第一百三十八章 后人为什么对曹操诸葛亮刘备都是爱恨交集
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第一百三十八章 后人为什么对曹操诸葛亮刘备都是爱恨交集
“三国”故事什么最吸引人？青年首推“雄才大略”长达95集的新版《三国》首播虽已结束，但围绕《三国》的褒贬争论，至今没有平息。> > 上周，中国青年报社会调查中心通过题客调查网进行了一项有关《三国》的调查，参与人数达10369人（其中“80后”占59.6%，“70后”占 25.0%，还有6.0%的人是“90后”）。调查中，76.2%的人看过新《三国》，其中48.0%的人看过一部分，28.2%的人几乎都看 过；23.8%的人没看过新《三国》。> > 这些青年观众对新《三国》的评价也褒贬不一。调查显示，33.4%的人认为新《三国》“很符合”或“比较符合”他们心中对《三国》的理解。而认为“不太符合”的人占33.9%，8.6%的人认为“完全不符合”，另有24.0%的表示“不好说”。> > 当中国青年报记者将这一调查结果告知新《三国》编剧朱苏进时，他略显失望。在他看来，应该有更多的年轻人认同新《三国》的解读方式。> > “我们希望用现代观念解读当年的故事，形成一个符合现代人审美和欣赏习惯的三国故事。我总认为，经典哺育着人，也压抑着人。任何一个经典从它诞生开始，就没有停止过‘生长’。”> > 最受欢迎和最不受欢迎的人物竟然一致北京邮电大学经济管理学院研一学生许销冰，在接受记者采访时直言，新《三国》与他心目中的三国历史有一定差距。比如 在历史上，周瑜是个心胸开阔的英雄，温酒斩华雄的也不是关羽，而是孙坚。“我们在对历史事实和文学作品之间进行取舍时，是否应更谨慎些？”> > 但中国人民大学大三学生小陈则对该剧赞不绝口。他认为，新《三国》不同于老版《三国演义》完全站在蜀汉一方，它更平衡，能让观众对三国历史有更客观的认识。> > 在小陈眼中，《三国》还是一部“公关案例集”。“三国之间以及君臣之间的制衡是最吸引我的地方。那些成大事者，往往都具有十分强大的自我控制能力，同时又能驾驭别人，比如曹操、孙权、司马懿等等。”> > “有这么多年轻人喜欢这部戏，我真是非常高兴。这意味着一个遥远的故事能和今天的人达到某种程度的契合。”朱苏进说，“这个剧本是对《三国演义》的‘再生长’，也就是说完罗贯中没说完的故事，用现代的方法重塑当年的人物。”> > 在被新《三国》重塑的人物中，哪些人最受欢迎？又有哪些人最不受欢迎？本次调查显示，最被观众喜欢的前三名分别是：曹操（30.7%）、诸葛亮（26.3%）、刘备（17.3%）。> > 让人意外的是，“最不受欢迎的人”前三名依然是曹操、诸葛亮、刘备，分别有20.6%、18.1%和17.8%选择。> > 华东政法大学计算机专业大四学生田凌侠最欣赏的人物是曹操。“该剧在表现曹操的智谋方面十分成功，他敢作敢为、求贤若渴。在这些方面，我希望自己能向他靠近。”> > 他最反感的人物是刘备。“我觉得刘备很假很伪善。比如刘表为了荆州大局，主动提出把荆州让给刘备。刘备明明十分想得到荆州，又何必百般推托呢？”> > 不过，这一情节恰恰是中国人民大学大三学生小吴最欣赏的地方。“刘备心里非常想要荆州，这事儿地球人都知道，但他却偏偏坚决推让。