一言可以兴邦
Posted 苏秦
篇首语：欠伸展肢体，吟咏心自愉。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了一言可以兴邦相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
本文目录
一言可以兴邦
> 如此，一个善于表达的人，必定是一个具有敏锐观察力的人，有些时候，同样的问题，不在于你说了什么，而是在于你是怎么说的。> > 在现代社会，口才也受到越来越多的重视。能言善辩作为一种能力，可谓棋高一着。> > 在隆中找到诸葛亮的时候，诸葛亮一番宏论侃得刘备分不清东南西北，甘拜下风，认为自己如鱼得到了水。以刘备之精明，他的眼光是不会错的，而诸葛亮的 口才在江东得到了更大的发挥，那就是他的舌战群儒。他能够根据不同人的性格，用不同的方法和不同的话语让人就范，真是个高手。> > 张昭为 贬低诸葛亮，讥笑他自比是不自量力，诸葛亮则用事实驳说：“我主兵不满千，将止关、张、，且军不经战，粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使夏侯 、曹仁等辈心惊胆裂；窃谓管仲、乐毅之用兵，未必过此。”并以庸医杀人为喻，隐笑张昭等是庸臣误国。最后反唇相讥，说张昭等是：“坐议立谈，无人可及； 临机应变，百无一能。”> > 虞翻夸大曹军声势，诸葛亮指出：“收蚁聚之兵，劫刘表乌合之众，虽数百万不足惧。”虞翻笑他“军败当 阳，计穷夏口”，犹言“不惧”是“大言欺人”。诸葛亮讥讽说：“刘豫州以数千仁义之师，安能敌百万残暴之众？退守夏口，所以待时。今江东兵精粮足，且有长 江之险，犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑。——由此观之，刘豫州真不惧操贼者了！”> > 步骘说他“欲效、之舌，游说东吴”。诸葛亮并不讳言，理直气壮地说：“苏秦佩六国相印，张仪两次相秦，都有匡扶人国之谋，此非畏强凌弱，惧刀避剑之人。君等闻曹操虚发诈伪之词，便畏惧谈降，敢笑苏秦、张仪？真是好笑。”> > 薛综说：“人心归曹，刘备不识天时，以卵击石必败。”诸葛亮则愤怒谴责其为汉贼张目，“不足与言！”> > 陆绩鄙视刘备是“织席贩履之夫”，诸葛亮轻蔑地笑说：“你不就是袁术手下怀桔的陆先生吗？请安坐，听我一言：‘高祖起身亭长，而终有天下；织席贩履，又何足为辱乎？你这种小儿之见，根本不能与高士共语。’”> > 诸葛亮在这场辩论中，充分显示了他的辩论天才。跟他辩论的，都是东吴负有盛名的才智之士，如果辩不胜他们，就无法说服与刘备联盟抗曹。而这些人都主 张投降，因此诸葛亮把辩论的焦点放在这方面，并在以理服人的前提下，根据其人其论，分别进行反驳；对嘲笑的，反唇相讥；对为敌张目的，严词斥责；对胡说八 道的，冷嘲热讽；对无知的，加以启发。由于诸葛亮理足词严，，群儒尽都失色，这就给投降派狠狠的当头一棒。> > 但是，诸葛亮说孙权，采取的是另外的方法，因人而异。对张昭等辈驳之，使其理屈词穷；对孙权则先激之，因孙权不是一般人物，平淡会无动于衷，“激”才能引起其注意，然后始能使其求己，说之则易。> > 诸葛亮舌战群儒后，鲁肃引其见孙权，诸葛亮偷眼看孙权：碧眼紫髯，堂堂仪表。诸葛亮暗想：此人相貌非凡，只可激，不可说。于是先说曹操势大：“马步水军，约有一百余万；能征惯战之将，何止一二千人。”> > 孙权要他决定战和不战时，诸葛亮说：“若能以吴越之众，与中国抗衡，不如早与之绝；若其不能，何不从众谋士的意思，弃兵弃甲而事之？”