。历史上有其影无其人。

正史如《三国志》、《后汉书》中只些许抓得住貂蝉的影子，但全文未提及过貂蝉二字，“布与卓侍妾私通，恐事发觉，心自不安。”(《三国志·吕布传》)且看得出来称作“卓侍妾”而未提其名，并不是一个如《三国演义》中刻画的风云人物。只在《三国志评话》中，“贱妾本姓任，小字貂蝉，家长是吕布，自临兆府相失，至今不曾见面......”

在元朝杂剧中，有一出《连环计》，“您孩儿不是这里人，是州木耳村人士。任昂之女，小字红昌。因汉灵帝刷洗宫女，将您孩儿取入宫中，拿貂蝉冠来因此唤做貂蝉。”(貂蝉冠是汉朝武馆的冠，上插貂尾，以蝉伪装)从这可看出貂蝉在历史上有原型，但却并无貂蝉这一人物。罗贯中正是依据这些艺术内容从而塑造出一位巧用美人计的女子，也丰富了他笔下的《三国演义》。

在《三国演义》中貂蝉的身份也从史书上记载的“卓侍婢”变为了王允家中亲如女的歌妓，也为王允献美人作了身份和情结的铺垫。试想，若只是一位寻常侍女或者歌妓，来历不明且不说，身份地位过于地下怎值董卓吕布父子反目。所以罗贯中虚构这一角色并为其背景做了完善也谓是费尽心思。

不过遗憾的是，可能因为貂蝉是虚构出的，罗贯中并未交代清楚这一美人的最终结局。“长安兵变”后貂蝉似乎就灰飞烟灭了一般。民间有两种说法，一是惨死，一是善终。至于到底这位明艳动人的女子的下落如何我们就无从得知了。

但是总的来说，罗贯中构思这一角色可说是扣人心弦，也为《三国演义》增添了不少儿女情长的侠骨柔情。