三国历史上的曹操为何会被称为奸雄

Posted 2023-01-08 历史

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三国历史上的曹操为何会被称为奸雄

曹操这个人雄才大略，很有魄力。不过他也使过阴招，有些时候不只是阴，而且阴损的骇人。有人从曹操让张绣投降得出结论，认为曹操很大气，很能虚怀若谷，其实你不了解曹操，曹操有时候是玩阴谋的祖宗，就给人们经常说的话一样：把你卖了，你还帮他数钱。

根据《三国志武帝记》记载，曹操有一次带兵出征，和敌人相持很久。当双方粮草都接济不上的时候，管粮食的王是个热心人，三天两头跑来，曹操说：没事。后来眼看粮食更少了，曹操就说用小斛发放粮食。军士们一见，自然吵吵嚷嚷，几乎要酿成哗变。曹操立刻把主管粮食的官员找来，说：我现在只有把你杀了，才能稳定军心，至于你的家小我会妥善照顾好的。运粮官也没有办法，最后被曹操处决了，罪名就是行小斛盗军粮。士兵们一见，找到了症结，便把所有的愤怒都对着管粮食的发，便平静了自己浮躁的心情。

从这里可见曹操这个人心狠毒，不过不如此，自己就会一败涂地，谈什么克敌制胜。这个故事《三国志》的原文是这样记载的：（魏太祖）常讨贼，廪谷不足，私谓主者曰："如何？"主者曰："可以小斛以足之。"太祖曰："善。"后军中言太祖欺，太祖谓主者曰："特当借君死以厌，不然事不解。"乃斩之，取首题徇曰："行小斛，盗官谷，斩之军门。"这里的管粮食其实是曹操的替罪羊。

不过《三国演义》里这段故事曹操的形象更奸诈：《三国演义》第十七回袁公路大起七军曹孟德会合三将中说到这样一个故事，曹兵十七万包围寿春，每日费粮浩大，加上当时天旱，所以军粮接济不上。曹操手下仓官王禀告曹操说：兵多粮少，怎么办？曹操说：用小斛装粮食。王很担心士兵发现后引发兵变，曹操倒胸有成竹，结果果然军心不稳，皆言曹操欺众。于是要摆平这事，曹操密召王入内曰：吾欲问汝借一物，以压众心，汝必勿吝。曰：丞相欲用何物？操曰：欲借汝头以示众耳。大惊曰：某实无罪！操曰：吾亦知汝无罪，但不杀汝，军必变矣。汝死后，汝妻子吾自养之，汝勿虑也。再欲言时，操早呼刀斧手推出门外，一刀斩讫，悬头高竿，出榜晓示曰：王故行小斛，盗窃官粮，谨按军法。于是众怨始解。

这里曹操的奸诈在于：

其一，曹操摆圈让王跳。曹操知道必须杀王才能稳定军心，但王不知道，还死乞白赖的跟着别人瞎掺和。最后被曹操捉弄，还以为自己是曹操的心腹。

其二，王担心士兵们哗变，这是曹操的忠臣，自己以为自己效忠曹丞相，曹操会对自己奖励，哪里知道曹操却不急不躁，王还真以为曹操真的有妙计，便对曹操格外佩服，哪知道曹操是想杀了自己而稳定军心。

其三，王不想死，一个大惊，表明王对曹操的失望和痛恨。可是事已至此，已经没有退路了。

有人说假如刘皇叔也碰到这种情况该怎么办，接着往下编：刘皇叔密召王入内，哭曰：先生救我。大惊，问曰：主公切莫悲哭，不知有何难事？皇叔曰：前者军粮不济，备吩咐先生以用小斛装粮，先生曾劝我不行此事，恐军心有变，悔不听先生言，今军心果变耳，备行此不义之事，愧对将士……言毕，泣不成声。忙劝曰：主公莫要悲伤，容某思良策以解此难。良久，未得计。刘备拔剑起身，曰：也罢，我刘备素以仁义待人，今既然先生为难，上对不起皇天后土，下对不起全营将士，就是对先生也无法交代。待我自裁以谢全军，可乎？话音未了，剑已握在手悬于颈项，大惊，拦之曰：主公乃全军统帅，安可轻生乎？王不过押运粮草的小人，得遇明公如鱼游大海，虎归深山。自此心愿已足。遂夺备手中之剑，后退三步曰：主公之错，即臣下之错，今以之头颅以谢三军。备欲阻拦，然终不及，自刎矣，备磋叹不已，哭之良久，方唤刀斧手进帐，斩首讫，悬头高竿，出榜晓示曰：王故行小斛，盗窃官粮，谨按军法。于是众怨始解。后人有诗赞王：军无粮草马无鞍，龙主方知行路难，为报明君千秋业，何惜吾头悬高杆;又赞曰：感天动地刘皇叔，粮草不济欲自诛。军心多亏小王，千古流传大丈夫。其实碰到这样的事，不论是曹操还是刘备，都会用李代桃僵之计稳定军心的。