这就是他的人格魅力，你可以理解为他对信念的执著。”> > 朱苏进说，曹操、诸葛亮、刘备三人确实让人爱恨交集，比如从审美角度，曹操是让人喜欢的，但从道德角度来讲，他又是遭人厌恶的，“在我看来，曹操就是一个很可爱的人物，是乱世的一个老妖精。他的可恨和可爱之处，简直就像钻石一样，每转动一下，都能发现他极致的反射。”> > “没有谁能集中体现中国人的美感、智慧和善恶。”朱苏进认为，这三个人身上虽然都体现出“人性之美”，但我们很难以某一个人作为风向标或者楷模，定位整个民族的品格。> > 仁、勇如今不敌智、义本次调查还评出青年心目中新《三国》彰显的五大价值观：智、义、忠、仁、勇，选择比例分别为37.2%、36.0%、35.2%、 28.3%和27.4%。让人大跌眼镜的是，在如今观众的好恶中，仁、勇显然不敌智、义。罗贯中前辈的良苦用心，好像是“泡汤”了。> > 对这一结果，小陈觉得很正常。“与其说《三国》彰显了什么价值观，还不如说它展现了怎样的历史观。我看完之后的最大感受，是大家都在争权夺利，不存在正义与非正义。”> > “‘忠义’是个太复杂的东西。它非常有价值，但我们被‘忠义’二字压得太苦了。‘智’是一个中性词，不含有道德判断，具有很高的审美价值。”朱苏进认 为，对“三国”那样一个伟大时代的英雄人物，进行道德价值观的判断和评价，是缩小并且委屈了他们，“你可以喜欢或不喜欢，但他们命当如此，理当如此。”> > 在有关“三国”的故事中，最吸引青年的是什么？本次调查中，排在前四位的分别是：“雄才大略”（35.8%）、“计策权谋”（31.4%）、“英雄壮志”（30.4%）、“乱世争雄”（29.6%）。> > 接下来是：铁血男儿（25.2%）、权力斗争（15.6%）、理想主义（11.4%）、传统文化（11.4%）、家国情怀（10.2%）、战场拼杀（9.1%）、还原历史（8.6%）、儿女情长（8.6%）、人性之美（7.8%）、手足之情（7.4%）等。> > 朱苏进认为，“三国”不光是一个战乱的时代，还是一个浪漫的时代。它把最高的浪漫和最残酷的战乱放在一起，并且相互促成，产生了一些非常有趣的人物。> > “曹操不浪漫吗？周瑜不浪漫吗？还有诸葛亮，他是一种悲伤的浪漫。‘孔明虽得其主不得其时’——没有比水镜先生说得更好的了。‘知其不可为而为之’，这 本身也有一种苦涩的诗意。现在很多时候，诸葛亮的形象都是很书生或者很智慧，但我感觉诸葛亮内心深处，还蹦跳着某种诗意情怀。而且那个时代，几乎所有的英 雄人物都是这个样子。这就是‘魏晋之风’。”朱苏进说。第一百一十八章 关羽与关帝庙
关帝庙供奉的是关羽。关羽字云长，三国时期蜀汉大将。据说他原本不姓关，一次，因为抱打不平杀了人，逃离家乡，跑到潼关时，被守关士兵截住，问他姓什 么，他指着潼关随口答道：“姓关”。此后他就改姓了关。后来，他逃到涿郡正赶上刘备招兵买马，便去投军，成了刘备的左膀右臂。他生前最大官衔不过是“前将 军”，最高爵位不过是“汉寿亭侯”，并不怎样显赫。此后，由魏至宋初的800多年间，并没有人去注意关羽。可是到了宋朝，他的地位陡然上升，被宋哲宗封为 “显烈王”，宋徽宗又封他为“义勇武安王”。小说《三国演义》诞生后，他的影响越来越大，成为“古今第一将”。