诸葛亮不是神人
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篇首语：弱龄寄事外，委怀在琴书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了诸葛亮不是神人相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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诸葛亮不是神人
《三国演义》把诸葛亮描绘成一个神人。他深谋远虑，用兵如神，鲁迅先生读了《三国演义》不禁感叹:状诸葛之多智而近妖。从三国时候起，对诸葛亮的崇拜就已经开始，并一直延续下去。武侯祠至今仍然是成都的一个旅游景点。关于诸葛亮同志的丰功伟绩，后世之人歌功颂德的实在太多。《三国演义》是杂糅了历史史实与情节虚构为一体的小说。要说全部是史实吧，靠不住;要说完全虚构吧，还真有些是真人真事。不管是真是假，对诸葛武侯的崇拜已经延续了一千多年，诸葛亮也该走下神坛了。
历史上的诸葛亮，劝客农桑，兴修水利，这些不说;历朝历代的名人对诸葛亮推崇备至，这些也不说;《三国演义》到底是几分史实几分虚构这也不是本文讨论的重点。本文仅以《三国演义》，试分析诸葛亮的七宗罪。
罪一：忽视培养武将。
蜀立国数十年，本国竟从未出一员大将。诸葛亮作为军政一把手，必须负领导责任。蜀国的将领，大致分三类。一是一流猛男类型。有关张赵马黄“五虎上将”，魏延、姜维、夏侯霸勉强入选。二是二流武将，如关兴，张苞，马岱等等。三是不入流的武将，如王平，张翼，张嶷，廖化等等，不一一枚举了。究其来源，也可以分为三类。
一是刘备自带的班底。如关羽，张飞，赵云。二是从各种渠道投降过来的。黄忠、魏延、严颜是刘备打江山的时候从本地投降过来;马超是打不过曹操了跑过来避难的;姜维是诸葛亮伐魏时用计，让他不得以投降过来的;夏侯霸是曹氏与司马氏争夺政权时候，政治斗争的牺牲品。跟曹家同穿一条裤子的夏侯霸，在司马懿灭掉曹爽之后，打是打不过的，继续留在“魏国”只能等着被剁成肉泥包饺子下锅，只能闪。鉴于吴国根本不想跟魏国作对，而蜀国却还能屡屡北伐，要报仇，只能投靠蜀国。还有的就是攻打西川和东川之后，留下来的一干武将，是数量又多又没用的。三是主力武将的“衍生”武将。如关兴，关平，关索，张苞，马岱，廖化等等。都是关系户。不过当时关系户是太正常了。封建时代，武将们不就求个封妻荫子么？老子英雄儿好汉，合情合理合法。还有廖化、周仓这些人，虽然只配提鞋子，傍着个猛男，想不出名都不容易。可惜战斗力实在一般。
反观魏国，拿得出手的猛男数不胜数。夏侯、夏侯渊、典韦、许褚、张辽，张A，徐晃，庞德，曹仁，曹洪，哪个不能打？就算是号称战无不胜的诸葛亮六出祁山，北伐中原，魏国的武将们，如郭淮，孙礼等，都是恶狠狠地来死磕，磕到死也不怕你诸葛亮。人才辈出的魏国，到后期出现了邓艾和钟会两大超新星。尤其值得一提的是介绍邓艾的时候，他的履历让我眼前一亮。这个家伙是放牛娃出身，比俺还不如，最后居然能当上大将。起于平民，发于行伍，而终有大成就，不能不说，魏国的人才选拔制度更优越。曹操奉行“唯才是举”，懂军事，有才能的人，不论出身如何低贱，最后依然能成为军队统帅。东吴的吕蒙，也是行伍出身，终为大将。类似事情怎么就没有在蜀国出现呢？