> > 孙权不高兴地问：“诚如君言，刘豫州何不降曹操？”诸葛亮说：“昔田横，齐之壮士，也遵循守义不辱的道理，何况刘豫州以帝室之胄，英才盖世，众士仰慕。——事之不成，这是天意，又怎么能屈居于人下！”> > 诸葛亮说刘备不可降，而孙权可降，当然是有意藐视孙权的意思。果然，孙权听了勃然变色，拂衣而起，退入后堂。> > 这一激，诸葛亮便摸清了孙权的思想状况。说其可降如无动于衷，说明其有降意；今其勃然变色、拂衣而起，说明其不甘居于人之下，这样诸葛亮便知道下一步怎 样对他说词，并料到联合孙权抗击曹操的可能性是存在的了。因而有了后来孙权挥剑断案角，下决心与曹操决一死战，也才有了后来的三足鼎立的局面。> > 同样，李肃几句话就说服了，让他放弃丁建阳以投。> > 丁原与董卓对阵，丁原义子吕布大败董卓。李肃奉董卓之命带上名马“赤兔”和金玉去游说吕布归降。李肃与吕布本是同乡，深知其为人勇而无谋，见利忘义。他游说吕布就是抓住吕布的这个弱点。> > 他见了吕布，先奉献大宛名马“赤兔”，这马浑身上下火炭般赤，无半根杂毛；从头至尾，长一丈；从蹄至顶，高八尺；嘶鸣咆哮，有腾空入海之状。> > 名将见名马，怎不疼爱？于是，吕布置酒欢待李肃，两人开怀畅饮。> > 在与吕布对话中，李肃只是旁敲侧引，他本是要说吕布归降董卓杀丁原，但他偏不说出，却教吕布自己说。这便是李肃说吕布的特点，显示其游说之巧。> > 他和吕布是同乡，吕布的父亲他是熟悉的，他却问：“李肃与贤弟少得相见，令尊却常会来。”> > 吕布惊讶说：“兄醉了！先父弃世多年，安得与兄相会？”李肃大笑说：“非！我说今日刺史耳。”> > 李肃这么说明明是羞他，吕布听明白了意思，因此不好意思地说：“我在丁建阳处，出于无奈。”> > 好了，就这么一下，吕布就被套出其心事来了，李肃马上激之说：“兄弟有擎天驾海之才，四海之中谁不钦敬？功名富贵，如探囊取物，怎么说无奈而在人之下这样的话呢？”这么一激，终于激出了吕布的心里话：“只恨没有逢到贤明的主子罢了。”> > 李肃还不忙于说出自己的意思，只是旁敲侧引地笑着说：“‘良禽择木而栖，贤臣择主而事’。见机不早，悔之晚了。”> > 吕布说：“兄在朝廷，看谁为当世之英雄？”> > 李肃这才说：“我遍观群臣，都不如董卓。董卓为人敬贤礼士，赏罚分明，终成大业。”吕布说：“某欲从之，恨无门路。”> > 这段问答，妙在李肃步步逼入，使吕布自愿上套，至此，李肃说吕布已基本成功。这时，李肃才取出金珠、玉带列于布前，告诉吕布说：“这是董公慕你奉先大名，特令我将此奉献。——赤兔马亦是董公所赠。”> > 吕布说：“董公如此见爱，我将何以报之？”李肃没有正面回答，只说：“像我这样不才之人，尚为虎贲中郎将；你若到了那边，肯定是贵不可言的。”> > 用富贵动之，以坚其报效之心。吕布说：“恨无小小的功劳，以作为进见之礼。”李肃还是只给他启发式的回答：“功在翻手之间，只看你肯不肯做罢了。”这话的本意是要他杀丁原，偏不明说出口，逼他自己说出来。> > 果然，吕布沉吟良久后说：“我想杀了丁原，引军归董卓，你看如何？”> > 李肃说：“贤弟若能如此，真是莫大之功！但事不宜迟，在于速决。”等吕布说出了他才催其“速决”，确是极其恶毒！> > 这样，李肃既说吕布归了董卓，又使吕布杀了董卓的敌手丁原。口舌能杀人，于此可见！> > 对于那些善于把握说话技巧的人而言，不是与对方不停地纠缠，而是抓住关键，一语中的。因此只有把自己的舌头练得如弹簧一样的人，才能左右逢源，攻无不克。> > 其实，口才就像在商品社会上用来交换物品的货币一样，是一个人在现代社会赖以生存的一项技能。你不能把一个想法在五分钟之内让人知道，你就会失去五万个机会。而失去五万个机会，就意味着你将要在竞争中遭受更强有力的阻拦。> > 在中国漫长的历史进程中，有许多人仅仅是凭了三寸所谓的“不烂之舌”就打开了通向成功的大门。比如姜太公、苏秦、张仪等等，举不胜举。鬼谷子七十二术 完整版，鬼谷子七十二术
