三国演义中桃园三结义故事是真的吗

Posted 2023-01-07 演义

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三国演义中桃园三结义故事是真的吗

　　《演义》第一回“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾首立功”，叙述了、、桃园三结义的故事，这个故事被传为千古佳话，后人常常也因此而与志同道合之人结为异性兄弟。可见，这个故事在人们心目中留下了难以磨灭的良好印象，一旦后人提到这3个人时，嘴边总是不忘提及的就是“三人结义”的故事。然而，这样的一个被后人口耳相传的故事，近年来通过研究，很多学者发现在上却从未发生过，这是什么原因呢?>　　《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义”的故事是这样叙述的：>　　话说，玄德与张飞在村店中饮酒，正饮间，见一大汉推着一辆车子到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军。”玄德看其人：身长九尺，髯长二尺;面如重枣，唇若涂脂;丹凤眼、卧蚕眉，相貌堂堂、威风凛凛。玄德就邀他同坐，问其姓名。其人曰：“吾姓关，名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛;明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”>　　次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危;上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮!”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。>

　　《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义”的故事是这样叙述的：

　　话说，玄德与张飞在村店中饮酒，正饮间，见一大汉推着一辆车子到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军。”玄德看其人：身长九尺，髯长二尺;面如重枣，唇若涂脂;丹凤眼、卧蚕眉，相貌堂堂、威风凛凛。玄德就邀他同坐，问其姓名。其人曰：“吾姓关，名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛;明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”

　　次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危;上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮!”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。

>　　1、正史中未提及此事。>　　《三国志·关羽传》中有这样的记载：>　　关羽字云长，本字长生，河东解良人也，亡命奔涿郡。先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险……>　　建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将军颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。>　　初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”>　　这是《三国志·关羽传》中的记载，从这段记载中，“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。”我们可以看出，刘关张三人的关系一直都是很好的，这一点我们必须给予肯定。但关羽在回答张辽的问话中，却说：“吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”由这句话，我们可以看出关羽对刘备的称呼不是“兄长”而是“刘将军”。>　　《三国志·张飞传》中也有这样的记载：张飞字翼德，涿郡人也，少与羽俱事先主。羽年长数岁，飞兄事之。从这句话，我们可以看出，张飞对关羽称兄，但对刘备却称先主。这也从另一个侧面反映出刘关张3人并未桃园三结义。>

　　1、正史中未提及此事。

　　《三国志·关羽传》中有这样的记载：

　　关羽字云长，本字长生，河东解良人也，亡命奔涿郡。先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险……

　　建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将军颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。

　　初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”

　　这是《三国志·关羽传》中的记载，从这段记载中，“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。”我们可以看出，刘关张三人的关系一直都是很好的，这一点我们必须给予肯定。但关羽在回答张辽的问话中，却说：“吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”由这句话，我们可以看出关羽对刘备的称呼不是“兄长”而是“刘将军”。

　　《三国志·张飞传》中也有这样的记载：张飞字翼德，涿郡人也，少与羽俱事先主。羽年长数岁，飞兄事之。从这句话，我们可以看出，张飞对关羽称兄，但对刘备却称先主。这也从另一个侧面反映出刘关张3人并未桃园三结义。

>　　2、年龄与史书记载有差别。>　　《三国演义》中将三人的结拜定为刘备为大哥，关羽是老二，张飞最小。但据史书记载，刘备生于公元161年，卒于公元223年，而关羽生年不详，卒于公元220年，据清年间一位名叫朱旦的官员写的一篇《关侯祖墓碑记》的中说，关羽生于汉延熹三年(公元160年)，据此推断，关羽比刘备大一岁。而据《年谱》记载，张飞小刘备四岁。由此可以推算，这三个人中张飞最小，刘备次之，关羽最大。>　　由此观之，桃园三结义如果为真，又岂会将三人的长幼顺序排列错误呢?所以，刘关张桃园三结义纯属虚构，这仅仅是作者的一种虚构写法而已。>　　刘关张桃园三结义>

　　2、年龄与史书记载有差别。

　　《三国演义》中将三人的结拜定为刘备为大哥，关羽是老二，张飞最小。但据史书记载，刘备生于公元161年，卒于公元223年，而关羽生年不详，卒于公元220年，据清年间一位名叫朱旦的官员写的一篇《关侯祖墓碑记》的中说，关羽生于汉延熹三年(公元160年)，据此推断，关羽比刘备大一岁。而据《年谱》记载，张飞小刘备四岁。由此可以推算，这三个人中张飞最小，刘备次之，关羽最大。

　　由此观之，桃园三结义如果为真，又岂会将三人的长幼顺序排列错误呢?所以，刘关张桃园三结义纯属虚构，这仅仅是作者的一种虚构写法而已。

　　刘关张桃园三结义

三国历史根本没有桃园三结义

刘备、关羽、张飞真的是结拜兄弟吗？曹操打赤壁之战是为了抢美女？原来在史实中都不是这么回事啊！

三国时代一直都是许多影视、动漫、游戏作品中受欢迎的题材，在14世纪的罗贯中写的小说《三国演义》问世后，奠定了三国的经典，小说中的人物形象、事件广为流传，甚至到被「误以为是史实」的地步了，以下就来介绍三国历史中最常被误解的十大事件：

