曹操生死相托的弟兄是谁

Posted 2023-01-08 刺史

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曹操生死相托的弟兄是谁

曹操早年间有一个最好的朋友，名字叫张邈。曹操第一次征讨徐州的陶谦，临行时告诉家里人，说：“我要是回不来了，你们就去投奔张邈。回来后，又见到张邈，两人相对流泪，可谓是生死之交，这在曹操所交往的人中，还少有人能够达到这种程度。可是，就在曹操再次东征陶谦时，这个好朋友却背叛了曹操，几乎使曹操失去了赖以成就事业的根基。曹操生死相托的好朋友为什么会背叛呢？

事情的起因源于袁绍

张邈字孟卓，东平寿张人。年轻的时候就有侠义的名声，曹操和袁绍都是他的好朋友。汉朝廷征召他做官，他因为政绩优异被任命为骑都尉，不久就升任陈留太守。董卓作乱的时候，张邈和曹操一起首先兴起义军，讨伐董卓。汴水之战（战场在今河南荥阳西南一带），诸侯的关东军畏惧董卓，曹操独自出战，只有张邈派遣部将卫兹率领军队跟从曹操。由于力量悬殊，曹军失败，卫兹也在战斗中阵亡。这次讨伐董卓，诸侯公推袁绍为义军盟主。袁绍神情间颇有些骄傲自得，遭到了张邈义正词严的责备。袁绍恼羞成怒，让曹操杀掉张邈。曹操并没有这样做，反而责备袁绍说：“孟卓是你我的好朋友，好坏都应该容得下他。如今天下未定，不应该自相残杀呀！”张邈听说了这件事，更加敬重曹操。出征陶谦前，曹操给家中人留话说：“如果我回不来，你们可以去投奔孟卓。”这次战斗，曹操夺取了陶谦十余座城池，人也于兴平元年（公元194）春天平安归来。回来后见到张邈，两人相对垂泪。

两人的关系就是这般亲密。可是，两人之间还有一个袁绍。吕布被董卓的部将打败后，打算投奔袁术，袁术厌恶董卓反复无常，根本就不愿接纳他。吕布只好北上投奔袁绍，袁绍便和吕布一道攻打常山的张燕。吕布作战勇敢，常常冲锋陷阵在先，终于打败了张燕。得胜后的吕布要求扩充自己的队伍，再加上吕布的队伍军纪很差，这引起了袁绍的担忧。吕布对此也有觉察，便请求袁绍放自己离去。袁绍害怕吕布以后回过头来危害自己，就表面答应下来，背地里安排武士想趁夜杀掉吕布。事情败露，吕布打算逃亡河内，和张扬合兵一处。在投奔张扬的途中，吕布特别登门拜访了张邈，两人想谈甚欢，还执手发誓。袁绍听说了这件事情，就更加痛恨张邈。

陈宫的挑拨离间起到了关键作用

有了前面讨董卓时的嫌隙，再加上这次吕布的过往，张邈更加担心，总害怕曹操会为了袁绍而攻击自己。说起来这种事情也不算多余，毕竟，政治家讲的是利益，在利益面前，友情是次要的。问题是作为张邈来说，应该对事物和自身有一个正确的判断，然后做出一个正确的应对预案。这时候的袁绍和曹操，两人抢夺的地盘还不相重叠。也就是说，袁绍和曹操还没有到了直接刀兵相见的时候，你张邈这时候还没有成为利益交换的砝码，曹操不会为了袁绍和这个朋友反目。袁绍这时候还有张杨、公孙瓒等强敌，还没有能力来进攻张邈，否则，他也不会假借曹操之手。张邈所在的地域，倒是和曹操的利益相关，但这时候曹操有徐州等更大的利益索求，不可能为了袁绍一句话而和好朋友反目。可惜张邈没有这个头脑，看不清这种大势。更严重的是，张邈碰到了一个居心叵测的人，这就让张邈做出了一个错误的决定。这个居心叵测的人是陈宫。

陈宫是曹操的部属，这时候曹操再次东征徐州的陶谦，留下陈宫守卫东郡。而陈宫这时候正在和张邈的弟弟张超一起，谋划着背叛曹操。陈宫对张邈说：“当今豪杰四起，天下分崩，您拥有那么广阔的土地和众多的士兵，占据着四方必争之地，抚剑四顾，也可称得上是人中豪杰，却反而受制于人，不是太没有出息了吗？今天兖州城里的军队开拔东征，城内空虚，吕布是位壮士，善于打仗，勇往无前，如果暂且将他迎来，共同管辖兖州，静观天下形势的变化，相机行事，这也是纵横四海的大好良机啊。”张邈听从了陈宫的话，陈宫率领着曹操留给他的人马，把吕布迎接过来，吕布自任兖州刺史，并占据了濮阳。