鬼谷子七十二术
鬼谷子七十二斗智谋略
第一谋略 阳谋阴谋 第二谋略 扭转乾坤 第三谋略 各个击破 第四谋略 出奇制胜 第五谋略 盗亦有道 第六谋略 一言兴邦 第七谋略 寡能敌众 第八谋略 计中套计 第九谋略 变古易常 第十谋略 推陈出新 第十一谋略 高瞻远瞩 第十二谋略 翻云覆雨 第十三谋略 忤合深谋 第十四谋略 暗渡陈仓 第十五谋略 一点突破 第十六谋略 谨于细微 第十七谋略 主客互变 第十八谋略 招降纳叛 第十九谋略 应敌而动 第二十谋略 三教九流 第二十一谋略 散纵连横 第二十二谋略 飞箝制敌 第二十三谋略 料敌如神 第二十四谋略 问不能人 第二十五谋略 弱可攻强 第二十六谋略 以愚困智 第二十七谋略 空中楼阁 第二十八谋略 带兵带心 第二十九谋略 一举两得 第三十谋略 四两千斤 第三十一谋略 万金间敌 第三十二谋略 制人行权 第三十三谋略 事以密成 第三十四谋略 怒倾帝王 第三十五谋略 百年大计 第三十六谋略 无形之势 第三十七谋略 不战为勇 第三十八谋略 居安思危 第三十九谋略 无百年敌 第四十谋略 降将引路 第四十一谋略 不拘一格 第四十二谋略 推己及人 第四十三谋略 反有所得 第四十四谋略 退避观变 第四十五谋略 幕后经纪 第四十六谋略 以静制动 第四十七谋略 将计就计 第四十八谋略 兼弱攻昧 第四十九谋略 豁达大度 第五十谋略 三令求贤 第五十一谋略 身后之计 第五十二谋略 退兵制兵 第五十三谋略 礼贤下士 第五十四谋略 攻国攻人 第五十五谋略 均衡外交 第五十六谋略 以隐为显 第五十七谋略 伏间制胜 第五十八谋略 以正矫枉 第五十九谋略 必要妥协 第六十谋略 利而诱敌 第六十一谋略 间接观察 第六十二谋略 见微知著 第六十三谋略 诚心求谏 第六十四谋略 欲取先与 第六十五谋略 多谋胜敌 第六十六谋略 舌战群儒 第六十七谋略 直陈利弊 第六十八谋略 制造派系 第六十九谋略 以敌为师 第七十谋略 勿信耳食 第七十一谋略 潜入核心 第七十二谋略 注重修养鬼谷子七十二计的译文txt下载
《鬼谷子原文以及白话翻译》txt电子书: ://zxos.kaixinget/file/22215238-408937555 亲亲我找到了，点击普通下载即可^_^
鬼谷子“七十二计术”是什么？
鬼谷子的七十二计术，差不多类似于孙子兵法，都是兵家里的一些谋略战术，如阴谋阳谋、扭转乾坤、各个击破、如闭如卦、盗尽天机……共有七十二个。这七十二术真可谓是动中有静，静中有动。七十二计术中，鬼谷子教导弟子如果当形势对自己有所不利，我们不宜冲动冒进，应韬光养晦，攒足了自己的精神，才可以扭转乾坤。
鬼谷子七十二术是什么 关于鬼谷子的传说
鬼谷子七十二术
