荒淫本色还是枭雄性情

Posted 2023-01-08 枭雄

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荒淫本色还是枭雄性情

铜雀春深说曹操：荒淫本色还是枭雄性情？

三国时曹操欲吞并东吴,诸葛亮奉刘备之命到达江东劝说孙权联合抗曹。周瑜是东吴的关键人物,诸葛亮为说服周瑜,欲擒故纵道:“我有一计,既不必牵羊担酒,纳土献印,也不必亲自渡江;只要派一名使者,送两个人到江北给曹操,百万大军就会卷旗卸甲而退。”周瑜问:“用哪两个人?”诸葛亮说:“我在隆中时,就听说曹操在漳河新建了一座‘铜雀台’,并且广选天下美女置于其中。他很早就听说江东乔公有两个女儿,长曰大乔,次曰小乔,都有沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌。曾经发誓:‘吾一愿扫清四海,以成帝业;一愿得江东二乔,置之铜雀台,以乐晚年,虽死无恨矣。’可见他率百万雄兵,虎视江南,其实不过是为得到这两个女子。将军何不去找那乔公,用千金买下这两个女子,派人送给曹操。曹操得到她们之后,心满意足,必然班师回朝。这是范蠡献西施的妙计,还犹豫什么?”周瑜道:“曹操想得到二乔,有什么证验没有?”诸葛亮说:“曹操的小儿子曹植,下笔成文。曹操曾经命他写了一篇《铜雀台赋》。赋中的意思,单道他家合为天子,誓娶二乔。”周瑜道:“先生还能记得这篇赋吗?”诸葛亮说:“我爱其文采华美,曾经把它背了下来。”说完,当即将《铜雀台赋》背诵了一遍。其中“揽二乔于东南今,乐朝夕与之共”一语,果然是想要得到江东二乔的意思。周瑜听罢大怒,站起来指着北方大骂道:“老贼欺人太甚!”诸葛亮连忙劝阻说:“当年汉朝皇帝曾以公主和亲,今天为了退敌,这民间的两个女子有什么可惜的呢?”周瑜道:“先生有所不知,大乔是孙伯符之妇,小乔乃周瑜之妻。”诸葛亮佯装惶恐道:“我确实是不知此事,矢口乱说,死罪死罪!”周瑜道:“我与老贼誓不两立,希望先生助我一臂之力。”于是,二人遂订下联合抗击曹军的大计。

这是罗贯中在《三国演义》中有意渲染曹操觊觎二乔美色的主观意图。小说家言,并不可信。因为赤壁之战在建安十三年,铜雀台建于十五年,谈不上“铜雀春深锁二乔”。罗贯中把曹植原赋的“连二桥于东西兮,若长空之虾蝾”,改为“揽二乔于东南兮,乐朝夕之与共”纯属小说的虚构。但如果说起三国时期的美女,人们不会忘记“江东二乔”的。史籍中有关江东二乔的记载极少。陈寿的《三国志》云:“孙策亲自迎周瑜,授建威中郎将,即与兵二千人,骑五十匹。瑜时年二十四,吴中皆呼周郎。以瑜恩信著于庐江,出备牛渚,后领春谷长。顷之,策欲起荆州,以瑜为中护军,领江夏太守,以攻皖,拔之。时得乔公二女,皆国色也。策自纳大乔,瑜娶小乔。”裴松之注此传:“策从容戏瑜曰:乔公二女虽流离,得吾二人做婿,亦足为欢。”

东汉建安四年,孙策从袁绍那里得到三千兵马,回江东恢复祖业,在同窗好友周瑜的扶持下,一举攻克皖城。皖城东郊,溪流环绕,松竹掩映着一个村庄――乔公寓所,后人称之为乔公故宅。乔公有二女国色天香,又聪慧过人,远近闻名。因遣人礼聘,得邀乔公允许,送入一对姊妹花。于是,便有了孙策纳大乔、周瑜娶小乔的韵事。

道家还是儒家——中国人的实用主义思想本色

有朋友问：中国人骨子里是儒家还是道家？这个问题问得相当笼统。众所周知，儒家和道家是中国千年传统学问，但是随着时代的变迁，各家学问都在发展中出现不同的异化。儒家异化成官场学，道家被强行扯到道教路线。也就是说两门学问，一门走了上层系统的官路，一门沉入民间信仰的民路，走的路线不同，应用场合不同，自然就不能一概而论了。道家讲究修生养性，无为而治。配合法家的合乎「 ”道德”法规的「 ”黄老之学”倒是在西汉初期曾经进入过统治阶级的思维，但是随着汉儒「 ”君权神授、三纲五常”的崛起，道家思维在治国方面被逐渐放弃，彻底进入个人修为层面。而个人修为在普通民众中可行，却和官场儒家文化相抵制。即便是将道教奉为国教的唐朝，高官贵人多是「 ”佛道双修”，并不怎么自称修仙中人。为什么呢？你当着朝廷的官，拿着朝廷的俸禄，却只追求个人逍遥成仙，哪个皇帝会让你这么舒坦？而佛教不同，讲的是「 ”度天下”，从某种层面上既修身养性，又表达了为朝廷、为百姓、为天下人的意思，所以佛教是高层中层官员比较普遍的修身信仰。而道教，皇帝就可以全身心投入了。他都是天子了，自然没有人能监管，追求成仙飞升也没人敢多说。所以中国的历朝历代，沉迷道教的皇帝多而官员少，就是这个原因。这都是在儒家思维掌控下的行为。既当官，就不要追求个人逍遥。要想升仙，就别占着官位不做事。那我们普通中国人呢，骨子里是儒家还是道家？说句老实话吧，为什么汉人被人称为「 ”圆滑”？其实咱们大都是「 ”实用主义者”。当我们教育小孩，努力向上，奋发图强，我们说的就是儒家格言「 ”天生我材必有用”、「 ”直挂云帆济沧海”。当我们自己想轻松自在，无拘无束的时候，就相信道家逍遥「 ”人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”当我们安慰失败者的时候，就使用佛家轮回「 ”纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”。基督教怎么在中国打开局面的？就靠送老百姓吃的嘛。咱们中国人就是讲实在，对等，交换。在这块土地上站稳脚跟，佛教许了一个西方极乐世界，道教给了个长生不老，这些对死亡的恐惧的消除，换来老百姓的跟随，从而使得这些宗教根深蒂固。当然，是在吃饱饭之后，才有精神追求的。而在古代，能给有精神追求的文人士子吃饱饭的大概就是儒家的官场路。所以，需要正能量（求生存）的时候，咱们是儒家，超越了口腹之需（求精神）的时候，咱们就是释家和道家。虽然到了今天，什么家、什么路子都可以养活人，但是这种正能量向上靠儒家激活，负能量靠道家消融的思路一直在汉文化圈的血脉里流传。我们是儒家，那是因为得到生活资料还不够，不能人身自由。我们是道家，那是已经走在个人精神追求的路上。