竹林七贤阮籍嵇康的故事
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竹林七贤阮籍嵇康的故事
阮籍嵇康
魏正始年间，以嵇康带头的竹林七贤就喜欢在当时山阳县竹林下，饮酒狂欢，抒发自己的志向，向世间倾吐自己的抱负，反对官场制度。而在这七人中，嵇康和阮籍的文学造诣相对较高，而他们的友谊却远远胜过二人在文学上的成就。
阮籍嵇康
嵇康和阮籍，都是文人墨客，都是竹林七贤，他们都不慕权贵，都不在乎礼法的约束，他们的生活是当时人们向往的那种真是，纯真。
对于二人的事迹人们或多或少都有了解，有人知道一些小故事，有人曾经读过二人的作品，但是最珍贵的还是二人坚如磐石的友谊，但是这一点却鲜为人知，我们一起来看看二人的惺惺相惜。
阮籍比嵇康年龄大，所以先从阮籍说起，《滕王阁序》中写阮籍猖狂，把他错误的当成了反面教材。其实不是，阮籍面临的穷途末路不是一般的逆境，他在绝境中嚎啕大哭，不是在向困难低头，相反，他是在向不顺利抗议这种无奈是很多人不曾体会的，我们似乎可以从阮籍绝望的哭声中听出他的反抗，他的不甘心。
嵇康和阮籍是一见如故的好朋友，阮籍的母亲去世后，嵇康的哥哥前去吊唁，阮籍并没有得到安慰，嵇康听说就拿琴和酒到阮籍母亲面前，在当时看来，这是对死者的大不敬，但是阮籍看出了嵇康是想要用动听的音乐和美酒来送别自己的母亲。可见二人不被传统礼数束缚，追究更高的生活意境。
正因为二人有这样的羁绊，在中国的文学史上，经常把二人相提并论，而他们的名字也将永远连在一起，被后人铭记。
嵇康 广陵散
《广陵散》是中国汉族古代一首大型琴曲，是中国音乐历史上非常著名的鼓琴曲，嵇康在临死前弹奏这首曲子，让《广陵散》被人们所知道。
嵇康 广陵散
嵇康除了在文学上为后人留下宝贵的研究魏晋时期的资料，在音乐上也为后人留下了宝贵的财富，嵇康从小喜欢音乐，对音乐有特别的感应能力，在乐器演奏上有极高的天赋。说嵇康在联系弹琴的时候几乎是无师自通。
嵇康对于琴和琴曲的嗜好，让人们对他产生了种种猜测，嵇康也伴随着他的音乐给后人留下一段段美丽的传说。
嵇康有一张非常名贵的琴，为了这琴，他把自己的家业卖了，向尚书令讨了一块玉，把玉切成薄片镶在琴上，嵇康对这张琴十分热爱，日夜守护者它，有一次，嵇康的好友山涛开玩笑，在嵇康睡觉的时候说要剖琴，嵇康用生命相威胁，才让爱琴逃过一劫。
嵇康创作的长清、短清、长侧、短侧四首琴曲被称为“嵇氏四弄”是我国古代著名的琴曲，可以看出嵇康的影响力有多大。
传说有人看到嵇康晚上的时候到山上采药，冬天的时候用长发保暖，夏天的时候就用编稻草当衣服，正是因为嵇康这种表现，那种不拘小节的洒脱，让他在音乐上被越来越多的人注意。
嵇康弹奏的《广陵散》是嵇康加工而成的曲子，在长期的流传中，就像民歌一般影响着人们，正是因为嵇康在临死前弹奏了这首《广陵散》这样有名的乐曲才被人们知道，嵇康的名字也一直与《广陵散》联系在一起。
嵇康之死
嵇康的死是因为好朋友吕安的事，吕安的哥哥对自己的妻子不敬，吕发要告发哥哥，反倒被恶人先告状，结果吕安的哥哥没有得到任何惩罚，自己反而被关到狱中，嵇康看不下去了，他为吕安作证但是被诬陷，把自己也带进去了。随后司马昭下令杀了嵇康。
嵇康
关于嵇康的死，有很多值得探讨的地方，竹林七贤中只有嵇康一个是被害死的，其他人都保全了性命，这嵇康的死有太多可疑的地方。
第一，嵇康是曹魏宗亲，在魏国后期，司马氏统治着政权，要是不能被司马家族利用的一切势力，都随时有可能被杀害，中国政治的残酷无情是有目共睹的，中国的历史实际上就是诸多政治力量此消彼涨的过程。可以说嵇康的老婆是曹氏家族让嵇康被害。
第二，嵇康帮助朋友在常人看来是两肋插刀，但是在政治家眼里就变为了，嵇康早就不问政事，专心做一个铁匠，但是为什么要冒这个风险呢！所以就得出嵇康要谋反这个结论，再加上嵇康声望很高谋反所需的人马、兵器、号召力，嵇康都具备，所以统治者想要尽早除掉嵇康。
