曹植作“七步诗”的故事

Posted 2023-01-07 太子

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曹植作“七步诗”的故事

　　“曹植作七步诗”选自《演义》第七十九回：兄逼弟曹植赋诗，侄陷叔刘封伏法。> > 　　“曹植作七步诗”讲述了继位之后，欲杀曹植，又欲绝天下文人之口，采用的计谋，以兄弟为题且不犯“兄弟”字样，限曹植应声作诗。曹植略加思索，即口占一首：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”曹丕闻之，潸然泪下，而曹植也从鬼门关中留了一命。> > > 曹植七步成诗　　心灵之旅> > 　　死的时候，太子曹丕还在邺城，洛阳的军队因为失去了统帅而骚动起来。有人主张把消息压一压，暂不发丧。谏议大大贾逵认为这么重大的事情不应当不让大伙儿知道，其他的大臣们也同意发丧，派使者到各地去报丧。> > 　　青州兵自作主张地敲着鼓一批批地走散了，大伙儿都说应当马上禁止他们走动，不服从的就该办罪，跑了的应当去征伐。贾逵竭力反对，说：“使不得！”他跟大伙儿商议之后，发给青州兵一种证明，凭着证明，青州兵所到的地方就有当地的官员招待他们，一场骚动才安定下来。> > 　　不料一波刚平，一波又起，曹丕没来，曹丕的兄弟曹彰带着一部分兵马从长安赶到洛阳。谏议大夫贾逵是办理丧事的大官，也是洛阳军营的总管，曹彰就问他： “先王的玺绶在哪儿？”明摆着他是想把曹操的大印接过去。贾逵很严厉地回答他说：“一家有一家的长子，一国有一国的太子，先王的玺绶不是君侯您该问的！” 曹彰好像斗败了的公鸡似的，只好把翎毛收起，不敢再争了。> > 　　在洛阳的文武百官把曹操的遗体入了殓，灵柩运到邺城，由太子曹丕主丧。尚书陈矫说：“应当先请太子即位，免得发生变化。”他们就奉了卞王后的命令，立曹丕为魏王，只一天工夫就把即位大礼办好了。> > 　　第二天，御史大夫华歆从汉献帝那边领到诏书，赶来了。这样，曹丕就正式地继承他父亲为魏王、丞相、领冀州州牧。魏王曹丕尊父亲魏王为魏武王，尊母亲卞氏为王太后。接着，他任命贾诩为太尉，华歆为相国，为御史大夫，其他大小官员各有升赏。王弟鄢陵侯曹彰和别的王弟等都回到自己的封地去。> > 　　曹丕有异母兄弟二十多人，在曹操的葬礼上，只缺少临淄侯曹植一人。有人告发他，说他整天喝酒，使者去报丧，他不但不哭，还把使者骂了一顿，轰出来了。这打哪儿说起？> > 　　原来卞氏生了四个儿子，就是曹丕、曹彰、曹植、曹熊。小儿子曹熊早死；三儿子曹植多才多艺，是个才子；二儿子曹彰很有力气，武艺高强，喜欢做将军，因为他胡子是金黄色的，得个外号叫“黄须儿”，曹操就担心黄须儿有勇无谋，不敢重用；曹丕才能比曹植差，可是能耍心眼儿。曹操自己是个才子，文学好，早就喜爱曹植，爱他聪明，爱他诗词歌赋都比别人强。当时的一些名士，如杨修、丁仪和丁仪的兄弟丁虞等都帮着曹植。曹操屡次三番地要立曹植为太子，可是另有一批人，如贾诩、华歆、陈群、贾逵等使着各种花招反对曹植，连官人和左右伺候曹操的人都得了曹丕的好处，替他说话。