《三国演义》中诸葛亮是怎样学刘备“摔孩子”的
Posted 泸水
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《三国演义》中诸葛亮是怎样学刘备“摔孩子”的
赵宋时期的王在《默记》中讲了一则《狄青用兵》的典故。狄青是北宋名将，做过枢密使，皇v五年（1053年），朝廷任命狄青为宣抚使，统领三万兵卒赴邕州平灭自称皇帝的侬智高。出征前，狄青抛出了煽情而廉价的诱饵：
出征之前，狄青排摆酒宴犒赏部队。他攥着酒杯走在将士中间，说：“如果你们愿意追随我，欢迎；如果顾及家小，贪生怕死，请当面说清楚，走人。一旦部队出发，谁再畏缩不前，杀！”全军上下都很感动，没有一人懈怠。
这是一段治军美谈，但我读不出任何亲切感，倒是狄青“拎着宝剑的微笑”招人畏惧。出来当兵，说回家就回家吗？众目睽睽，能临阵脱逃吗？狄青握着他的剑说事儿，谁知道哪句的真假。“感泣”？不是集体作秀，讨好领导，就是头脑简单，经不起两句软话儿。廉价的宽慰足以使做惯了奴隶的士兵感恩戴德，冲锋陷阵。士兵以此为恩典，将领拿它当手腕儿。御人如御马，这种艺术的最高境界是春风化雨，让部下忘记自我，只想领导；忽略手段，直奔目标。耍心眼儿的大人物当然知道空手套白狼的玩法，难得诸葛亮这样的奇才时而良知发现，内心受些须谴责。《三国演义》没有放过这精彩的一笔，罗贯中在《祭泸水汉相班师》一章写道：
诸葛亮行军到泸水岸边，阴风怒号，惊涛四起。孔明心里也没底，就询问土著人。当地人回答：“自从丞相您经过这里之后，每天夜里有鬼哭狼嚎的声音。从傍晚一直闹到天亮。乌烟瘴气之中，还藏着许多恶鬼，太吓人了，谁也不敢从这条河面渡过去。”诸葛亮立刻明白了，哀叹道：“这都是我的罪孽啊。前些时候，马岱将军在这里战死了很多军兵弟兄，野蛮的南人也死伤无数。他们都成了孤魂野鬼，怎么能不闹呢。今天晚上，我就来亲自祭奠他们。”
亡羊补牢的抚恤。尽管主祭的大人物们往往很敷衍，但毕竟还有一点廉价的饵食。活人和死人都有幸知道自己在为谁玩儿命。罗贯中说，诸葛亮读毕祭文，放声大哭，情动三军，无不下泪。看来，孔明是真诚的，他在祭文里安抚说：“士卒儿郎，尽是九州豪杰；官僚将校，皆为四海英雄……我当奏之天子，使汝等各家尽沾恩露，年给衣粮，月赐廪禄，用心酬答，以慰汝心。”
战场上尸骨堆成山，凯旋后英烈无着落。如果不是泸水岸边，阴风怒号，还换不来诸葛亮一坛祭祀，一篇祭文呢。这些漂亮话儿能否兑现只有天知道，而沙场孤魂却付出了人生最惨痛的代价，再丰厚的衣粮廪禄也不能让累累白骨重新活一回，诸葛亮的名字风光地占据了历史的显要位置，泸水河中抛弃的尸身，永远没人知道他们是谁。像孔明这样祭祀一番，就算抬举亡灵了。不祭奠，也不抚恤，甚至连一句表示尊敬的话都不说，又当如何呢？死了活该，算你倒霉，“尔曹身与名俱灭，不废长江万古流。”看来，诸葛先生不但跟他的主公刘备学会了各种政治手腕，尤其学会了怎样当众摔孩子――邀买人心。都是御民之道，哪有半点仁爱之心？
老子大讲“天地不仁”、“圣人不仁”，而做“刍狗”的总是弱势群体。政治谋略的炮灰焚化的不仅是老百姓的血肉之躯、帝王将相的政治生命，还有历史兴替的经验教训。倘要还原人类文明史的真实历程，“凌烟阁”里黑压压的人群可供置疑，滚滚长江似的无名英雄血，则不容忽略与删节。
三国历史 刘备摔孩子，收买人心
刘备摔孩子，收买人心？
在《三国演义》中，刘备刘皇叔是个仁义之君，三顾茅庐，礼贤下士，终成帝业；曹操曹丞相则是个挟天子以令诸侯，奸诈多疑的奸雄。不过现在为曹操打抱不平的越来越多，相比之下，刘备似乎相形见绌，成了个“以哭制胜”的懦弱之人。