根本没有桃园三结义！就算有大哥也不是刘备？

刘关张「桃园三结义」是从小耳熟能详的故事，而这也是《三国演义》开卷第一回的开端，落魄皇族「草鞋哥」刘备、正在跑路的杀人犯关羽、以及屠夫张飞相识不久后就结为异姓兄弟「不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死」，刘备大哥、关羽二哥、张飞三弟，之后一起热血地闯荡天下！

但其实正史中，根本没有三人结拜的纪录，只有说到三人「情同兄弟」，感情非常好。另刘关张三人的年纪其实也是个谜，因为正史中并没有提到三人的确切的生年，只有说到刘备死时是63岁，因此推算他的生年应该是在西元161年。而关羽、张飞就没有提到了，但根据其他资料佐证关羽生年有一说是在西元160年，比刘备还大上一岁，张飞的生年则是在西元165至167之间，若真是如此，结拜大哥也应该是关羽。

虽然三人可能没有真的结义，但关羽、张飞确实都是刘备起兵时就跟在旁边的元老级班底，是他最得力的左右手，情比金坚的忠实伙伴。所以当关羽兵败被杀、张飞遇袭身亡，刘备也不久于人世了。

三英战吕布是虚构的，真正打败吕布的是他

「三英战吕布」可以说是《三国演义》前期最精采的桥段，讨董卓联合军来到虎牢关前，刘关张三人轮番上阵，合力在虎牢关对抗董卓旗下头号战将吕布，大战上百回合，这一战不仅奠定了《演义》中吕布武力值最高的地位，也衬托出关张二人之勇猛，但这么精彩的故事其实是虚构的。

史实上刘关张三人连有没有参与讨董卓联合军都是个谜，照理来说他们三人此时应该是在公孙瓒将军帐下打工，没空来跟吕布大战。

至于真正打败吕布的时谁呢？其实是孙坚，有江东猛虎之称的孙坚，才是这场讨董卓战役的大功臣，他不仅担任先锋斩了董卓大将华雄（演义写成关羽温酒斩华雄）还击败吕布，率先进入被打火烧成废墟的洛首都阳城，并命人打理汉朝宗室陵墓。但讨董联合军诸将却各怀鬼胎顾着抢地盘，没多久就解散了，开启了中原群雄割据的局面。

三国第一「女特务」貂蝉，真有其人吗？

说到三国时代最有的名的特务，非貂蝉莫属，她是司徒王允的义女，靠着美人计离间吕布与董卓，一串连环计下来，吕布将董卓给杀了。而除了《三国演义》外戏曲也有《关羽月下释貂蝉」、《关公与貂蝉》等戏码，貂蝉甚至成了关羽的小妾。

但正史中其实没有貂蝉这个人，只有记载吕布在当董卓贴身保镳时，曾经私通婢女，因此感到提心吊胆，并没有说这个婢女是「貂蝉」。不过有趣的是，中国现在竟然有好几个地方都宣称是「貂蝉故里」。

过五关斩六将真的存在吗？

《三国演义》第27回中，「身在曹营心在汉」的关羽终于不演了，归还曹操送给他的官印和财宝，骑着马离开许昌要去汝南跟刘备会合，途中经过5个关卡，并遭到6名守将的拦阻，不过这些将领根本就是来送头的，被威猛神武的关羽一个个干掉。

这一段当然也是假的，在正史中只有提到关羽离开曹操帐下直接回去找刘备，并没有过关斩将的过程。而且《演义》中提到的东领关（虚构地名）、洛阳、汜水关、荥阳、黄河渡口等地，明显与关羽当时要回去找刘备的路线不符，汝南其实就在许昌的南方，何必绕一大圈？而且在这五关中所斩的孔秀、韩福、卞喜、王植等6人也都是虚构人物。

不过也有一说提出「五关斩六将」其实有可能发生，关羽可能因为战乱而无法得知刘备的确切位置，所以才会绕路，且当时关羽是在曹操帐下偷溜，途中因遭到拦阻而斩了几个武将也不无可能。但笔者还是认为是小说情节的可能性比较大啦……。

舌战群儒、骂死王朗，诸葛亮是嘴炮王？

在《三国演义》中诸葛亮的嘴炮功力可以说是无人能比，不管是到江东「舌战群儒」促成孙刘联军，还是在两军对峙的阵前用嘴炮骂死曹魏高官王朗，都让人惊呆到下巴掉下来。但根据史实记载，诸葛亮真的有这样的事迹吗？

其实没有，历史上没有「舌战群儒」这一段，当初说服孙权与曹操全力一战的主要有孙吴内部的主战派鲁肃及周瑜，再加上出使到江东的诸葛亮推波助澜，才成功促成孙刘联军，不全然是诸葛亮一人靠嘴炮就能做到的。