第三，嵇康的自身原因让他难免一死，嵇康性格刚烈，有才识过人，在当时的政治背景下，总有小人想要陷害这些正直的人，而嵇康的成就和洒脱就成了小人嫉妒的理由。
第四，嵇康之所以最后落得被杀的命运，是因为他极力反对司马昭的政治统治，司马昭开始是想要重用嵇康的，但是嵇康不同意，每一次都不同意，那帝王自然不开心，我好心想和你分享我的成果，你多次拒绝是看不起我的意思咯。
第五，嵇康必须死，原因是他呢可怕的号召力，在嵇康死之前三千太学学生一起为他求情，这影响力放到哪个朝代不是对帝王的威胁。
嵇康夜游
嵇康晚上住在仙台，游山玩水一天之后，正准备好好休息放松一下的嵇康，突然听见在山谷的深处传来悠悠扬扬的琴声，嵇康觉得很好奇，大半夜的为什么会有在弹琴，而且琴声又透出如此孤寂的味道，让人想要知道这个弹琴的人。
嵇康夜游
不如我去拜访一下这位在深夜弹琴的音乐家，于是嵇康就决定放弃休息，他随着声音一路走去，来到一家茅草屋前，远远的就看见屋内有一盏孤灯，在风中摇曳着辉光，想必就是这家了。
越走越近，琴声的悠扬越加让嵇康欲罢不能，他迫切的想要见到这位弹琴的乐师。走进茅草房，嵇康轻叩房门，主动报上姓名，一个美丽的女子从屋内走出来，伴随着一股淡淡的香气，眼前这位谜一样的女子让嵇康心中充满疑虑，他有太多问题想要向面前这位美丽动人的女子弄清除了。
女子对嵇康说，先生您来到我简陋的小屋实在是我的荣幸，不如进屋来坐一会吧，你看这夜黑得那样深邃，在这个宁静的世界，你我相遇也是一种缘分吧。
嵇康走进屋内发现，看似简陋的小屋被装饰的很好，女子的家具摆放的落落有致，丝毫没有一丝脏乱，空气中弥漫的阵阵芳香让身子变得极其放松，在这样的环境下，弹奏一曲真是惬意。
女子泡了茶来招待嵇康，两人聊天之后嵇康才知道女子是山里的女鬼，只是因为有牵挂，不能成否，变成这山中的守护神，晚上天气好的时候，就会想起前生记忆，弹一首小曲来为自己解闷。
今天不巧把先生引来了，也算是与我有个伴吧，嵇康也感觉到这冥冥之中应该是早有安排，这次的相见一定不是巧合，两人聊了一个晚上。
嵇康酒会诗
《酒会诗》是三国时期嵇康所著的五言诗，全诗写的是嵇康和竹林七贤游山玩水，坦荡的生活，诗的前半部分就写出山水的好风光，让人心旷神怡，可以看出诗人是在一个极其放松的心态下，有了这酒会的感慨。
嵇康《酒会诗》
“竹林七贤”是在魏晋更替的时期，他们大多仕途艰难，为了避免在朝廷做官惹上杀身之祸，开始为了追求更高的人生境界而找寻目标，他们有时作诗弹琴抒发对世道不公的感叹，有时登高远眺向自然倾吐自己远大的抱负。在大自然的洗礼后，他们获得了精神上的寄托了愉悦。
诗歌的前半部分就充分表达了诗人溢于言表的快乐。“乐哉”二字一出，就奠定了全文欢快的基调，一开始诗人就因为自己置身于大自然，远离官场感受到了莫大的乐趣，面对美妙的景色，诗人陶醉了。
花朵盛开的芳香馥郁，极目远眺的高台峙立，林木枝叶交错纵横，深池里鲤鱼欢快的嬉戏。此情此情都是自然为人们展示的自己神秘的一面，这样美不胜收的景色怎么能让作者不为之动容。
诗的下半段意境有明显转折，从写景转到抒情，感情色彩也由原先的高兴陷入思考。想到这样美好的景色自己的好友阮侃不能销售到，不由得多了点淡淡的忧伤，但是嵇康在饮酒的同时，幻想出自己的友人就在身边，充分表达了诗人想要分享这份快乐的心情。
诗人因为欣赏到山水而产生的快乐之情的背后，流露出的是莫名的爱上，给整首诗蒙上一层暗淡的色彩，这是嵇康诗歌的一大特色，也是当时魏末时期诗人共同的感情。
晋朝历史 阮籍嵇康
阮籍嵇康
晋代士族风尚有几个明显特点：一是以貌取人，重形象，嵇康父子，潘岳，王衍，谢安等等都是大帅哥；二是推崇谈吐，清谈就是靠上面这些人搞起来的：三是推崇至孝，王祥没什么大本事，就是靠着老实忠孝，官至极位。