第九十二回，写道，赵子龙年登七十高龄，在经历一番曲折后奋力拼杀，最后力斩五将。这到底该欣喜呢？还是该担忧？这件事情告诉我们，蜀国的主力武将已经出现捉襟见肘、青黄不接的局面――“蜀中无大将，廖化当先锋”。在军队里效力的，能打的就那么一两个，还都是老家伙，新人迟迟未能出现，或者说未能受到栽培和提拔。偌大的蜀国，动不动就二十万兵马北伐，可悲的是，立国之后从蜀国成长起来的年轻一辈武将，居然连一个拿得出手的都没有。所用的武将，要么是自带的，要么是“衍生”的，要么是投降过来的，自己培养的一个都没有。新人上不去，这是谁的责任呢？
可能很多人要反对了，蜀国不是还有姜维吗？他难道不是继承了诸葛亮的衣钵了吗？我想提醒各位，从姜维投蜀，直到诸葛亮去世，诸葛亮始终没有认真地培养他。遇到战争，也是诸葛亮一手策划，自己决策，根本没有刻意地培养战略战术。直到诸葛亮在五丈原死去，临死之前，才把平生所学，写成的二十四篇，交给姜维。算是活了一辈子，临死的时候才仓促收了个记名弟子。这本秘籍姜维同志是否完全消化吸收还不得而知。此兵书唯一在之后的战争中发挥重要作用是“连弩”之法，一弩可发十矢，后来救了姜维一命。很可惜，第九十回诸葛亮六破蛮兵的章节，已经明明白白写着三江城的蛮兵“一弩皆发十矢，箭头上皆用毒药”。可见，“连弩”并非诸葛亮的首创，公允地说，诸葛亮不过是把蛮人的一种造军事器材的技术引进并流传下来。
顺便说一下，所谓的“木牛流马”，是一种典型的“永动机”，不用动力就可以一直走下去，违背了基本的能量守恒定律。说了这么多，道理已经很明白了。人才的缺乏，姜维一定是有切身体会的。后来他提拔了两个青年将领――蒋舒和傅佥，可惜蒋舒第一个就当了叛徒。当然，这些跟诸葛亮没关系。蜀汉，从刘备称帝到刘禅退位，立国四十二年，居然连一个拿得出手的武将都没能培养出来。一直在吃老本，吃光了，还能依靠谁呢？诸葛亮必须被追究领导责任。
罪二：毁人不倦。
这一点突出表现在魏延与诸葛亮的矛盾上面。从地位上说，人家诸葛亮是大丞相，所有大权一把抓，你魏延的官做得再大，也是部下，自然斗不过。阴谋诡计先放一边不说，就是要堂堂正正地整你，你也没辙。魏延就是被整了几十年。第五十三回魏延首次露面，斩韩玄，献长沙郡，功劳不小。哪知道孔明一来，也不知是哪根神经错乱，居然“喝令刀斧手推出斩之”。赏罚如此不明，难怪连刘备都觉得吃惊。诸葛亮给的理由有三：食其禄而杀其主，是不忠也;居其土而献其地，是不义也。吾观魏延脑后有反骨，久后必反，故先斩之，以绝祸根。这三个理由站得住脚吗？且看看这个韩玄是什么货色。“长沙太守韩玄，平生性急，轻于杀戮，众皆恶之。”这样的人干掉了，是为民除害！弃暗投明也不行？主动来投诚，而且有立功表现，最后居然是莫名其妙的“不忠不义”的理由？如果按照真正的仁义标准，当时各国征战不休，又有哪个国家是仁义的？他诸葛亮安排关羽攻打长沙郡就是仁义了？按照这个标准，“（刘备）先事曹操，便思谋害;后从孙权，便夺荆州”，跟刘璋称兄道弟，最后还不是攻取西川？他刘备就忠义了吗？可见，欲加之罪，何患无辞。最后一个理由更是莫名其妙。俺看的历史书也不少了，这是唯一的以“脑后有反骨”定死罪的例子。说得轻一点，这是诸葛亮以貌取人，说得重一点，是他在挑刺，是践踏法律。个人的长相，是由父母决定的，他本人根本就无能为力。一见面，立刻要把一个有功的人推出去砍脑袋，只因为“脑后有反骨”这种可笑的理由？是哪天法律规定说这样就得砍脑袋？对一个人的了解，有一个渐进的过程，一见面就对一个人下定论，这是首席军师、将来的大丞相应有的风范吗？如此赏罚不明，如何服众？换个角度来想，假设你是魏延，此刻是否感觉浑身冰凉，脊梁骨冻得就跟冰棍一样？你会服气吗？如果不是正好刘备在场，你已经尸横就地，死得冤不冤？这件事情，我看到了蛮不讲理和暴力，赤裸裸的暴力！诸葛亮栽培人是没什么本事的，打击人却是几十年如一日，持之以恒。
