历史上有华佗这个人吗 华佗发明麻沸散是真的
Posted 华佗
篇首语：好高骛远的一无所得，埋头苦干的获得知识。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了历史上有华佗这个人吗 华佗发明麻沸散是真的相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
本文目录
历史上有华佗这个人吗 华佗发明麻沸散是真的
华佗图像
但是民国时期的国学大师陈寅恪早在
1930
年就作论文《三国志曹冲华佗传与佛教故事》，陈寅恪经过考证后认为华佗这个人其实在历史上并不存在，华佗其人其事只是源自于印度的神话传说故事，陈寅恪大师的观点之一就是：华佗这个奇怪的名字其实就是以印度药神阿伽佗的名字为原型转化而来，‘华’和‘伽’的古时发音相同。
陈寅恪大师的观点是不是就是历史上的真相呢？仅凭这一点就说华佗是虚构人物可能太牵强了一点。《后汉书》、《本草蒙筌》、《本草经》、《三国志》等历史书籍都对华佗的事迹有所记载。《本草蒙筌》、《本草经》讲的是华佗的医术知识，《后汉书》和《三国志》更是著有华佗传。
《后汉书》记载说：“佗方术实工，人命所悬，宜加全宥。”
《三国志》评曰：“华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。”这都是评价华佗医术高超，药到病除。
从这些文献记载看历史上应该是有华佗这个人的。并且“华”姓在汉代也并不罕见，如三国名士华歆，而“佗”这个字也有先例，如秦朝时的南越武帝赵佗。所以单凭古时字的发音相同并不足以为凭。古代确有华佗这个人那么华佗的医术真的有这么出神入化，并且发明出麻沸散吗？
华佗制麻沸散图片
国学大师陈寅恪则说华佗的神奇医术其实是后人抄袭其它的故事，与后汉安世高翻译的《来女耆域因缘经》所载神医耆域的神奇医术雷同。即使没有国学大师的考证研究来驳斥神奇的医术和麻沸散，我们凭现代的医学知识也能知道古代不可能有做内科手术的技术条件和无菌环境。所以华佗的麻沸散做手术应是后人的夸张写法，穿凿附会。
历史上华佗这个人应该是确是存在的，并且华佗也具有高明的医术，他在山东等地留下的行医事迹也足以说明这一点;不过华佗用麻沸散给病人做外科手术就不足为信了，我们应该实事求是的对待中国的文化遗产，不夸大，不菲薄。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
人物志 历史上真有华佗这个人吗
字元化，又名旉。沛国谯(今安徽亳县)人，东汉末杰出医学家。精通内、外、妇、儿、针灸各科，尤以外科著称。曾用酒服“麻沸散”，施行腹部手术，并提倡体育锻炼，创制“五禽戏”。淡于功名利禄，长期坚持在民间行医。后被曹操杀害。《后汉书》卷一一二有传。
华佗，字元化，沛国谯人也，一名旉。游学徐士，兼通数经，晓养性之术，年且百岁而犹有壮容，时人以为仙，沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。精于方药，处剂不过数种，心识分铢，不假称量，针灸不过数处，若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背。抽割聚积，若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，即而缝合，傅以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。……
又有一郡守，笃病久，佗以盛怒则差，乃多受其货而不加功。无何弃去，又留书骂之。太守果大怒，令人追杀佗;不及，因瞋恚，吐黑血数升而愈。
又有疾者诣佗求疗，佗曰：“君病根深，应当剖破腹，然君寿亦不过十年，病不能相杀也。”病者不堪其苦，必欲除之。佗遂下疗，应时愈。十年竟死。
广陵太守陈登，忽患胸中烦懑，面赤不食，佗脉之曰：“府君胃中有虫，欲成内疽，腥物所为也。”即作汤二升再服，须臾吐出三升许虫，头赤而动，半身犹是生鱼脍。所苦便愈。佗曰：“此病后三期当发，遇良医可救。”登至期，疾动，时佗不在，遂死。
曹操闻而召佗，常在左右，操积苦头风眩，佗针随手而差。……