鬼谷子，本名王诩，因为在鬼谷隐居所以自称鬼谷子，他是我国古代著名的思想家、谋略家、兵家、教育家。他是纵横家的开山鼻祖，是一位非常具有传奇色彩的人。他门下有非常多的弟子，其中被人们耳熟能详的就有兵家庞涓、孙膑，纵横家的张仪、苏秦等。鬼谷子深谙兵法谋略，长于纵横之术，且有鬼谷子七十二术流传于世。 鬼谷子像 鬼谷子七十二术，类似于孙子兵法，都是兵家的一些谋略战术，如阴谋阳谋、扭转乾坤、各个击破、如闭如卦、盗尽天机……共七十二个。这七十二术真可谓是动中有静，静中有动。“鬼谷子先生不仅自己十分善于修身养性，还十分善于教学生。不得不说，鬼谷子算得上是中国第一任军校的校长，而这些学生的能力也没有给他们的老师丢脸，很多都在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。鬼谷子的七十二术不仅可以用来行军打仗，就是治国理政，为人处世也是多有裨益的。不可不说鬼谷子先生当真为古代先贤，奇人圣手。 七十二术中，鬼谷子教导众弟子当形势对自己有所不利，我们不宜冲动冒进，应韬光养晦，攒足了自己的精神，才可以扭转乾坤。鬼谷子认为，要成为一个高明的人，要善于观察世间变化的万物，并从中发现有利于自己的时机，因时而治，及时调整自己的计划。鬼谷子七十二术，读来发人深思，其中真义值得人细细捉摸。 鬼谷子传说 关于鬼谷子的生平以及事迹，都是后人依据史料推测揣摩出来的，到底是哪里，现在谁也说不清楚了。我相信历史上是真有其人，不然如此精辟的纵横之术，捭阖之道又是谁将之总结出来的？无论鬼谷子是哪里人，他都是生于华夏，长在神州，他的谋略也会指导着我们一步步走向成功。 鬼谷子雕塑 鬼谷子原名姓王名诩。据说是春秋时卫国人，因为他经常背着药篓在云梦山采药修道，并且隐居在归谷，因为“归”与“鬼”二字读音差不多，鬼有比较不具有神秘色彩，所以归谷慢慢的就成了鬼谷。而王诩自称自己为鬼谷子。他的另一个称号“王禅老祖”是后人对鬼谷子的敬称，鬼谷子精通纵横之术，著有《鬼谷子》一书，捭阖之道，与纵横之术齐名。 史书鬼谷子本人记载内容比较少，现代人一般是跟据他的弟子活动的时期作出以下一些推理。公元前400年，鬼谷子出生，十几岁就离开母亲；公元前380年，鬼谷子20岁的时候，离开云梦山周游各国游说，建功立业；公元前361年，鬼谷子回到云梦山开始隐居并教书授课，孙、庞20岁拜鬼谷子，学习技艺；公元前355年，孙膑、庞涓学成；公元前353年，孙膑、庞涓于桂陵展开战争；公元前330年，张仪和苏秦拜鬼谷子学艺；公元前323年，张仪苏秦学成；公元前320年，鬼谷子逝世，享年八十岁； 根据以上推断，鬼谷子大概是公元前400年至公元前320年之间活动，从公元前400年鬼谷子出生，寿命在八十岁左右。 鬼谷子是中国乃至世界公认的培养奇才伟人最多的人物。鬼谷子的徒弟在战国时期，屡屡登上历史的舞台。对中国历史的发展起到了很大的作用。 鬼谷子原名 鬼谷子原名姓王名诩。据说是春秋时卫国人，因为他经常背着药篓在云梦山采药修道，并且隐居在归谷，因为“归”与“鬼”二字读音差不多，鬼有比较不具有神秘色彩，所以归谷慢慢的就成了鬼谷。 鬼谷子像 而王诩自称自己为鬼谷子。他的另一个称号“王禅老祖”是后人对鬼谷子的敬称，鬼谷子精通纵横之术，著有《鬼谷子》一书，捭阖之道，与纵横之术齐名。 几千年来，鬼谷子无论是在兵家、道家还是在纵横家都拥有很高的威望，是中国历史上前无古人、后无来者的千古奇人。他擅长修身养性，精通心理方面的知识，也知晓刚柔并济的道理，更将纵横捭阖之术运用的炉火纯青，几乎拥有通天的智慧。他所编著的《鬼谷子》这本书，内容不仅仅涉及了大量的军事谋略，并且辅助很多的气象学、心理学，以及阵法的布置等等等等，所以被称为兵法。然而，是《鬼谷子》一书的主体内容还是在于游说诸侯的纵横术。纵横之术，主要在于知已知彼，在于合纵连横，在于抓住别人的弱点，达到自己的目的。不用怀疑，鬼谷先生的《鬼谷子》一书，直到现今还是有很大的作用。 鬼谷子留下来的智慧，在如今的生活中仍然适用，甚至于在两国外交中也经常运用到他的一些智慧。所以说，后世人之所以推崇鬼谷子不仅仅是因为他的神秘，更多的是因为他与众不同的智慧。鬼谷子七十二计术