魏延曾经提了一个建议，请五千精兵从子午谷径取长安。这个计策被诸葛亮一口回绝了。到底好不好，俺不懂，但是第九十五回，从诸葛亮的老对手――司马懿的口中得到了印证。“若是吾用兵，先从子午谷径取长安，早得多时矣”，这句原话，说明司马懿跟魏延不谋而合，这个奇袭的计谋是有成功的可能性的，而且可能性很大。但是诸葛亮想都不想，直接弃之不用。之后两个人又有数次矛盾，多是一笔带过。比如“魏延口出怨言”等。我认为书中之所以要突出这等发发牢骚的细节，就是为之后诸葛亮杀掉他找借口。打仗这种事情，是刀头舐血的营生，不是你死就是我亡，不但辛苦，而且危险。偶尔发发牢骚太正常了，谁都可能。只不过有的人不聪明，发牢骚的时候被别有用心的人听到，于是被告了黑状，自然又一次印证魏延将来必然要反的判断，诸葛亮真是神人啊！一直都认为，而且坚定地认为魏延会造反。
我们不妨假设一下，一句“今天真是累死了”，正常吧？但是可以理解为你不想干了，再往下的推论是你要造反，按照诸葛亮的惯性思维，很正常的推论吧？我敢保证，在战场上征战多年的人，100%都发过牢骚。只不过掌握话语权的那些家伙，是不是把这些细节上的东西记下来。记了，这就是罪证，你就是叛徒，就是十恶不赦。暴力，言论上的暴力。掌握话语权的诸葛亮，充分运用了“喉舌”的作用，对魏延施加了一次又一次的言论暴力。魏延就这么一直被打压，一直受欺负。几十年下来，你不郁闷吗？换作你，你会不会造反？反正换作我，我是反定了！
第一百五回，吴太后的原话，读起来让人毛骨悚然。“尝闻先帝有言：孔明识魏延脑后有反骨，每欲斩之;因怜其勇，故姑留用”。这句话的意思是：我曾经听我老公刘备说了，魏延脑后有反骨，别人都不认得，只有孔明认得。他屡次打算把魏延干掉，但是考虑到魏延还有几十年的利用价值，所以暂且把他的人头留着。又是言论上的暴力。他诸葛亮、刘备不信任也就算了，他们还要把这些话跟身边的人说。这样一传十，十传百，三人成虎，众口铄金，你魏延能辩白吗？能澄清吗？大家都说了，魏延是反贼，只不过一条还有利用价值的狗而已，大家都这样说了，你还有活命的机会吗？不用担心。诸葛亮同志在打压了几十年魏延之后，怎么可能轻易饶了他呢？那多没意思啊！城府极深且毁人不倦的诸葛亮同志已经“预伏锦囊计”，在毫无证据的情况下马上就要了毫无造反迹象的魏延的小命。
事实证明，诸葛亮同志是一贯的英明正确的！在被算计了几十年之后，忍受了数十年的屈辱之后，他如果选择爆发，那是可以理解的。如果说他造反，那也是让诸葛亮及其亲信们千方百计逼上了绝路，硬给他扣一顶造反的帽子，永世不得翻身。可惜，不管是不是造反，他已经被朝廷定性为造反，他的申辩也无人理会，就这样为蜀国贡献了一生之后，这位对蜀汉忠心耿耿、出生入死、屡建奇功的前军师，征西将军，南郑侯，这位赵云去世后的首席大将，最后还是没能逃脱被算计致死的命运，被诸葛亮拉去当了垫背。蜀国到后来，人才已经十分紧缺，诸葛亮硬是要自毁长城。说他是造反？