广陵吴普，彭城樊阿，皆从佗学。普依准佗疗，多所全济。佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动则谷气得销，血脉流通，病不得生，譬如户枢终不朽也。是以古之仙者为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名曰五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以著粉，身体轻便而欲食。”普施行之，年九十馀，耳目聪明，齿牙完坚。阿善针术，凡医咸言背及胸脏之间，亦不可妄针，针之不可过四分，而阿针背入一二寸，巨阙胸脏及五六寸，而病皆瘳。阿从佗求方可服食益于人者，佗授以漆叶青粘散。漆叶屑一升，青粘十四两，以是为率。言久服，去三虫，利五脏，轻体，使人头白。阿从其言，寿百馀岁。
《后汉书·华佗传》
然佗本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不仁道。太祖大怒，使人往检：若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日;若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗实工，人命所悬，宜全宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶?”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死。”
《三国志·魏书·华佗传》
汉有华佗，张仲景，其他奇方异治，施世者多，亦不能尽记其本末。若知直祭酒刘季琰病发于畏恶，治之而瘥。云：“后九年季琰病应发，发当有感，仍本于畏恶，病动必死。”终如其言。
华佗性恶矜技，终以戮死。
晋·皇甫谧《甲乙经·序》
余少读华佗传，骇其医之神奇，而惜其书之火于狱，使之尚存，若刳腹断臂之妙，又非纸上语所能也。
宋·楼钥《中藏经·跋》
魏华佗善医。尝有郡守病甚，佗过之，郡守令佗诊候，佗退，谓其子曰：“使君病有异于常，积瘀血在腹中，当极怒呕血，即能去疾，不尔无生矣。子能尽言家君平昔之愆，吾疏而责之。”其子曰：“若获愈，何谓不言。”于是其以父从来所为乖误者，尽示佗。佗留书责骂之，父大怒，发吏捕佗。佗不至，遂呕黑血升馀，其疾乃平。
宋《太平广记》卷二一八
华元化，医如庖丁解牛，挥刃而剔有条不乱，造诣自当有神，虽欲拜他为师而不可得。
明·吕复《诸医论》
【评】华佗发明麻沸散用于外科，发明“五禽戏”，倡导体育疗法等意义重大，影响深远。
相关参考
我国古代名医华佗曾创制麻沸散，并成功地用之于外科大手术中。《三国志》载：“若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，
华佗，东汉末年时期的著名医学家，麻沸散的发明者，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。
历史上的华佗，是一代名医。他出生在沛县国，也就是现在的安徽毫县，是东汉末期医学家。华佗一生行医各地，精通内科、外科、儿科、针灸各科，尤其擅长外科，因此在当时的中国很有声誉。特别是他发明的"麻沸散"，在
一：华佗遇难，以后动手术咋办？ 在常见杀伐果决的三国历史上，神医华佗的遇害，却是叫多少后人唏嘘的痛事。 这位奔波于三国战火间的一代名医，凭一手登峰造极的医术，专攻各色疑难杂症，上演了各种“治疗
华佗简介 华佗，东汉末医学家。名旉，字元化。汉未沛国谯（今安徽亳县）人。华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，尤擅外科，曾用“麻沸散”施剖腹术，为世界医
陈登与华佗都是东汉时期的人。华佗字元化，沛过谯县人，是东汉末年著名的医学家，与张仲景、董奉并称为“建安三神医”，因华佗发明了麻沸散，切在外科诊治上成就非凡，所以后世称他是“外科圣手”。陈登字元龙，是下
有的。中国古代中医公认最早的外科手术，为东汉至三国时期名医华佗，于公元三世纪在魏、蜀两国行医，发明让病患以酒服麻沸散作为麻醉，再施行“刮骨疗伤”、“剖肚清肠”等多种外科手术，在《三国志》与《后汉书》中
曹操杀华佗曹操杀华佗的歇后语有讳疾忌医和以怨报德两个，都能体现出曹操的性格特征。发明了五禽戏和麻沸散的一代名医华佗，死在了曹操的手中，那么曹操究竟为什么要杀华佗呢，究竟是以德报怨还是讳疾忌医？华佗剧照
三国时期华佗，擅长外科手术，甚至还发明医学麻药始祖「麻沸散」，因此被人尊称为「外科圣手」，当时曹操得知华佗的医术后，就聘请他医治自己的头风病，在为曹操治疗的过程中，华佗故意拖延进程，又假借以妻子生病，
华佗，三国时著名的医学家，与曹操同乡，并为其所杀。这位古代神医的故事在中国妇孺皆知。但是，历史上果真有此神奇人物?史学界历来看法不一。近代国学大师陈寅恪认为，华佗故事原型来自于印度佛教传说。 “佗”