曹操背后的女人，为何能得奸雄认可

武宣卞皇后，琅邪开阳人，文帝母也。本倡家，年二十，太祖于谯纳后为妾。 ——《三国志·魏书·后妃传》历史上有许多未称帝，却依旧拥有帝王般魅力的人物。有着"乱世之奸雄"的曹操无疑是这类人物中的佼佼者。曹操在东汉末年奠定华北统一版图格局，除了文臣武将外，曹操这么成功的男人，当然要有一位贤内助。曹操夫人卞氏，一个与奸雄高度契合的女子，能成为曹操的正配，绝对不是个花瓶。曹操 ◎起于底层——卑微曹操一生娶回家的女人不少，随着地位的上升，很多时候，妻妾成群也代表一个男人在社会上的层次。曹操的层次决定她虽无帝王之名，但帝王之实一点也不能缺少，而卞氏与其相得益彰。卞氏是山东人，家里条件并不是很好。换句话他家世代干的职业不好，是玩艺术的，但那时艺术生不受重视，文科生才是天下重视的对象。古代卖艺的，都是流动作业，不在一个地方固定。也正因为如此，卞氏从山东一路唱到曹操老家谯地，也就是今天的皖北亳州。至于卞氏为何会在谯地遇到曹操，很简单，曹操这时正在家过着半隐居的生活。公元一八四年，曹操在镇压黄巾军中，展示非凡才华，得到朝廷重用。可东汉末期的政治是积极黑暗的，而作为一个有志青年的曹操，看不惯这些，所以辞官回了老家，曹操富二代加官二代的家世让他可以过看书打渔玩鸟文人骚客式的休闲生活。命运让曹操在此刻遇到卞氏。再说卞氏，来到谯城，立刻就在此地打出了名声。歌舞伎是有身份文人重点的娱乐项目之一，名声渐长的卞氏被曹操看中了，身份低微的卞氏很快成为曹家的媳妇。因为曹操早结婚，所以卞氏一开始只是个妾。过了几年，在公元一八七年，卞氏为曹操生下儿子曹丕。这三年时间可以说是卞氏生活的最轻松的时光，但卞氏平静的生活很快就被打破了，只因曹操不是个平庸者。影视剧中的卞氏 ◎你创业我支持——追随公元一八八年，汉灵帝改革军事制度，曹操被再次征调，任典军校尉，这是皇帝的禁军部队，足见曹操能力被认可。曹操来到洛阳，卞氏肯定夫唱妇随，也带着孩子一起赴任。可仅仅一年后，情况又发生变化了。公元一八九年，东汉中央政府权力争夺已成白热化状态，外戚、宦官和军阀三股势力互相倾轧，最后是军阀董卓暂时取胜。董卓其人，曹操早已看透，不能与之谋，曹操要逃走。曹操这时逃走，并没有带卞氏，只是带走了几个信任的手下，并且还没有来得及告诉卞氏。袁术来到曹家，"好心"的告诉卞氏曹操已死，这一消息击破了曹府许多人的希望，眼看曹操好不容易建立的班底就要散，此时卞氏站了出来，稳定了军心。曹操的老婆不少，在卞氏未成为大老婆前，曹操的正妻是丁夫人，丁夫人因长子曹昂（是其养子）战死而与曹操闹掰，曹操后来哄不好，直接与之绝。没有正室的曹操，后院很多事情无人管，在乱世中创业时，家里必须有人照看。卞夫人的贤德和能力被曹操非常认可，成为正室的不二人选。自此，曹操的一大家子都交给了卞氏，他只管与各路豪杰煮酒论英雄。公元一九六年，曹操的事业上升了一个台阶，因为他把汉献帝带到自家地盘，从此"挟天子以令诸侯"。跟随曹操 ◎身份的不断变化——淡定公元二一六年，也是曹操控制汉献帝的二十一个年头，曹操被汉献帝加封为魏王。曹操以王之名行帝之实，该选继承人了，曹操选中了卞氏所生的曹丕。曹丕被立为继承人，按照母凭子贵的原则，卞氏受到众人的巴结和称赞，而卞氏风轻云淡，似乎并没有觉得很得意，依旧保持平常心。这点让曹操很欣赏。随后在公元二一九年，曹操立卞氏为王后，只因其太优秀。在立卞氏一年后，曹操就病逝了。随即曹丕继承王位，曹丕篡汉自立为帝，卞氏的身份一变再变，成为皇太后。卞氏在儿子曹丕做皇帝期间，很少过问正事，基本处于半退休状态。七年后，曹丕因身体不好，没有挺住去世了。卞太后孙子曹叡继承帝位，卞氏又变为太皇太后，成为曹魏政权第一位太皇太后。