真要造反他有多少次机会？无数次。随便哪一天，战场上倒戈，就达到目的。他已经有了那么高的地位，有什么理由反叛，背上千古骂名？退一万步说，一个处心积虑准备反叛的人，绝对要做好反叛准备，包括确保手下将士忠心耿耿地追随他。那样，他的部下至于让别人两句话全部摆平，纷纷散去吗？可见魏延从未向任何人灌输反叛的理念。所以魏延绝对是被冤枉的，而冤枉他的人，正是毁人不倦的诸葛亮和他的亲信们。当然，魏延死后，与后主刘禅一样，因为诸葛亮是一贯的英明而正确，他们都必须背上千古骂名。
神人诸葛亮被骗四次的真相是什么 难以置信
周瑜被他戏弄于股掌之间，鲁肃三番两次的被他“忽悠”，司马懿甚至被他吓破了胆，好像天下人都被他算计了，所有的人都不是他的对手，难怪文学大师鲁迅先生在《中国小说史略》中评价他“状诸葛之多智而近妖”。
有道是：“智者千虑，必有一失”。在《三国演义》中，足智多谋的诸葛亮却也有失算的时候，曾经四次中了别人的计，上了别人的当。
诸葛亮的第一次中计发生在三顾茅庐时：刘备在听了徐庶和水镜先生的推荐后，先后三次带领关羽、张飞到隆中拜访诸葛亮，请他出山，帮助自己实现远大理想。而诸葛亮得知徐庶向刘备推荐自己后，心中很矛盾。
刘备固然是位“仁主”，是“皇叔”，自己辅佐刘备肯定能够得到重用，但当时刘备手下“文不过孙乾、糜竺、简雍，武不过关羽、张飞、赵云”，况且没有牢固的地盘，没有强大的军队，实力太弱，基础太差，要想成就一番事业，难度确实很大，所以诸葛亮心里犹豫，拿不定主意。
刘备第一次来访，诸葛亮躲了起来;第二次来访，诸葛亮出去“闲游”了。第三次来访时，诸葛亮干脆大白天猫在屋里睡大觉，不肯相见。
张飞等的有些不耐烦了，于是想出了一条计谋，故意大声对关羽说：“这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”(三国演义第三十八回)
张飞的嗓门高，诸葛亮自然能听得见，想到张飞是个粗鲁汉子，什么事都能做得出来，况且自己的房子是“草房”，哪里能经得起用火烧，只好翻身起床，出来拜见刘备，并为刘备的诚心所打动，于是答应跟刘备出山。
诸葛亮跟随刘备来到荆州，拜见刘表。刘表的大儿子刘琦因“继母不能相容，性命只在旦夕”问计于刘备，刘备让他问诸葛亮，诸葛亮借故推托。到了第二天，刘琦又两次请求诸葛亮给他出主意，又遭到了拒绝。
于是刘琦对诸葛亮说：“琦有一古书，请先生一观。”乃引孔明登一小楼，孔明曰：“书在何处？”琦泣拜曰：“继母不见容，琦命在旦夕，先生忍无一言相救乎？”孔明作色而起，便欲下楼，只见楼梯已撤去。(三国演义第三十九回)
诸葛亮说什么也没有想到懦弱无能的刘琦会使出这么一招，如今“上不至天，下不至地”，又见刘琦连哭带跪，甚至还“掣剑欲自刎”，实在是没有了办法，只好为刘琦出谋划策，让他效仿“重耳在外而安”的例子，“上言乞屯兵守江夏，则可以避祸矣”。不见兔子不撒鹰，刘琦在得到了自己能够“活命”的良策后，才命人安上梯子，送诸葛亮下楼。
诸葛亮在北伐中遇到的最强硬、最顽固的对手就是司马懿了，为了拿掉司马懿这块难啃的“硬骨头”，绞尽了脑汁，费尽了心思，诱惑司马懿出兵对打。
但是精明的司马懿却“吃一堑，长一智”，甘心“忍辱负重”，不管你诸葛亮再怎么羞辱、挑战，我就是坚决不和你交手。软硬都不吃，司马懿铁了心的坚守不出，诸葛亮即使谋略再深，计策再高，也着实没有办法。