曹操也怕和刘表的下场临到自己家来（袁、刘两家都因为不立长子，兄弟争位，弄得一败涂地），于是立曹丕为魏太子。> > 　　曹丕得到了自己被立为太子的消息，高兴得像撒欢的小猫，又蹦又跳，他俩手抱住议郎辛毗的脖颈子说：“辛君，您知道我有多么高兴吗？”辛毗把这话告诉了他女儿宪英。宪英叹了一口气，说：“太子是接替君王主持宗庙社稷的，职责多么重大！接替君王，不能不担心；主持国家，不能不害怕。应当担心害怕的时候，反倒欢蹦乱跳，怎么能长久呐？魏恐怕长不了啦！”> > 　　曹丕还怕地位不稳，想尽各种办法让曹操不喜欢曹植，而曹植也真是聪明一世，懵懂一时，他自己太随便，不知道遵守制度。有一次，他竟坐着车马私自离开司马门，监视他的人立刻向曹操报告。曹操气极了，把那个管司马门的大官定了死罪，杀了。> > 　　俗语说，祸不单行，曹操定了一条规矩：他家里的人不准穿绣花的绸缎衣服。有一天，曹操从高台上往下瞧，瞧见一个穿绣花衣服的女人，冒了火儿。一问，是曹植的媳妇。曹操说她违反制度，叫她自杀了事，此后，对曹植，也更不喜欢了。打这儿起，曹植更加心灰意懒，天天喝酒解闷，无聊得很。> > 　　曹仁被围攻，连着请求救兵的时候，曹操叫曹植为中郎将征虏将军，派他去支援曹仁。曹丕和跟着他的一批人着慌了，魏王这么重用曹植，对太子是不利的。大伙儿设个计，叫曹丕去向曹植道喜。曹丕送酒食去跟他兄弟一块儿喝酒，曹植本来就喜欢喝酒，一喝就喝开了。起先，曹丕给他敬酒，后来向他劝酒，末了简直是逼他喝了。曹植给他灌得烂醉，倒在炕上不省人事。正在这个时候，曹操下令召他去，连催几次，曹植都因为酒醉，不能接见使者，也不能接受命令。这会儿曹操可真火了，骂曹植酒醉糊涂，自暴自弃。打这儿起，他就讨厌曹植和跟着他的一班人了。> > 　　在帮着曹植的那些人当中，杨修是个头儿。曹操怕将来可能发生变乱，再说杨修又是袁术的外甥，就借个罪名把他杀了。杨修被杀以后一百多天，曹操死了，曹丕即位为魏王。> > 　　魏王曹丕一听曹植侮辱使者，还喝酒骂人，有失孝子的体统，又听说丁仪、丁虞还打算造反，要立曹植为王，他立刻派许褚带着一队卫兵连夜动身赶到临淄（在山东省淄河东岸），把曹植、丁仪、丁凛等都逮住，押到了邺城。曹丕先把丁家两弟兄和两家的男丁一概杀光，然后再亲自审问曹植。> > 　　母亲卞太后急得直揉胸膛，因为曹丕、曹植是一奶同胞，都是她的亲生儿子。她把曹丕叫来，流着眼泪对他说：“你兄弟平生喜欢喝酒，脾气怪僻，性情疏狂，是我平日教养不严。你要是能够体念同胞之情，留他一条性命，我就是死了，也可以闭上眼睛。”曹丕跪着说：“母亲放心，三弟的才学我也喜爱，我怎么能害他呐？我只是警戒警戒他，好叫他改改脾气。”> > 　　卞太后这才擦着眼泪进去了。曹丕出来，坐在大殿上，叫曹植进去相见。曹植趴在地下请罪，曹丕说：“我和你虽然是兄弟，可是照国法，我们是君臣。你怎么能狂妄自大，蔑视法令制度？父亲在的时候，你老拿自己的文章向别人夸耀，我怀疑也许有人替你代写。今天我要亲自考考你：限你走七步，做诗一首。如果你真有才能，就免你一死；如果不能，足见你一向欺诈，决不宽容！”曹植说：“请出题目。”曹丕叫他起来，对他说： “我和你是兄弟，就拿兄弟二人为题，可是不许犯着兄弟字样，来吧。”

