孙权杀关羽后为何要向曹操称臣

Posted 2023-01-08 大夫

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孙权杀关羽后为何要向曹操称臣

东汉建安五年（200年），东吴版图的奠基人孙策在临终前，将印绶交给其弟孙权并嘱咐道：“举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我;举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”事实证明，孙权不负兄望，在弱肉强食的军阀混战时代，不但终其一生未失江东寸土，而且使基业不断拓展，算得上一位成功的守业之主。也许正是因为这一点，陈寿在《三国志？吴主传》中对其评曰：“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之英奇，人之杰矣。”

在陈寿看来，孙权和勾践都是能够“屈身忍辱，任才尚计”的英雄豪杰。正是由于勾践和孙权都曾忍辱负重，都能知人善任，都有杀害功臣之举，都在战略上使用过“美人计”等诸多相似之处，因此，史学界几乎一致支持陈寿的看法，认为将孙权比作勾践再恰当不过。然而，如果将此二人放回各自的历史环境中，对他们的行为做一下客观的比较，就会发现孙权在“屈身忍辱”和“任才尚计”方面和勾践有着本质区别，可谓小同而大异。

越王勾践是中国古代“屈身忍辱”的典型代表。越王勾践三年（前494年），吴王夫差大破越师于夫椒，接着围困勾践及余部五千人于会稽山上。勾践走投无路，派大夫文种求和于吴：“君王亡臣勾践使陪臣种敢告下执事：勾践请为臣，妻为妾。”又曰：“愿以金玉子女赂君之辱，请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。”也就是说，如果吴王夫差乐意，越国举国女子都可以按“门当户对”的原则去侍候吴国的男人。这样，“屈身忍辱”的并非勾践一人，越国所有君臣都将蒙受奇耻大辱！吴王夫差听信谀臣太宰捍鹩η蠛秃螅勾践果真偕妻子及范蠡等大臣三百人入吴为奴。勾践不仅亲自为夫差驾车养马，甚至在夫差生病时主动尝其粪便以诊病情。

说孙权“屈身忍辱”，无非是因为他曾先后屈身事曹操和曹丕。建安二十二年（217年），孙权为了避免将来因夺取荆州而陷入两线作战的危险，“令都尉徐详诣曹公请降，公报使修好，誓重结婚（订盟修好之意）”。不过，这种投降只是名义上的臣服，孙权在政治、经济、军事、外交上都不受曹操节制。建安二十四年（219年），孙权袭杀关羽后，深感山雨欲来风满楼，更加屈降于曹操。黄初元年（220年），曹丕篡汉，孙权马上遣使奉贡，以表臣礼。黄初二年，孙权又遣使称臣，并送还于禁等曹魏降将。但曹丕并不满意这种有名无实的藩属关系，遂向孙权征质子，即要求孙权以送儿子做人质的方式来表达对魏国的忠心。孙权既不愿送儿子为人质，又不愿陷入西、北两线作战的境地，只好使了个“拖”字诀。黄初三年，曹丕终于对孙权和稀泥的做法忍无可忍，遂遣三路大军南下伐吴。此时吴将陆逊已经大破刘备，取得夷陵之战的胜利，解除了西线的威胁。于是孙权立即拔刀相向，魏吴臣属关系从此破裂。

孙权比与勾践，看起来好像是“五十步”与“一百步”的关系，其实不然。曹操打的是“天子”旗号，魏国又是代汉的正统。因此，孙权称臣于曹魏，犹如地方称臣于中央，算不得什么耻辱。只是对于孙权这样一位欲夺天下的英雄来说，臣服于他所谓的“汉贼”，确实有损颜面。

“任才”不仅要重用人才，更重要的是善待人才。勾践虽然能在难时重用人才，却不能在易时善待人才。若无文种和范蠡的精心辅佐，勾践基本没有灭吴称霸的机会和可能，但功成名就后的勾践不但没有让这两位盖世功臣分享成功的喜悦，反而逼得他们或死或逃。勾践灭吴后，范蠡自知“大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安”，于是及时辞别勾践，变易姓名，乘舟浮海逃到齐国。文种接到范蠡劝其速逃保命的书信后称病不朝，没来得及逃走就被勾践赐剑自杀。

孙权杀关羽后，为什么力劝曹操称帝?