无奈之余，诸葛亮只得运用“下三滥”的手段，派人把一套“巾帼并妇人缟素之服”连同一封措词极度羞辱的书信送到司马懿面前。司马懿看了女人衣服和书信后，“心中大怒”，这可是对一名将军莫大的嘲笑，是可忍孰不可忍！
但是司马懿转念一想，马上看透了诸葛亮的用意在于让自己出战。于是装着很高兴的接受了诸葛亮的“礼物”，并重赏了使者。使者起初看到司马懿生气的样子，还认为自己必死无疑呢，想不到司马懿不但不杀他，反而对自己高标准的接待，未免心花怒放。
精明的司马懿揣摩透了使者的心理，于是不失时机、将计就计的向使者打听蜀军军情，问：“孔明寝食及事之烦简若何？”使者曰：“丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉。所啖之食，日不过数升。”
懿顾谓诸将曰：“孔明食少事烦，其能久乎？”使者辞去，回到五丈原，见了孔明，具说：“司马懿受了巾帼女衣，看了书札，并不嗔怒，只问丞相寝食及事之烦简，绝不提起军旅之事。某如此应对，彼言：食少事烦，岂能长久？
孔明叹曰：“彼深知我也！”(三国演义第一百一十三回)本来想用计谋引诱司马懿出兵，不料司马懿不但没中计，反而获得了自己身体状况不好不能长久的最高军事机密，这一机密的泄漏，无论是对诸葛亮本身而言，还是对下一步的军事行动而言，都是一个致命的打击，真是“偷鸡不成反蚀把米”。
此刻，心理脆弱、心力交瘁的诸葛亮只能仰天长叹，并由此而变的“神思不宁”，以至于旧病复发，最后死在了五丈原。诸葛亮被后人称为“中国历代贤相中第一奇人”。
一提起诸葛亮，人们就会遐想到他的足智多谋，他的鞠躬尽瘁，甚至认为他是一个“完美主义者”。
但是，“金无足赤，人无完人”，再聪明绝顶的人也会有失误的时候。
即使像粗鲁野蛮的张飞、懦弱无能的刘琦，都能让满腹经纶的诸葛亮上当中计，更不用说遇到精明远虑的司马懿了。
相关参考
在中国5000年的历史里，出现了很多的思想家、政治家、军事家、文学家，虽然这些人数不胜数，但唯独一类人却并不常见，甚至是这个世界上最稀有的品种。这类人，我们称之为神人。何为神人?通晓天机，拥有像神一样
刘伯温，大名叫刘基，字伯温，像他这样的人物我们统称为「神人」。「神人」这俩字很有讲究，他再怎么神，他是人，而不是真正的神。但是虽然是人，却需要在一定时候把他神化。所以，我们在接触这些所谓「神人」事迹的
天下之大无奇不有，更何况中国五千年的历史长河更是神人辈出，他们可以未卜先知，洞悉天机。比如三国时期的诸葛亮那可谓是智慧的化身，有“夺天地造化之法，神鬼莫测之术”他借东风助周瑜火烧赤壁。可是中国历史神人
古代两位神算，死后墓地相距百米，一个被盗一个完好无损，真的是天意
在中国古代出现过很多能够博古通今，预知未来，预言灾祸的人。这类人称为神人，他们不仅能够为人预测吉凶祸福，更能为国家民族预测未来。如姜子牙、诸葛亮、刘伯温等，都属于这一类的神人。但是要数最厉害的，最伟大
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诸葛亮为何总是手握一把扇子？原来扇子中暗藏玄机，有特殊含义导语：诸葛亮一直被视为三国的神人，他可以算天下事，正是因为他的存在，才有了蜀汉基业。诸葛亮留给人最深的印象，便是他手中的羽毛扇。这把扇子自茅庐
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