张飞头现身双流太平镇的桃园村

Posted 2023-01-08 桃园村

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张飞头现身双流太平镇的桃园村

“太平镇有一个巨大的张飞头像！”昨日，前往双流县太平镇旅游归来的许先生向记者透露了一个惊人的秘密――在太平镇桃园村竟然屹立着一座巨大的张飞石刻头像，但石刻的身子却不知去向。记者随即前往一探究竟。

“张飞头”屹立山腰

驱车前往太平镇桃园村，只见山腰的岩壁处赫然矗立着一座石像，不过它只有头部。当地村民告诉记者，这就是张飞的“头”。由于年代久远，石刻头像风化严重，头像的嘴巴已经模糊不清，右眼微闭，左眼却仿佛怒目圆睁。轮廓比较清晰的是石像的耳朵和发绺。然而顺着土质台阶登高再看，石像的黑脸却可谓满目疮痍，脸颊及下巴处掉了几块“肉”，脸部两侧千疮百孔。“以前的石像头上还戴有一顶官帽的，后来被破坏掉了。”村民们说。

悬疑1：是否为张飞头像？

这座石刻头像虽和史书中对张飞的描绘接近，但怎么就断定它是张飞头像呢？村民们告诉记者，桃园村这个名字的由来就是“刘、关、张三兄弟结义的地方”;此外，太平镇还有许多地名和古迹都和史书中对张飞的描写有很大的巧合：往山上走就是传说中的张飞营，张飞营山顶地势平缓大概有100亩左右，牧马安营扎寨不成问题。据住在山上的一位村民讲，这里原来还立有一根木质桅杆，是用来点天灯的……

“这很可能就是后人为了纪念刘、关、张三兄弟，根据史书上的记载，组织匠人们精心雕刻制作而成的，以表示后人对先辈的崇敬之情。”当地一位老人解释说。

悬疑2：身子在何处？

但为何张飞石刻像只剩下一个头呢？据村民们介绍，民间野史有一种说法，“张飞死后脚在陕西，身子在云南，头在四川。”这正印证了桃园村山上只剩张飞头的事实。

除了张飞头像，在不远处的一处庙宇里还供奉着刘备、关羽、张飞和诸葛亮的塑像，虽然四座塑像都因为年久失修而不同程度地残缺不全，但庙内的对联还字迹清晰――“隆中答对，鞠躬尽瘁一忠臣;桃园结盟，同生共死三兄弟”。记者了解到，目前太平镇正计划在桃园村一带打造方圆10平方公里的三国文化观光区。

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刘备关羽张飞三人从未“桃园三结义”

在《三国演义》中，桃园三结义是第一个著名的故事，也是后来许多精彩桥段的基础。提起刘备、关羽和张飞，人们总是会想到他们祭告天地，焚香而拜，结为异姓兄弟的故事。那句“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”的誓词至今还流传在中原大地，千百年来一直为人们津津乐道。后来中国社会流行的结拜异姓兄弟的风俗，在磕头换帖“义结金兰”的誓词中，总少不了桃园结义中的这两句话。可见，刘、关、张生死与共的深情，已深深地根植入中国人的心中。

故事大概内容是东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。

那么历史上刘、关、张“桃园三结义”是否真有其事呢？

虽然人们把其视为义结金兰的榜样，但是历史的真相却是三人并没有结义。三人结义其实是《三国演义》作者根据民间传说以及小说情节内容所需而编造出来的。

理由一：《三国志》、《资治通鉴》等正史中从未提及此事。

《三国志・关羽传》记载，刘备在乡里聚合徒众时，关羽、张飞就已投其门下。刘备后为平原相，与关、张二人“寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐（人多的地方），侍立终日，随先主周旋，不避艰险”。关羽还说了一句话：“吾受刘将军厚恩，誓以共死。”

从以上两句话中可以看出刘、关、张三人关系密切，休戚与共，患难相携。关羽、张飞二人对刘备忠心耿耿，在人多的地方终日侍立在刘备左右，保驾护航，不避艰险。但此句只说三人“恩若兄弟”，未见得是结拜兄弟的关系。关羽那句话进一步确定，三人未结拜，因为他称刘备为“刘将军”。

《三国志・张飞传》也记载：张飞年轻时和关羽一起事奉刘备，“羽年长数岁，飞兄事之”。其中，只提到张飞把关羽当兄长一样看待，未提刘备。而把比自己年长的人当做哥哥来看待，称呼某人为“哥哥”并不见得就是拜把子兄弟。

《三国志・刘晔传》中记载：关羽大意失荆州，被东吴人杀害后，魏文帝曹丕问群臣刘备会不会出兵伐吴，为关羽报仇，侍中刘晔回答说：“刘备和关羽‘义为君臣，恩犹父子’，关羽被杀害，如果刘备不能为他报仇，对关羽的恩义就不算全始全终了。”刘晔形容他们的私人关系为“恩犹父子”，连“兄弟”二字都未用。

以上史料说明两个问题：其一，刘关张三人关系亲密，就像兄弟、父子一样；其二，没有史料证明三人曾经结拜兄弟。

理由二：年龄排序有误，如果结义，应是关刘张，而不是刘关张。

在《三国演义》的第一回中写到，汉灵帝中平元年（184年），黄巾起义爆发，当时刘备“年已二十八岁矣”。随后，他在同一天先后认识了张飞、关羽两位豪杰，彼此都有相见恨晚之意，于是次日，三人便举行了脍炙人口的“桃园结义”。《三国演义》中说刘备当时“年已二十八岁”似是有误。据《三国志・蜀书・先主传》，刘备卒于章武三年（223年）夏四月，“时年六十三”。由于古人计算年龄都算虚岁，照此逆推，刘备应生于161年。那么，中平元年他应该不到二十五岁。

再看关羽。史料记载关羽生年不详，死于建安二十四年（219年）。元代学者胡琦经过考证，认为关羽大概生于159年，比刘备大两岁。

清康熙年间，有人在关羽的故乡解州（山西运城市）掘井时，掘到了关羽祖墓的墓碑，上面镌刻有关羽的家世。当时有个叫朱旦的官员据此写了一篇《关侯祖墓碑记》，文中称关羽生于汉延熹三年（160年）。按照这种说法，关羽也比刘备大一岁。

张飞的年龄相对比较好界定。据《关公年谱》记载，张飞小刘备四岁。

综合上面的信息，可以得出结论，刘关张三人中，关羽最长，刘备次之，张飞最小，假如真有桃园结义，应该是“关刘张”，而非“刘关张”。

由于“桃园结义”不但无太多的历史依据，且有漏洞，因此不可全信。民间之所以有桃园结义的传说，可能是对史书中“恩若兄弟”的想象与附会。至于民间传说和《三国演义》要称刘备为大哥，是因为刘备是君，关张是臣，从行政级别上看，刘始终大于关、张。

“桃园结义”的历代演变

《三国演义》中的“桃园结义”桥段是作者根据民间传说，配合小说情节内容所需而编造出来的。在《三国演义》成书之前，刘、关、张桃园结义的故事在民间就已经流传很久了。