明代明神宗加封他为“三界伏魔大帝神威远镇 天尊关圣帝君”；清顺治帝敕封为“忠义神武关圣大帝”，乾隆时改谥“神勇”，不久又加谥“灵佑”，嘉庆时加封“仁勇”二字，道光时再加封“威显”二字；此 后的历代皇帝都加封号，直至清末，关羽的封号长达26字，为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，终于完成了他“侯而王，王而帝， 帝而圣，圣而天”由人而神的改造过程。由于受到历代帝王的尊崇，关羽地位显赫，受到官民的普遍祭祀，被称为“武王”、“武圣人”，与“文王”、“文圣人” 孔子并肩而立，他的祠庙香火十分旺盛。关羽为什么如此受人尊崇呢？因为他适应了不同人的需要。关公是忠义的化身，在历代封建统治者眼中，他是忠臣义士；桃 园三结义，同甘共苦是真朋友的楷模；他讲义气，危难之时忠贞不移，遇困难不退缩，敢承担风险。关羽集众美德于一身，成为世人的典范。> > 也正因为如此，关羽还被许多行业奉为行业崇拜神，除了军人、武师还能让人理解以外，其他都是不相干的也生拉硬拽。如：描金业、皮箱业、皮革业、烟业、香烛 业、绸缎商、成衣业、酱园业、豆腐业、屠宰业、肉铺业、糕点业、干果业、理发业、银钱业、典当业、教育业、命相家等等。让人啼笑皆非。> > 关羽的祠庙遍布神州大地。要说中国什么庙最多，关羽庙当之无愧。关羽不仅受到儒家的崇祀，同时他又受到道家、佛家的顶礼膜拜，这更加助长了关羽祠庙的修 建。不论是儒家的关羽、道家的关羽还是佛家的关羽同样受到老百姓的祭拜，三教之中所体现的更多的还是儒家关羽的本色。据说，仅老北京城里，专供关公和兼供 关公的庙宇就有一百一十六座。> > 北京老百姓把关帝庙叫作老爷庙儿。在内城九个城门中，就有八个城门口建有关帝庙。其中规格最高的当属正 阳门城楼月城里的关帝庙。每次皇帝去天坛或先农坛祭祀后，回来时必来此庙拈香。庙内原有一轴关帝像，传说是吴道子的手笔，堪称稀世珍宝。在1900年八国 联军进北京时，被一德国兵拿去，而他又呈献给他的元帅瓦尔德西。后来，这位元帅听了名妓赛金花向他述说的关云长的事迹后，居然命令把该像放回原处。不知什 么原因，该画流落到一个姓刘的寡妇手中。为此事，该庙曾与刘打起官司来。刘说其夫生前好佛，从赛金花处得到的这幅画，与庙无关。到了民国21年，赛金花来 北平时，曾有人问过此事，但事情已隔三十多年，她也记不清了。此案遂不了了之。该庙在解放初期尚存，直到五十年代末期，市区进行大规模建设，才拆除。在地 安门也有一座关帝庙。是洪武年间建造。同时祭祀有关羽的曾祖、祖父及父亲，感谢他们生有这样一位伟大的汉寿亭侯。该庙又称白马寺或白马关帝庙。我们都知道 关羽骑的是赤兔马，为什么供白马呢？一说是明英宗夜梦关羽骑白马；一说五胡十六国时代，燕慕容氏攻战时由白马为前导，立祠以祀，故名。> > 塑像雕塑水平最高的当属崇文门外金鱼池的姚斌盗马庙。神像威严生动，呼之欲出。关羽戎服正座，怒色威严，逼视姚斌。姚斌袒臂赤足，头发系于柱上，但双目圆睁，威武不屈，侍将七人均虎视眈眈，赤兔马仰首长嘶。俨然一幅生动画面。> > 这里还有一个故事。姚斌原是黄巾将领，相貌类似关公，其母病，想吃良马肉。姚斌知道关羽的赤兔堪称良马，于是投奔麾下，伺机盗马。