这话应该不错，但在鼎立之势尚未形成之前，天下还是一个乱纷纷的形势，可以说是诸侯林立，任何人要想成就大业，就不能过多的树敌，而是要更多的结交一些同盟者，哪怕是暂时的。有些人虽然将来也会成为敌人，但要分清主次，只能是确定一个主要敌人，逐次进行。更主要的是，要想自立，首先要自强，否则，你又凭什么不被人所制？另外，像吕布这种人，跟随谁就坑谁，为什么要和这样的人结合？所以，张邈错就错在，他舍弃了多年相知的生死相托的朋友，而选择了一个天下诸侯都看清楚了的具有狼子野心的吕布！更要命的是，张邈没有看清陈宫的真面目。

陈宫是曹操的部属，曹操留给他兵马他才有了资本，这样的背主之人，你凭什么要相信他？这时候的吕布，像是一个丧家之犬，应该是找人容留他，要接纳吕布，也应该是你张邈为主，为什么倒成了“迎接”吕布来当主子？让他来当这个“兖州刺史”？假如还是要依附于人，找一个主子，为什么不选择地域内的“长官”，真正的兖州刺史曹操当这个主子？所以说，陈宫是在拿着张邈的钱，谋自己的利。而张邈是被陈宫利用，人家把他卖了，他还在帮着人家数钱！对于陈宫来说，吕布能战，但没有谋略，他需要的是一个谋士，而陈宫正好可以填补这样一个空缺。曹操身边谋士众多，比他陈宫才高的人不是一个两个，陈宫想在曹操阵营中处于一人之下万人之上的地位，谈何容易。而拥戴吕布，能立刻一步登天，成为像后来司马懿、诸葛亮一样的人。

从这方面看来，张邈的确不具备成就大事的基本素质。陈宫和吕布应该说是一路货色，都是背主求荣之徒，但张邈看不清楚，他甚至都不如一个女人。吕布在巨野被曹操打败后，东逃前往依附刘备，刘备收留了他，吕布却趁机夺取了徐州的都城下邳，并自称徐州刺史。曹操亲征徐州，攻到下邳城下，劝吕布投降。吕布有所动摇，想投降，被陈宫想方设法阻拦下来。吕布想求救于袁术，可是袁术恨他悔婚，不来。这时候的陈宫对吕布说：“曹操远道而来，是不能坚持多久的。如果将军你率领步兵和骑兵驻扎在城外，我率领其余的人闭门守卫在城内，如果曹操攻打你，我就率兵攻打他的背后，如果他来攻城，你就从后面救援我。这样不过十天八天，曹操军队的粮食用尽了，我们一击就可打败他。”吕布认为有道理。吕布的妻子说：“以前曹操对待陈宫像对待自己的亲人一样，他还是背叛了来到你这儿。你现在对待陈宫不如曹操对待他更好，却要把全城交给他，舍弃了自己的妻子儿女，孤军远出，假如说一旦出现意外，我还能成为你的妻子吗？”吕布这才放弃了出城的打算。

后来陈宫和吕布都被曹操捉住，两人都被杀，根本原因就是两人都是反复无常之人，城破被俘，又失去了讨价还价的本钱。假如按照陈宫的计划行事，雄才大略的曹操，肯定不会看不透这么简单的计策，这样一来，首先失败的肯定是吕布。因为攻城本来就是最难打的仗，谁会把放在城外的劲敌不管去攻一座坚城？假如吕布先失败，还有一座城池的陈宫，会不会依此为筹码和曹操交易？

回头再说张邈吧，他和吕布在巨野被曹操打败。失去了最好的朋友，张邈也成了丧家之犬，只好跟随着吕布东逃。张邈留下弟弟张超带着家眷驻扎在雍丘（今河南杞县），曹操围攻了好几个月，城破之后实行了血洗，诛杀了张超及其全家。张邈想到袁术那儿请求救兵，还没有到达，就被自己的部属杀死。张邈为什么会背叛生死相托的朋友？可以说，他是被陈宫给卖了。

差点死于张飞刀下关羽人生最大的污点

张飞要杀关羽，就因为他降了曹操。他之所以那样怒不可遏，是从结义弟兄这一点上不能饶恕他的背信弃义。如果没有拜过把子，成为异姓手足，情同生死，张飞也许不会对关羽耿耿于怀了。

读报上一篇文章，说到旧时河南某地的关帝庙，有一副对联，是这样评价关云长的：“匹马斩颜良，偏师擒于禁，威武震三军，爵号亭侯君不忝。徐州降孟德，南郡丧孙权，头颅行万里，封称大帝耻难消。”老实讲，在所有的关帝庙里，都是极颂其武艺功勋，操行德守，忠贞刚烈，义薄云天的光辉，还少见这样两分法看待关羽的持平之论。

关羽投降曹操这个污点，和关羽成为神灵的不朽形象，这是一个令文学家难以为之圆其说的矛盾。有一出京剧，叫《古城会》，就表演的这段故事。在芒砀山落草的张飞，因为关羽降过曹操，不信任他，一时间产生出要杀掉他的念头。他也为无法辩白而苦恼，怎么讲，他是真正投降了的。正好，蔡阳追来，为关云长洗清自己，献上了一颗头颅，一刀下去，兄弟尽释前嫌。

