晋惠帝司马衷是中国历史上唯一的白痴皇帝吗？

Posted 2023-03-06 司马衷晋惠帝

篇首语：厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了晋惠帝司马衷是中国历史上唯一的白痴皇帝吗？相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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晋惠帝司马衷是中国历史上唯一的白痴皇帝吗？

晋惠帝司马衷，(259——306)晋朝的第二位皇帝，在位17年。在我看来，晋惠帝就是一个傻子，一个大大的傻子。相对于他父亲和其它不务正业的皇帝来说，他们至少都知道自己身处什么样的处境。可这司马衷呢，贪图享乐不说，还被人幕后控制着，自己都不知道自己有没有实权。

你说，这晋惠帝要是像汉惠帝那样，自己就是伤心，觉得母亲残忍，就是不想管，也行。可他这，有什么理由，都不知道怎么治理国家的一个人，竟然还让他当皇帝？要是像晋武帝，他把国家治理得好了，出现了“太康”盛世，要耍要玩都能问心无愧。“我把国家治理好了，我想休息一会儿了，怎么了？”他就相当于即位就是为了玩，单纯的玩，中国历史上好像就只有明代皇帝朱由校跟他颇为相似。

司马衷在位期间，对外界几乎是一无所知。这最终导致了司马衷的驾崩，并为西晋的灭亡埋下了伏笔。

一不知：不知宫内外之争斗。

原因1：皇后贾南风专政。

俗话说得好：“男人擅用武力，女人擅用心眼。”相对于四六不懂的司马衷来说，这位贾皇后就是一个心眼非常多的女人。晋惠帝在位期间，是由几个权臣在辅佐他，但他们都接连被贾皇后用各种罪名害死。之后，汝南王司马亮和卫瓘辅佐晋惠帝。

贾皇后心有不甘，觉得这两个人容易威胁到自己的势力，又让楚王司马玮秘密地把他们两个给杀害了，随即又杀死了“替死鬼”司马玮。(他本来是帮助贾皇后获得权利的，结果贾皇后为了铲除异己，又以“擅杀”的罪名把司马玮杀害了。)贾南风掌握了西晋朝廷的大权，并幕后控制着晋惠帝的一举一动。

原因2：八王之乱。

此时正在斗八哥的司马衷此时玩得正开心，但他不知道，一场兄弟与妻子之间的斗争即将展开其它诸侯王见到贾皇后通过杀自己的兄弟，(虽然诸侯王之间也都相互竞争，但毕竟都是自己的兄弟，死了都有点惋惜)获得大权的做法感到非常不满。

于是赵王司马伦率先起兵，杀害了贾皇后。(当时司马衷的妃妾有很多，皇后死了不算什么)不久又废掉了汉惠帝，(其实对于晋惠帝本人来说，当不当皇帝已经无所谓了，只要世上有的玩就行)自己篡位称帝。

后来，其他诸侯王又起兵杀掉了司马伦，恢复了汉惠帝的皇位。(其实此时的晋惠帝依然没有实权，只不过幕后掌权的人由贾皇后转变为了几个诸侯王)

公元306年，东海王司马越的势力渐渐强大起来，并控制了西晋朝廷。随后，他毒死了晋惠帝，立晋怀帝司马炽为帝。可怜的司马衷至死都不知道是谁真正掌握着实权，更不知道西晋人民社会中的——穷苦！

二不晓：不晓人民百姓之贫困。

原因1：对外来民族的憎恨，激起了他们的公愤。

东汉末年，居住在当时的中国外部的少数民族陆续迁往中国内地，学习中国的本领。在西晋初年，迁入内地的少数民族已达上百万人。但由于他们都保留着原来的生活习俗和语言习惯，不被汉人所理解，自然也就成为了汉人所嘲笑、欺负的对象。

西晋的地方官经常向他们收取比汉人更重的税款，服更重的徭役，但每月给他们钱却非常少。甚至有的时候连汉人的穷人们都瞧不起他们，经常把自己的活揽给他们，之后又想办法把他们的挣的钱偷过来。忍痛挨骂次数最多的是他们，干活最苦最累的也是他们。

少数民族受不了这种民族歧视，就决定推翻西晋，建立新的朝代，改变现在的政策。于是，匈奴贵族刘渊第一个起兵反晋。他的后代刘曜最终于公元316年攻破长安，西晋灭亡。

一些愤青们经常在网上宣称：五胡十六国差一点就断了汉朝的血统！我觉得这理论不对！其实这也是汉人把少数民族逼迫到了不能忍耐的境地。少数民族也是民族，他们也应该享受自己所拥有的自由权，他们忍受不了来自汉人过度的歧视。因为他们的忍耐超过了极限，所以才起兵反抗的。

原因2：百姓的生活民不聊生。

西晋初年，晋武帝就增加对百姓的税款，来供自己享乐。而到了司马衷时，他并不知道西晋人民的穷苦，还依旧为自己建造宫殿等娱乐设施。而他旁边的一些比较坏的大臣们就鼓动他大胆地去做，自己则趁机向百姓们收更多的税款，供司马衷“浪费”。(这些钱本来可以用来发展西晋的经济实力，却都被司马衷用于自己的个人娱乐。这也算是一种奢侈的行为)而严重的等级分化(等级越高，享受的待遇越高;等级越低，不仅享受的待遇不高，还要服兵役，服徭役，并要交非常多的税款)和歧视，(富人歧视穷人)更加激起了西晋底层人民的愤怒。