后来得机会偷了赤兔， 假作关羽出城，守门官吏听其口音不对，就拿住送往关羽处。姚斌慷慨请死，临刑时大哭其母。关公问明始末，很受感动，就释放了他。> > 可惜这组生动的塑像，在1900年八国联军进京时，付之一炬了。> > 在广安门外四里许路北，还有一座有趣的关帝庙，所祀关公是白脸，少须。原来这里是魏忠贤的生祠，供的是白脸无须的宦官魏忠贤。魏倒台后，崇祯命令毁掉他 的生祠，当地老百姓认为费了许多力气盖成，一旦毁掉未免可惜，于是向地方官申请，将祠改为关帝庙，修改起来也并不困难，只是将面部涂红，加上胡须，再把黄 袍涂绿即可。可是久而久之，后涂的颜色褪色了，恢复了原来的面目，故称“白脸关公”。> > 总之，老北京的关帝庙很多，虽然解放后随着城市的发展，许多关庙已经被拆除。但许多关公的故事却一直在民间流传着。我记得看过一幅对联，很有意思，抄录如下：> > “兄玄德，弟翼德，德兄德弟；师卧龙，友子龙，龙师龙友。”相关参考
诸葛亮集智慧、忠恕、正直、廉洁于一身。但诸葛亮有一个“荆州不该失”的情结和“云长——文长移情”，并因此酿成了蜀国的一桩冤案！>> “荆州不该失”情结使诸葛亮惆怅万分“荆州不该失”情结是什么？这首
关帝庙供奉的是关羽。关羽字云长，三国时期蜀汉大将。据说他原本不姓关，一次，因为抱打不平杀了人，逃离家乡，跑到潼关时，被守关士兵截住，问他姓什么，他指着潼关随口答道：“姓关”。此后他就改姓了关。后来
东吴大将诸葛恪举兵攻克了东关，扬言欲乘胜进攻曹魏的青、徐二州。曹魏政府听说后便要在二州布置防卫。傅嘏说：“东吴进攻青、徐二州，必要走淮海水路，而这条路并不是他们所熟悉的。以前，孙权曾派兵入海北上，
大人使权，小人用术，男人谋略，女人用计，三国，因为这些缤至纷来的招术，而更加精彩和引人入胜，成为人人皆知的经典。只是，女人的计谋，最终成全了谁？>> 都说女人心细如发，慎密的思虑必然能制定出完美
三国时候英才辈出，有伪君子，有真小人，也出了这么三个极尽装之能事的人物。>> 第一个是孔融，世人都知道他的孔融让梨，似乎是很懂得尊老爱幼。而实际上真实的情况却被删除掉了一半，只保留了被世人歌颂的
王允兑现了自己的许诺，拜吕布为奋武将军，假节，可以代表皇帝发号施令，车马服饰随从人员的配备，和王允这样的三公一样。奋武将军相当于各路军队的总监军，可以说吕布掌握了当时长安的兵权。王允还把自己的温侯
曹操是三国历史上争议最多的人物，背负了千年“奸雄”名号的他，到底是一个怎样的人呢？>> 一个文武双全的人>> 曹操文采武略俱全。身居战乱之际的他，行军打仗“因事设奇，谲敌制胜，变化如神”，他曾
刘备占据益州之后，势力迅速扩大，给孙权造成很大威胁。于是孙权派兵攻取荆州，结果双方约定，以湘水为界，共占荆州。后关羽又一意孤行，使吴蜀联盟出现裂痕。>> 刘备为了夺回荆州，给关羽报仇，不顾后果，
孙策转战千里，占据了江东大地。后来听说曹操与袁绍交战于官渡，就想渡江北上，袭取曹操的许都。曹操的部下们听到消息后都非常恐惧。这时郭嘉预测说：“孙策刚刚吞并江东，他所杀的都是豪强之士，这些人的亲友肯
《中国历代世系和历史概貌》（第三十八章）中华历史上功业空前、贡献最巨、国力最强，文化及民族精神万古长存的伟大时代----唐朝（续）唐朝经济农业唐朝农业生产工具与技术较前代有新的进步。曲辕犁就出现在唐朝