为何鲍信会选择支持曹操

Posted 2023-01-08 宦官

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为何鲍信会选择支持曹操

公元190年，因为董卓擅自废立，关东诸侯纷纷起兵。当时，关东联军公推袁绍为盟主。可是，在天下豪杰纷纷归附袁绍的时候，有一位叫做鲍信的将军，却公开宣称：“夫略不世出，能拨乱反正者，君也。苟非其人，虽强必败。君殆天之所启乎！”鲍信认为，天下诸侯中，唯独曹操能够拨乱反正，认为曹操是上天派遣的人才。鲍信嘴上是这么说的，心里也是这么想的。从反对董卓开始，到曹操在兖州建立根基，鲍信都追随着曹操，维护着曹操，一直到最后战死沙场，尸骨不存。那么，究竟是什么原因，让同为一路诸侯的鲍信这么看好当时还籍籍无名、受人轻视的曹操呢？我们再看看鲍信的这句话“苟非其人，虽强必败”，其人是怎样的人呢？是能够拨乱反正的人。鲍信此人，从一开始登上历史舞台，就是一位心中有着国家大义的“正人”君子。何进掌权时期，鲍信接受大将军何进的举荐，担任骑都尉。就职之后，第一项任务就是回乡召集部队，返回京师，准备扫除宦官势力。鲍信拿出家财，招募了一千来人，可是等到返回洛阳的时候，何进却被宦官杀害，宦官又被袁绍兄弟除去，董卓乘虚而入，控制了朝廷大权。

鲍信看到董卓入京，第一个建议袁绍突袭除掉董卓。鲍信认为董卓为人凶残，如今手握重兵，肯定心怀不轨。我方如不提早动手，日后必然吃亏。此时董卓刚到京都，士卒疲惫，我方对他发动袭击，一定可以大获全胜。当时，袁绍曾任西园八校尉之一，又是何进心腹，担任司隶校尉，掌握京畿治安，其弟袁术又是虎贲中郎将，可以说完全有实力和董卓交锋，甚至消灭董卓。可是袁绍此人，一向把自己的利益放在第一位。当年为了保全自己，而假托何进命令抓捕宦官家属，就是一例。现在董卓进京，到底带了多少人马，还不清楚。何况就算是董卓进京，也不敢对手握兵权、门第高贵的自己如何。袁绍还在期待在新政府当中分一杯羹。其实，在鲍信建议的时候，董卓只不过率领三千骑兵入京，袁绍可以不费吹灰之力就除掉董卓。可是随着时间过去，西凉大军陆续开进，京城的那一两万人马根本就不值一提。就算是西园新军如何精锐，也难以抵挡西凉虎狼之师。于是，袁绍这鸟人投机失败，只得灰溜溜离开京城。袁绍本是拥立少帝刘辨的大功臣，而董卓废黜少帝，拥立献帝刘协，袁绍已经无法立足，于是在渤海起兵。天下诸侯也怀着各自不同的目的，来到反董的大旗下。鲍信也弃官逃离京城，回到家乡，积极筹备，几个月时间竟然就召集了两万人马，七百骑兵，五千多辆车子。就是在这样的大环境下，鲍信说了上文的那句话。很明显，鲍信的话处处在表扬曹操，更是在批评袁绍。苟非其人，虽强必败，袁绍也好，董卓也好，都是打着大义的旗帜在捞取自己的好处，最终必然败亡。天下诸侯唯独曹操心中有“正”，在诛杀宦官，反董卓等一系列政治事件中为朝廷，为国家考虑。

鲍信为什么这么评价曹操呢？

在何进、袁绍等人策划诛杀宦官的时候，何进不好意思亲自动手，袁绍就建议让诸侯率军入京，借刀杀人。有识之士都认为不妥。当时曹操有何反应呢？太祖闻而笑之曰：“阉竖之官，古今宜有，但世主不当假之权宠，使至于此。既治其罪，当诛元恶，一狱吏足矣，何必纷纷召外将乎？欲尽诛之，事必宣露，吾见其败也。”曹操听说这个消息就笑了，他认为宦官在宫廷服务，从古到今都有，只是当今皇帝不应该给他们那么大的权力，以至于祸害天下。现在既然想要惩治宦官，何必牵连过广，诛杀首恶就够了。一个狱吏就解决问题，有必要纷纷攘攘征召各地部队吗？你们若是想把人家一网打尽，那他们还不狗急跳墙，拼命挣扎。我料定这件事情就要失败了。在众多贤人的分析当中，曹操的话最有领袖气度。确实，宦官自古以来就为人轻视，先天就处于礼法、舆论的劣势。若非汉灵帝宠信，十常侍早就死无葬身之地。在何进掌权之初，赵忠、郭进等人不就是看到自己一方是无法获胜，才会杀死蹇硕，丢车保帅吗？闻而笑之，何等睿智！一狱吏足矣，又何等大气！