《七步诗》竟不是曹植原文

陈思王曹植的《七步诗》是中国古代最为短小而有名的诗篇之一，本自同根生，相煎何太急后来成了成语，至今引用不衰。但这首诗是不是曹植写的，却是一个有争议的问题。

古今都有学者认定此诗为伪，理由是几种

古老的曹植集中皆无此诗。这样来立论，根据似有不足，因为我们知道，最早正式为曹植编定的集子出于他的侄儿魏明帝曹钡闹家猓《三国志·魏书·陈思王植传》载，太和六年曹植死，时年四十一;过了几年，景初（237~239）中明帝诏曰:陈思王昔虽有过失，既克己慎行，以补前阙，且自少至终，篇籍不离于手，诚难能也。其收黄初中诸奏植罪状，公卿以下议尚书、秘书、中书三府、大鸿胪者皆削除之。撰录植前后所著赋颂诗铭杂论凡百馀篇，副藏中外。这个集子显然不全:另据曹植本人先前所说，他自己选编自己的辞赋，删定别撰，为前录七十八篇（《前录自序》），这些还不是他一生辞赋的全部，就已经有这么多;而奉旨编撰的钦定本全集，包括赋颂诗铭杂论在内却一共只有百馀篇——这里一定被删掉了很多作品。

像《七步诗》这样的诗篇，在钦定本中删去不录是完全可以理解的，或者更准确地说，这一篇非删不可，因为这首诗讽刺打击的对象不是别人，正是魏明帝曹钡母盖孜何牡曹丕。曹植这首诗当时一定非常遭忌讳。寓禁于编，早已发凡起例于曹保到清朝，乾隆皇帝搞《四库全书》，则为其集大成而尤其著名者也。

关于《七步诗》及其产生的背景，见于《世说新语·文学》:

文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰:煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。帝深有惭色。

可知在刘宋时代，此诗尚颇为人们熟知，且有故事流传。好诗总是禁而不止的。《世说新语》是一部高水平的名著，其中的材料往往被视为重要的史料。据此则《七步诗》自应确认为真。

又《太平广记》卷一七三引《世说》，其中《七步诗》的文本也是六句，仅个别字句略有异同。只是此诗的文本有繁简之别，另有一种四句本，《文选》卷六十任彦N（P）《齐竟陵文宣王行状》陈思见称于七步句下李善注引《世说》云:

文帝令陈思王七步成诗，诗曰:萁在灶下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。

这里文字比较简略，不知是李善所见之《世说》即已如此还是他在引用时有所删节。由六句压为四句，很像一首唐人的五绝。古书注释中的引文往往并不严格按照原文引录，为简明起见可以有所省略，而为了引文的通妥流畅起见，又相应地改易少数几个字。这种作风到晚近以来还有，某些老派学者的引文有时不尽忠实于原文，就是这种老传统在起作用。

与六句本原诗相比，李善注所录之四句本保留了它的主要内容，而将诗的前两句煮豆持作羹，漉豉以为汁删掉了。删掉这两句，诗的妙喻仍在，主要意思也没有变化:拿豆秸草作燃料来煮豆子，本是同根生的东西如此相煎甚急——现在是亲兄弟相煎甚急，令人不胜感慨。

此后更流行的文本则将李善注所引本的首句改为煮豆燃豆萁（《诗纪》卷十四引一作本）。这样一来，诗的开头就把豆和萁一道提出，更便于为下文张本，看上去要比一开始就突如其来地说萁在灶下燃更稳妥自然一些。这一改动不知出于何许人，其人实为高手。

曹植原作六句本显得比较古朴。这首诗的生长点在于燃豆萁煮豆子，那么煮豆子是要做什么呢，诗的前两句说得很明白:煮豆持作羹，漉豉以为汁。这是当时的一种食品加工方法:先把豆子煮熟，然后让它发酵，加上盐和若干香料，做成豆豉或称盐豉，不加盐的则为淡豉，均为美味，其加工过程中产生的汁液，尤为常用的调味品（详见《齐民要术》卷八《作豉》）。在魏晋时代，豆豉算是新兴的美味，所以曹植在诗中详细言之。而到唐人或更后的读者心目当中，豆豉乃是十分普通的东西，煮豆持作羹，漉豉以为汁这些话完全可以不去多说。某一时代的科学技术水平对文学创作总会产生不小的影响，从《七步诗》的变迁看去，改诗有时同科技水平之与时俱进也不无关系。

《世说新语·言语》记载了西晋的一个小故事:陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰:‘卿江东何以敌此？’陆云:‘有千里羹，但未下盐豉耳！’北方贵公子王济（武子）看不起从南方来的亡国之馀陆机，以羊酪为天下美味，而陆机则以（莼）羹来与之对垒。做羹须下盐豉，味道才能勾得出来;陆机认为羊酪虽好，也就相当于未下盐豉的羹——北方的美味乃是二流货色。由于政治历史的原因，当时北人南人互存偏见，所以往往有这样斗法式的问答，现在看去颇不足为训，但由此可知盐豉在魏晋时代的地位甚高，也可知曹植写诗时为什么那样不惜笔墨。

这样看来，今天重编注曹植的诗，《七步诗》应予录入，并当以《世说新语·文学》所引之六句本为准;至于后来的变成四句的删节本（李善注所引者）和进一步修改本（《诗纪》所引者），可以不管，也可以作为附录列入备考。前人或谓《七步诗》繁简二本并佳。多二语，便觉淋漓似乐府;少二语，简切似古诗。（陈祚明《采菽堂古诗选》卷六）其说颇有见地，但乃是从艺术角度出发的比较论;如果从文献角度着眼，则自当以六句本为基准。

曹丕打压迫害乃弟曹植用心良苦，手法甚多，原因无非是曹植曾经是他的竞争对手，一度似有可能继承父王曹操的地位。曹丕当了皇帝以后对曹植防范、报复甚严，无所不用其极。帝王式的思维往往如此。专制主义导致人性严重异化，中国古代皇室成员中父子、叔侄、兄弟们相煎何太急的事情，史不绝书;但是就此写诗的人不多，好的更少，此《七步诗》所以可贵而传诵甚广也。