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汉末，孙权在擒杀关羽、并夺得荆州市以后，孙刘同盟此后荡然无存。为了防止四面楚歌，孙权迫不得已向曹操套近乎，他遣使入贡，不但向曹操称臣，并力劝曹操替代汉代自称为大魏皇帝。

曹操看完东吴使者带来的劝进书后，又将来书遍示内外群臣，并笑着说：“是儿欲踞吾著炉火上耶!”(《魏略》)

翻译一下，曹操说的意思是：孙权这个小子是要把我放在炉火上烤着吧。

曹操手下的群臣也乘机劝曹操废汉献帝而称帝代之。但是，曹操自己还不想废献帝自立，他说了一句：“若天命在吾，吾为周文王矣。”(《魏氏春秋》)

问题来了，和曹操斗了一辈子的孙权为什么要在此时劝曹操称帝?而曹操却又为什么不乘机答应称帝呢?

孙权为何劝曹操称帝?

这个问题其实也很容易回答，此时的孙权力劝曹操称帝，实际上也是从自身的利益出发的，因为，他认为这样做一来可以获取曹操的信任，缓和与曹魏的矛盾，从而不会因为杀了关羽后陷入腹背受敌的不利境地。

同时，假如曹操果真答应废汉献帝称帝，那些对大汉王朝还忠心耿耿的拥汉派恐怕就会跳出来反对，从而使曹操陷入内乱，无暇染指东吴。

曹操为何不乘机称帝?

曹操虽然此时已经步入暮年之际，但是，他并没有像历史上那些帝王、君主出现晚年昏庸的现象，六十多岁的曹操还有着一颗清醒的头脑，他很容易地看穿了孙权的意图，因而不肯轻易上当。

曹操不是一个只图虚名的人，此时的他其实已经和汉天子没什么两样了，来看看曹操从魏公到魏王都有什么待遇就明白了。

建安十九年(214年)，汉献帝封曹操为魏公，加九锡，并把冀州的河东、魏郡等10郡赐给曹操，作为独属自己的封地。

建安二十一年(216年)，汉献帝又封曹操为魏王，成为非刘姓的异姓王，权势越来越大。曹操当丞相的时候，还属于皇帝的臣僚，而成为魏公、魏王的时候，已经是可以自立门户了。

建安二十二年(217年)，汉献帝又下诏，赐予曹操只有天子才可使用的旌旗，曹操外出时，排场可以和皇帝一样，有着同样的仪仗队、銮驾。

汉献帝还诏令曹操可以头戴悬垂有12根玉串的王冠，本来全国只有一顶这样的王冠(皇帝本人)，现在成了全国有两顶同样的王冠。

曹操乘坐的车驾也变成了专门的金银车，也是由六匹马拉着，这也是只有天子才能拥有的特权。

曹操的这一切特权，都已经是和汉朝的皇帝一样了，唯一的区别只在于没有一个皇帝的帝号而已。

另外还有一个很重要的原因，此时的曹操已经六十多岁，在那个年代已经算稀少的了，他的有生之年也没多少日子了。

因而，即使曹操废掉汉献帝，自己也没几天皇帝可当了，还不如当个“周文王”留下一个好名声，然后让儿子曹丕去当个“周武王”，达到曹魏代汉而立。

还有一个原因，此时的局势还是三国鼎立，曹操在没有统一天下的情况下，轻易地代汉自立，那么自然也就承认了东吴的孙权、蜀汉的刘备两个独立政权称帝的合法性，这多少也有点替他人作嫁衣裳的意思，自己努力了这么多年，倒是顺便成全了这两个小子。