从小就听过一句话，叫做“刘备摔孩子，收买人心”。子龙救主，在曹操大军中杀进杀出，斩下几十员上将首级，孟德一句“生擒此人”才使其有机会逃脱，将酣睡中的阿斗交还主公。
试想当他跪倒在刘备面前时，必定已是满身鲜血，那张脸想必也已经成了“大花脸”了，不穿那身盔甲，不说话可能刘备都要认不出他了，恐怕玄德公见到此景定然是激动不已，泪水纵横了。加之连日逃亡，夫人方头井自尽，此时必定百感交集，心力交瘁，哪里还会有心思去考虑用“摔孩子”的方法来笼络人心呢？难道说他“急中生智”？而且即使如此，还是有很大可能把孩子摔得骨折，刘备不会傻到去冒这个险。所以我觉得他根本就没想收买人心。
创业需要人才，想得到人才就必须笼络人心，《三国》中的人物谁最会笼络人心呢？曹操。因为好色的本性引诱张绣的婶娘，结果逼得张绣降而后反，致使爱将典韦被杀，长子曹昂侄子曹安民战死，然后曹操是怎么表现的呢？出军经过典韦的坟墓时，又作又哭的，还口口声声说什么并非为子侄而哭，而是哭典韦将军，谁信啊？只能叹曹操太会做秀，搞得身边文臣武将无不为之动容。《三国》中曹昂几乎没怎么出场命便休已，但从后面曹操为立继承人之事烦恼而常常想起曹昂便可知，曹昂在曹操心目中是很有地位的。而此时曹操却强调唯哭典韦将军，不是为笼络人心是为什么呢？
官渡之战曹操以寡胜多为何？许攸故也。听说许攸来降，光着个脚丫子就跑出去了，真是出自真心吗？许攸这个人没多少才干，是个庸才，又生性孤傲，不讨人喜欢，曹操怎么会看上他呢？出此一举不过是形势所迫吧了，用完了就杀了。凡此种种，不胜枚举，而且几乎屡试不爽，除了关羽让他碰了回钉子外。
孙权他哥孙策也是个会笼络人心的好手，为了一个太史慈，故意把在与太史慈搏斗中撕破的衣服挂在帐中“作秀”，又把先父孙坚留下的宝剑当成“表针”，以待太史慈归来，手段堪称一流。
再看刘备呢，好像只会哭，而且在张飞关羽面前一哭，还换来俩好兄弟。我没统计在《三国》中他哭了多少回，但我相信，除了那次孔明让他哭以霸着荆州不还外其他时候都是发自肺腑的，只是在无意中起到了笼络人心的效果，而并非像曹孟德孙伯符那样刻意的去演一出戏。
第一次哭是与关张二人相遇，感叹自己身世，想有所作为而一无所成，不免潸然泪下。任何一个人想到自己曲折的命运都难免泪下，何况一个皇族后人呢？后来发生了汉献帝衣带诏事件，刘备看见血书又哭了。后来张飞中计丢了徐州，想以死谢罪，刘备哭了。赵云把阿斗按让无恙送还，又哭。再后来关张死了，还哭。每一次哭，都笼络了人心，不过每一次都没有理由不哭。
刘备能哭，只是不能抑制泪水，他要是强忍着，也可以不哭，可是何必呢？“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”，玄德真的是伤心了，为何不能哭呢？哭不是一种虚伪，刘备得到孔明之前，虽然屡屡打败仗，东投西投的，但是并非无常小人，大丈夫能屈能伸罢了。三让徐州，谁能像他那样经得起诱惑？三顾茅庐，谁又有他那份耐心？孔明初上任，他便恭敬的听其调遣，谁又能有这份胸襟呢？
似乎自从诸葛亮闪亮登场以后，刘备的光芒便被遮住了，俨然成了战争指挥中的“二把手”，但是能识人用人，更是一种本领，对马谡的评价就体现了皇叔在这方面的过人高明之处。
我曾做过一个小小的投票调查，列举出历代君王的名言，听说过则打勾，没听说过则打叉，结果刘备那句“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”几乎所有人都打了勾，位居第一，可见玄德公的魅力今日尚存。若刘备为太平年代的君主，相信也会是一代贤君，不会亚于他的祖先文景和汉武大帝。
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