嵇康长的帅不用说，“龙章凤姿，天质自然”。是晋代能排进前三的美男子。阮籍虽是酒鬼，年轻时也“容貌环杰”，至少也是英气逼人；至于其二，二位都是辩才高手，善谈吐，＂不臧否人物＂，也就是善于捣糨糊，说了等于没说。
关键在第三点。
阮籍为东平相时候，有人杀母，阮籍说：“杀父尚可，不好杀母”，司马昭问他怎么能说这么大逆不道的话，阮籍回答说：“禽兽只知其母不知其父，杀父不过是禽兽，杀母却是禽兽不如”明显是调戏皇帝。
还说他母亲死了，故意食肉饮酒，有人吊唁也不哭为礼。不尊礼教。
而嵇康更是公然宣称父母对儿女无恩，生儿育女不过是自己快活的结果（没有避孕手段的古代，儿女确实是性生活的赠品）。宣称要越名教而任自然。
凭着共同的大逆不道，嵇康与阮籍无疑是晋代一百多年反政府力量的精神领袖。
晋代忠义不存，底气不足，只有举孝治国，以孝劝忠。《晋书》人物传中，正面人物几乎都会提到“性至孝”之类，而象王祥为继母卧冰求鲤孝到变态，却是当时社会极力提倡的。孝悌就是统治阶级的主流价值观。虽然自晋武帝以后，八王之乱，皇族兄弟相残，兵连祸接，证明孝完全是司马氏虚伪之极的表面文章。
但是越是虚伪越是怕揭穿。嵇康阮籍公然举反旗，就是找死。
嵇康是曹氏的女婿，不被司马所用再正常不过。但遭杀身，纯是自取，也是必然。钟会为司马指出杀嵇康的充分理由，阮籍却得以不死完全是装疯卖傻的本事好些，运气也好些，遭正人君子何曾怒斥，皇帝还保他一保。
清谈论虚，游山玩水还是喝酒打铁，都是避世。但是嵇康和阮籍的避世却始终是抗争。
在阮籍的咏怀诗可以看出他也曾崇尚出世建功，却又无法和现实同流的矛盾。
一边说“宁与燕雀翔，不随黄鹄飞”一边又说庄周子虽达观，却“捐身弃中野，乌鸢做患害，岂若雄杰士，功名从此大”还是应该建功立业好。
而嵇康却态度更明确而坚决，始终不合作，最好的朋友山涛荐他代己为官，他却写了言辞激昂的《与山巨源绝交书》，向友人坦明心志。
儒道成了伪饰门面的朱红，只有拾起老庄。
时代的疾病，他们无力医治，老庄玄学是最好的止痛丸，黄老玄学之风经由他们偶像地位的影响，之后晋士大夫开始人人清谈。到后来王衍之辈，病却已被视而不见，嗑药只是自我麻醉。晋代为后世景仰的名士风，好比美国六十年代的嬉皮风，不同的是，美国嗑药的是年轻人，晋代嗑药的却是整个统治集团，蔚为壮观到万世景仰。
所以阮籍登广武而感概：“世无英雄，令竖子成名”。指的当然是阴构取政的司马氏时代，英雄无出，相继争权逆篡的八王，王敦，恒榅也都只是竖子之辈。即便是打赢了淝水之战的谢安，也是运气成分多些，也终难挽不断颓败下去的后晋局面。
相关参考
嵇康和阮籍等人称为“竹林七贤”，嵇康是精神领袖，主张“越名教而任自然”。也就是什么规矩、传统啊，都不要了，人活着就是潇洒、快活，想做什么就做什么。喝酒、吟诗、弹琴、嗑药，醉生梦死。实际上凡是放浪形骸的
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阮咸：西晋陈留尉氏(今属河南)人，字仲容。与嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎并称“竹林七贤”。阮咸是阮籍之侄，与籍并称为“大小阮”。阮咸也是著名的音乐家，历官散骑侍郎，补始平太守;他生平放浪不羁，精
古代的竹林七贤成立于西晋 代表人物嵇康,阮籍,阮咸,向秀,山涛,王戎,刘伶
就在司马氏集团与曹魏集团斗争激烈的时期，在士阶层中，以嵇康、阮籍为骨干，包括山涛、阮咸、向秀、王戎、刘伶。他们以庄子精神为寄托，常寄情于竹林幽泉之乡，以纵酒谈玄、高尚其志而著称于世，史称竹林七贤。
嵇康的思想嵇康作为魏晋玄学的代表人物，他的思想在当时可以说非常有代表性，也许正是因为地位的原因，嵇康和一般士人的思想还是有很大的不同的。嵇康的思想作为“竹林七贤”的代表人物，嵇康喜欢研究老子庄子的道家
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