当时，诸侯混战，盗贼蜂起，争城夺地，干戈不息。背叛或者投降，反戈一击或者不告而别，并不是很了不起的事。最着名的例子，便是吕布。他一杀义父丁原，再杀也是他拜为义父的董卓，连眼皮也不眨一下的。张飞与他对阵时，骂他是“三姓家奴”，算是责备得厉害的了。看来张飞不仅猛，还很具有革命大批判精神，一下子揭了吕布的老底。

再譬如刘备，投吕布时，对付过曹操;奔曹操后，回过头来共除吕布;在曹操麾下效力时，讨伐袁术;依托袁绍时，又与曹操为敌。不到十年期间，变幻莫测，真称得上是朝秦暮楚，但这一切似乎和叛降了无关系，只不过被看作权术罢了。

至于曹操属下的文臣武将，很多都是从对立阵营被曹操招降纳叛来的。如张辽原事吕布，如徐晃是杨奉部下，如张郃为袁绍旧臣，如庞德乃马超袍泽，如文聘曾事刘表……至于那位大谋士贾诩，曾经和曹操作过对，最后也投到曹操手下，至此也已是三易其主;至于许攸，则是官渡战役中背袁向曹投诚，并献计立了大功的。这些人，谁也没有觉得他们的行为，有什么荒谬的地方？

关羽降曹后，在许都，曹操三日一小宴，五日一大宴地礼遇优渥，有收买笼络之心不计在内，其余将领对关羽也是敬服的。没有因他背叛刘备而看不起他。只有一个例外，那是蔡阳，后来被关羽祭了刀，倒使关张和好如初，兄弟相聚了。

种种迹象表明，在三国，或者还往后的年代里，放下武器投降，或者背叛原先的主子，不是什么了不得的事。在西方人观念中，认为生命价值是高于一切，如果确实再战斗下去惟有死亡一途的话，那么缴枪投降，按照日内瓦公约，作为战俘，要求敌方应以人道主义待之，是极其正常的。根据关羽被曹军围困在土山的情况，还有刘备的两位夫人在，他放下青龙偃月刀，是无可非议的。

但后来的中国人，讲究气节，讲究到偏执的程度，就过分了。若从这个角度，关羽哪怕有一丝动摇，都属于叛变行为。应该在土山上杀身成仁，马革裹尸，誓死捍卫，抵抗投降。所以，张飞把关羽杀掉，绝对是可能的。试想，在文革期间，那些造反派认定，凡曾在白区工作过的，都是叛徒，不是叛徒才怪，多少人为此关进牛棚，饱受凌辱，屈打成招，含恨而死，便是这种极端偏执的思想所造成的。那当然是绝顶荒唐的逻辑，可一时间却成了十分正经的革命行动。

所以，到了元末明初，罗贯中写《三国演义》时，对关羽降曹这一节操问题，就颇费周章了。因为写小说的时候，国人已经到了被礼教束缚得快要窒息的地步。连妇女都“饿死事小，失节事大”地钉在贞节牌坊上了，何况反臣贼子，叛兵降将乎？于是把东汉建安年间不是太当回事的事，弄得严重化了。

这样，罗先生下笔时踌躇了，若是痛批狠揭，声讨问罪，必有损关羽的正面人物形象。若是只字不提，也难说得过去。于是想出了一个降汉不降曹的似乎义正词严的借口。这当然是自欺欺人，汉即操，操即汉也。

为什么后来的中国人，就格外地不能宽容呢？因为封建礼教窒息得国人，几无一点思想自由，而不能自由思想的人，必失去大度，易趋向极端，凡事绝对化，看问题形而上。于是，这种自我桎梏的人，对别人缺少最起码的谅解，同情和信任，只有猜忌和警惕，只有怀疑和恐惧，圈子越来越小，视野越来越窄，朋友越来越少，敌人越来越多。最后，甚至要求百分之百的纯净，于是，为渊驱鱼，为丛驱雀，只能逼使更多的应该团结的人，走向自己的反面。

司马迁为被围而降匈奴的李陵，向汉武帝反映了贰师将军救援不力，不得不败的真话，结果受了宫刑，关进蚕室。从此，谁也不敢为这些败而不以一死来殉国的人多说一句话。

大是大非，当然是应该泾渭分明，否则还有什么正义与邪恶，光明与黑暗的区分呢？但是，若偏执到全凭意气用事，疑虑到不讲实事求是，狭隘到人皆为敌的程度，那么，《古城会》将以关老爷人头落地的结果告终。回顾历史，甚至不久以前的文革，这种不死于真正的敌人手里，而被自己人残害的悲剧，难道还少吗？

曹操生死相托的弟兄是谁

曹操生死相托的弟兄是谁

事情的起因源于袁绍

陈宫的挑拨离间起到了关键作用

差点死于张飞刀下 关羽人生最大的污点

差点死于张飞刀下关羽人生最大的污点