鬼谷子的七十二计术，差不多类似于孙子兵法，都是兵家里的一些谋略战术，如阴谋阳谋、扭转乾坤、各个击破、如闭如卦、盗尽天机……共有七十二个。这七十二术真可谓是动中有静，静中有动。七十二计术中，鬼谷子教导弟子如果当形势对自己有所不利，我们不宜冲动冒进，应韬光养晦，攒足了自己的精神，才可以扭转乾坤。
鬼谷子掐指占卜术全文阅读
我觉得现在的都是经过改编的，以前的东西到现在就算流传下来也是在极个别的人手里，不会广为流传的
鬼谷子的象比术怎么用？能用来套话吗？
象比术是用来讲道理、辩论、阐述思想之类，不管怎样变化，毕竟属于“自我表达”的性质。套话是让对方表达，和象比术的用途正相反，所以不需要用象比术。
鬼谷子(18)七十二术(1)相关参考
两个国度，让我们沉思至今日本，一个让我们一言难尽的国家_《甲午沉思录》
> 在中国历史发展的长河中，有两个国家受我们影响至深，也对我们影响至大，可以用休戚与共来形容，也可以用恩怨难断来概括。纠葛纷争，恩恩怨怨，一言难尽；互助友好、猜忌遏制，绵延至今。>> 这就是日本和
导读：“雪耻兴邦”的崇高理想清华诞生于中华民族灾难深重的年代，从襁褓时期就带有民族屈辱的印记。屈辱造就了清华学子“雪耻兴邦”的崇高理想、“自强不息、厚德载物”的博大精神和“行胜于言”的刚毅校风。历史追
寸功未建难立足：徐庶进曹营未一言不发 有一部工具书中有这样一段话：“徐庶为刘备谋士，辅佐刘备对抗曹操。曹操将徐母挟持到曹营，并假借徐母的名义写信召徐弃刘奔曹。徐母以为他背叛刘备，怒恨而死
对于战国四公子之一的孟尝君，相信大家都不陌生，关于他的事迹大家也早就已经耳熟能详。但是，很多人并不知道，其实在孟尝君光鲜华丽的外表之下，却隐藏着一颗狭隘的心。为出名而广泛招纳门客孟尝君收纳数千名门客，
吕布被曹操生擒之后，想要投降。说：“明公您所担忧的人没有比我吕布更强的。现在我已投降了您，则天下就用不着您再担忧了。如果，由明公您带领步兵，由我来带领骑兵，则平定天下，不过易如吹灰而已。”曹操被吕
熟读三国历史的朋友都知道，徐庶曾是刘备早起的谋士，大神诸葛亮的好朋友，同事也是诸葛亮的推荐人。徐庶是个大孝子，得知曹操将他母亲囚禁后，含泪告别了主公刘备，去曹营看望自己的母亲。临走之前，徐庶向刘备推荐
1950年10月1日毛主席在接到斯大林建議中國出兵的電報，次日，毛主席就召開中共中央書記處擴大會議，討論出兵問題，多數領導人主張對出兵的問題應慎重考慮。於是，會議決定10月4日、5日再召開政治局擴大會
三国时期，天下大乱。英雄招纳人才，志士选择明主，这有点像现在某些单位进行的双向选择。好处在于，打破铁饭碗，有为者有位。很显然，徐庶徐元直就是一个很善于选择的人。但不幸的是，本想从此干一番大事业。却不料
常山赵子龙是赵云每次出场的开场白，这也是我们在三国中对赵子龙影响最深的场景之一。下面小编为大家详细介绍一下相关内容。赵云其人有勇有谋、武艺超群还有一腔忠肝义胆，但是无奈跟了刘备这样的主却始终不得重用，
面對橫掃歐亞無堅不摧的成吉思汗，丘處機如何做到 ”一言止殺”
在歷史上赫赫有名的「”一言止殺”故事發生之前，成吉思汗鐵木真已經揮軍征戰了42年，並且所向披靡，60多場戰斗唯有一次失敗。公元1180年，為了奪回被搶走的妻子，18歲的鐵木真向蔑兒乞部落宣戰，從那天直