估计因为曹操是宦官的后代（祖父曹腾是宦官），曹操的进言何进没有采纳。历史上的曹操没有像演义当中一样去行刺董卓，不过却也没有阿附董卓，换取富贵。看到董卓乱国行径之后，曹操知道单凭个人力量无力反抗，于是主动放弃了董卓赏赐的高官厚禄，冒着被沿路通缉的风险，逃离回乡，积极筹备起兵。也就是说，袁绍诛杀宦官，反对董卓，更多的是出于个人利益，前途官爵的权衡，而曹操则更多对朝廷，对国家的关切。袁绍是被动反董，曹操是主动起兵，在个人的政治修养上，志向品行上，自然就有了高下之分。于是，鲍信说：“能拨乱反正者，君也。”曹操确实可以当得起这个评价。后来冀州刺史韩馥邀请袁绍前往冀州，可是袁绍却乘势除去韩馥，自己接管了冀州，并且以冀州为根据地向四周拓展地盘，把反董完全丢到了脑后。鲍信看了非常生气。鲍信认为，袁绍曹操等人竖起大旗反对董卓，而获得天下响应，根本原因就是这件事情符合大义。而现在袁绍身为盟主，却利用权势为自己谋私利。鲍信认为袁绍那就是董卓第二。可是现在袁绍拥有天下最富庶的冀州，要想和袁绍宣战又力不从心，如果同流合污又于心有愧。鲍信建议曹操远远的呆在黄河以南，等待时机。曹操听了，非常赞同。

后来，曹操担任兖州的东郡太守，鲍信则担任兖州的济北相。当时青州黄巾几十万人流窜到了兖州。鲍信认为青州黄巾远来，粮草难继，可以先避锋芒，以守为主，时间一久，黄巾不战自溃。兖州刺史刘岱不听鲍信建议，主动出击结果被黄巾乱军杀害。兖州州府衙的主要属官陈宫和刘岱最信任的郡守鲍信共同商议，决定拥立曹操为兖州刺史。并且，鲍信亲自出面，到东郡迎接曹操到兖州上任。鲍信再一次推了曹操一把。从郡太守级别，成为刺史、州牧级别。曹操就任兖州刺史之后积极备战，依然选择主动出击。毕竟曹操手下有不少得力干将，取得了几次小小胜利之后，曹操就有些骄傲轻敌了。有一次行军路上，偶然遭遇黄巾主力，敌众我寡，鲍信为了掩护曹操而身陷重围，最终战死。等到大军赶到，才勉强打退黄巾军。曹操下令遍寻战场都找不到鲍信的尸体，只得用木头雕刻成鲍信模样安葬。曹操祭祀的时候，泪流不止。、世人说起汉末那些巨眼英雄，都会想起许劭、司马徽之流，其实鲍信也是其中之一。鲍信不但能言，而且身体力行，主动去实践拨乱反正的信仰。在名利面前，鲍信很少想到自己，董卓入京，劝说袁绍也好；袁绍称雄时，赞许曹操也好；刘岱去世，拥立曹操也好，都是一心以国事为重，以社稷为重。如此豪杰，却最终尸骨无存，不禁一叹。

世界历史第一浸信会教堂

是范斯威林根兄弟成功开发Shaker Heights的核心，它理解了景观和物理结构在定义社区中的象征意义。一个市场化、乌托邦式的社会是通过对形式和功能的严格遵守而设计和创造的；这个物质世界的价值通过预先存在的标准和信仰体系得到加强。兄弟俩明白创造一个有凝聚力、排他性的社区的幻觉的重要性，以便既能给住宅房地产带来价值，又能促进住宅房地产的销售。毕竟，这是他们努力成功的关键。学校、开放空间、娱乐设施和教堂是理想社会形象的组成部分，其建设由Van Sweringen公司积极推进和管理。兄弟计划的社区中的这些相互关联的部分将塑造物理环境以及社会、宗教，以及社区的文化规范。大克利夫兰第一浸信会教堂的建造反映了范斯威林根兄弟在沙克高地村发展和成长的时代所规定的社区和建筑标准。

第一浸信会教堂在其现阶段在莎士比亚和克利夫兰高地。教会成立于1833年，有17名成员，在20世纪末，教会的数量和地位不断增长。最初在一所租来的学校聚会，教堂最终在公共广场（1835年）附近建造并扩建了一座建筑，在欧几里得和东九街（1855年）修建了一座更大的建筑物，在东46街和展望街（1887年）修建了一座带有钟楼和150英尺尖顶的宏伟建筑。在整个成立过程中，教会分裂成许多浸信会教堂和在克利夫兰地区的使命。在与移民社区和穷人保持丰富的传教工作历史的同时，教会的早期也被定义为其黑人成员被迫分离，最终成为施洛浸信会。

源于战后经济繁荣，交通便利，随着城市人口的迅速增长，20世纪20年代见证了居民从克利夫兰的核心向偏远的中上层社区的迁移。随着克利夫兰第一浸信会及其会众逐渐远离日益拥挤的城市，1927年与克利夫兰高地浸信会达成合并协议。克利夫兰高地浸信会成立于1919年，因此仍然是一个相对较新的组织。其300名成员的会众在考文垂小学外活动，并正在为一个结构筹集资金。在两个教会达成协议后，联合教会被命名为大克利夫兰第一浸信会。这种合并在当时的新教徒教会中并不少见，因为人们相信大教堂可以以较低的成本更有效地运作。

同意将不超过80万美元的预计成本的10%用于土地，教会的一个建筑委员会就一个8靠近Shaker村和克利夫兰高地边界的英亩土地。据信，这块土地价值在13万至14万美元之间，但兄弟俩同意以7.5万美元的价格——分三期支付，两万五千美元外加利息。这一决定并非兄弟俩的特例。这片土地坐落在三条住宅大道之间，引人注目。VAN经常为那些与成功、技艺和社区理想相关的机构提供这样的理由。向其他盎格鲁、新教宗教组织和学校提供了类似的协议。凡斯威林根公司和第一浸信会之间的协议条款规定前者有权对外部设施进行设计审批。这样的协议保证了

为何鲍信会选择支持曹操

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鲍信为什么这么评价曹操呢？

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