公元二三零年，卞氏去世，一共活了七十二岁，高龄去世。曹丕 ◎契合——卞氏与曹操的契合度卞氏从一低微身份歌舞伎嫁给曹操，一路随着曹操的霸业浮沉，直到曹家占据半壁江山，她从王后到太后再到太皇太后，可以说她从社会最底层到了最顶层。虽说在古代"妇人因夫爵"，女人的荣耀都是来自男人，但能做曹操的大老婆，肯定会有其特别之处。（1）低微身份卞氏的低微身份若在别人那里，可能是个缺点，但在曹操这却能引起一丝共鸣。曹操虽说家世了得，可也是相对而言，其父为宦官的养子，也因这一点曹操历来就被人所看不起。从《汉魏六朝百三家集·魏武帝集题词》中有说："孟德奋跳当途，大振易汉，而魏虽附会曹参，难洗宗耻"。因为祖父是宦官而被士大夫阶层瞧不起，曹操心中难免自卑。而卞氏家里时代从事歌舞行业，在那个时代也是卑贱的行业。一千年后的元朝，从《通制条格》记载中："倡家出入服皂褙子，不得乘坐车马"，也可看出从事歌舞的人员一直被人们看不起。所以从心里情感来说，曹操接受卞氏作为媳妇是可以理解的，某种程度来说他们是一种人，都是因为出身而感到自卑。（2）遇事不惊卞氏跟随曹操去洛阳，当曹操不辞而逃后，从别人口中得知丈夫"死讯"的卞氏。在快速冷静下，第一时间是安定军心，而不是去找曹操。左右至洛者皆欲归，后止之曰："曹君吉凶未可知，今日还家，明日若在，何面目复相见也？正使祸至，共死何苦！" ——《三国志》而曹操在后来听说以"善之"，这说明卞氏的临场应变和处事不惊的能力得到曹操的肯定，曹操看得起人不多。其次，当曹操身居魏王后，选定曹丕为继承人后，卞氏对于群臣的祝贺以一句"当以免无教导之过为幸耳，亦何为当重赐遗乎！"结束对话。表达了她对于此事的态度，她这种宠辱不惊的态度被曹操赞赏。（3）贤德持家曹操子嗣众多，偏偏他的前两任大老婆担不起大任（一早逝一被离），那么曹家一大摊的事就落到卞氏身上。建安初，丁夫人废，遂以后为继室。诸子无母者，太祖皆令后养之。 ——《三国志·后妃传》建安初年，曹操的事业还未发展到顶峰，当曹操在外时，曹家的内部生活皆有卞氏所安排，除了卞氏自己所生之外，其他母亲不在的孩子都要卞氏抚养，可以想象其所操之心。《周礼·天官·九嫔》："九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。"这也说明妇德是古代女子最重要的评价标准。而卞夫人在这方面可谓是楷模似的人物，从曹操经常约前任丁夫人回家聚会就能看出，"丁夫人既为嫡，加有子脩，丁视后母子不足。后为继室，不念旧恶，因太祖出行，常四时使人馈遗，又私迎之，延以正坐而己下之，迎来送去，有如昔日。" 卞夫人此德行高度是一般女子自叹不如的，如此对待前任，既因其贤德，同时又给足了丈夫曹操的面子。兼顾之道，可谓表里如一。三从四德（四）节俭之风一般贤后之所以被称赞除了德外，还一点就是节俭。特别是王后是母仪天下的典范，后宫及世间女子学习效仿的对象。节俭不奢华，在王朝或政权初期显得尤为重要，百废待兴，战争不断，国家财政多倾注于军事和基础设施建设。统治阶层的节俭对于国家的稳定起到关键作用，此事也是统治者极为重视的治国之风。曹操作为统治者来说，他对前朝的的奢靡教训也是有深刻认识的。故在节俭上他的言语行动都体现出这点。裴松之在为《三国志》作注的时候引用的一段话： "雅性节俭，不好华丽，后宫衣不锦绣，侍御履不二采，帏帐屏风，坏则补纳，茵蓐取温，无有缘饰。" 曹操的节俭，这点作为他的大老婆肯定深知，一句"吾事武帝四五十年，行俭日久，不能自变为奢"，就解释了所有的事。卞氏在节俭这件事上与曹操配合的默契，基本上是夫唱妇随，也是卞氏支持曹操治国作风的有力表现。卞氏能得曹操重视最终被立王后，心理的认同感，对于曹操事业的默默付出，很多时候不经意间表现出奸雄之妻该有的智慧。