至于「骂死王朗」更是纯属虚构，王朗并没有出征跟诸葛亮对阵，当然也不会被骂死，这一切只是在凸显诸葛亮好神好厉害而已。

草船借箭的其实是孙权？

在赤壁之战前夕诸葛亮借着江中起大雾，向曹操军「草船借箭」是非常经典的桥段，但实际上使出这个计谋的并不是诸葛亮，时间点也不是在赤壁之战前。

在三国历史上，真正草船借箭的主角其实是孙权。在西元213年的时候，孙权军跟曹操军在濡须口对峙，孙权在乘船视察军情时，遭到曹军的箭雨攻击，当孙权的船被箭射到快要沉时，他急忙命令掉转船只，让船的另一面承受箭矢，直到两边平衡后就离去。这就是草船借箭的历史原型。

曹操真的很哈大小乔吗？

在《三国演义》诠释的赤壁之战中，曹操大军南征除了想一统天下，还有一个重要原因，就是要抓到江东最正的2个女神大乔跟小乔，让后将她们带到铜雀台去玩乐。诸葛亮还用这个梗改编曹植《铜雀台赋》的句子为「揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。」来激怒周瑜「你要被戴绿帽啰！」让他决心对抗曹操。

其实这个故事并不完全是罗贯中虚构的，早在唐朝杜牧的就有诗云：「东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔」可见这个民间传说从唐朝就存在了。但曹操真的这么爱大小乔吗？就史料来来分析，有可能是假的。

曹操建造铜雀台，其实是在赤壁战后西元210年的事情，曹植写《铜雀台赋》更是212年的事，所以诸葛亮当然不可能拿还没建的铜雀台来唬周瑜。虽然曹操在历史上真的很爱抢别人老婆，但这件事真的是误会。

「单刀赴会」完全写反了！

在《三国演义》66回中，关羽奉刘备之命跟孙权乔领地问题，入东吴单刀赴会，谈判过程中还霸气外露，把鲁肃吓得不要不要的，使孙权方无功而返。

但在历史上，这段事迹正好相反！反而是鲁肃烙人到关羽那赴会，双方都带着一票小弟、抄着家伙，根本就是黑道火拼的前奏。双方谈判你来我往，最后鲁肃还逼得刘备方不得不让步平分荆州，划湘水为界，免去了一场大战，还维系了孙刘结盟不致破裂。

用过「空城计」的不是诸葛亮？

空城计是三十六计中的其中一计，最有名的案例就是在《三国演义》第95回中，诸葛亮第一次北伐失利后撤退到一座小城，城中没什么守军，但司马懿的追兵又即将赶到。诸葛亮心生一计，他把城门大开，自己则坐在城楼上焚香操琴，一副好整以暇的样子，司马懿见状后怀疑其中必有诈，连忙撤军。

但在正史中，诸葛亮其实没有用过空城计，反倒是赵云有用过类似的计策。在西元219年的时候，赵云带着数十骑兵出任务，不料却遇到曹操大军来袭，赵云连忙且战且走退入营寨，原本以为他要闭门死守，没想到赵云却下令将营门大开，并把军旗都收起来，不让敌方知道虚实。曹军怀疑其中必有诈，连忙撤退，赵云见敌军要撤退，下令放箭出击，撤退中的曹军发现背后遭袭，慌乱中彼此踩踏、死伤无数。

刘备知道这件事后也对赵云的举动十分吃惊，赞赏「赵子龙一身是胆也」。

关公其实不拿关刀！

「偃月刀」这种武器最早要在宋朝才出现，而且主要功能也不是拿来上阵杀敌的，因为它的重量太重，在战场上活动不方便，所以主要是用在军队操练或是宫廷仪仗，看起来高大威武能吓唬人。

「偃月刀」因为它的重量太重，在战场上活动不方便，所以主要是用在军队操练或是宫廷仪仗，看起来高大威武能吓唬人。

大家都知道「手提青龙偃月刀，脚跨赤兔马」是关公的经典形象，不管是从以前画本、小说、戏曲，到现在的影视作品，甚至关公的神像，都是这个模样。但其实根据出土文物，「偃月刀」这种武器最早要在宋朝才出现，而且主要功能也不是拿来上阵杀敌的，因为它的重量太重，在战场上活动不方便，所以主要是用在军队操练或是宫廷仪仗，看起来高大威武能吓唬人。

而且不只是关羽的青龙偃月刀，张飞的丈八蛇矛、刘备的雌雄双股剑、赵云的青釭剑、吕布的方天画戟、孙坚的古锭刀、曹操的七星刀等等，都是罗贯中掰的。不过《三国演义》这种替武将塑造个人特色武器的设定，也从此成了历史、武侠小说的固定公式之一。

《三国演义》之经典传世，影响了许多后来的戏曲、文学作品、甚至民间信仰，甚至让许多人误以为里面写的就是真实的历史。不过也不要去怀疑罗贯中是不是故意要误导历史，因为他写的始终是小说，是虚构的。为了让剧情精彩，他可能会创造虚构人物、颠倒事件发生顺序、甚至将人物形象重新设定…这些都是他的「创作」，请别将它当成史实来看待。

三国演义中桃园三结义故事是真的吗

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三国历史 根本没有桃园三结义

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