他们觉得：是司马衷向我们拼命地收税，自己却拿着这些钱供自己享乐。其实这都是司马衷旁边的那些阴险狡诈的大臣们出的主意，只不过他们是打着司马衷的“旗号”向百姓们收税，从而使百姓们更加痛恨司马衷。而这些大臣则利用之间的利害关系，扩大自己的势力，并最终进行篡位。

而晋惠帝司马衷却不知道西晋百姓的疾苦，依然在用那些“挤”出来的钱(有的百姓为了交税，把房子都买了)进行挥霍，供自己享乐。

可以说，司马衷时一个很单纯的皇帝。他在位时只是想玩，想痛痛快快地玩，但却不知道宫中的争斗与百姓的安危。只知道贪图享乐，对其它事情几乎不闻不问。这显然不符合一个皇帝的标准，并最终造成了他的死亡与百姓的唾骂！而自己直到死都不知道是被谁杀死的，为什么要杀自己，甚至根本就不知道自己压根儿没有实权。

正是他的这些特点，让他看起来，也确实是一个“傻子”皇帝。

历史晋惠帝司马衷是傻子白痴吗？

晋朝皇帝司马衷是傻子吗？说到晋惠帝司马衷，没有人不认为他是一个弱智的“白痴”皇帝。而人们对他“白痴”的认定，又主要是基于两件事情。

一件事是：有一次，司马衷带着一群太监在御花园里玩。突然间，园中池塘边的草丛里，响起了一阵蛤蟆的叫声，司马衷环顾左右问：“这些小东西是在为官家鸣，还是在为私人鸣呢？”(《晋书.孝惠帝》：“此鸣者为官乎，私乎？”)，太监们面面相觑，不知道问这话是什么意思。

还是其中一个太监机灵，随机应变回答道：“在官家地里叫的为官家，在私人地里叫的为私人。”(同上：“在官地为官，在私地为私”)，司马衷觉得这个太监回答很到位，很有辩证法。所以，也就似懂非懂地点点头，认可了。

另一件事是：有一年，天不佑晋，各地都闹起了饥荒，地方官员把灾情上报朝庭，说灾区己有好多百姓饿死了。司马衷问大臣：“好端端的人，怎么会饿死了？”大臣回答道：“天下闹饥荒，老百姓连糠都吃不上，当然就饿死了。”司马衷还是没有弄明白，又傻乎乎地问：“既然无糠可吃，为什么不吃肉糜(肉末)？”(同上：“帝曰：‘何不食肉糜’”)。是呵！没有糠吃，没有树皮吃，没有草根吃，可以吃肉，可以吃鱼，可以吃熊掌呵！

正是因为以上两桩公案，大家便一致把司马衷首长推举成为了史上最弱智、最愚蠢、最白痴的领导。

可是，仅凭以上这两个孤立的题目，就能测定一个人智商的高低么？说服力显然还不够。“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞。”从遗传学与“血统论”的观点来看，晋惠帝司马衷没有理由是弱智的“白痴”啊！更何况他还是龙凤结合的“龙凤胎”哩！他的老爸司马炎既是晋朝的缔造者，“长发委地，姿容甚伟”，也是一个阴谋家;他的老妈杨艳，出身高贵，“少聪慧，善书，资质美丽”，也是一个贤皇后。

这样一对“强强’联合的龙凤夫妻种子选手，怎么会弄出一个痴呆儿呢？“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”，无论是用遗传学，还是用“血统论”来解释“司马衷现象”，都说不通嘛！也许是人们误读了“蛤蟆叫”与“食肉糜”的故事了吧？那也是说不定的哦！

譬如司马衷关于“蛤蟆叫”的发问吧！你能说很“白痴”吗？我看不一定。三个和尚说秃，三个儒生说书，三个屠夫说杀猪，什么人说什么话。司马衷是搞政治的，搞政治的就容易把什么问题都往政治上靠，政治家问政治，是弱智么？司马领导天天在朝堂上听的是文武官员的百家争鸣，争呵争的，鸣呵鸣的！他们究竟是为公争还是为私争？是为公鸣还是为私鸣？

这可是“革命”的首要问题啊！解决了这个首要问题，一切安邦定国的问题就都迎刃而解了。司马首长是一把手，他看到那么多人天天在朝堂上争得面红耳赤的，他们天天在叫什么呢？天天在争什么呢？政治家司马衷多么想把这些人的心思弄清楚啊！天天揣着这些心事的政治家，会不会是因此产生了把池塘当成朝堂，把“蛤蟆叫”当成“百官争”的幻觉，才脱口说出：“为官乎，为私乎？”的问题呢？

再譬如司马衷关于“没有糠吃，为何不吃肉糜？”的问题。这个问题问得确实蠢到家了，糠贱肉贵，糠多肉少，吃糠没有味，吃肉喷喷香，这是基本常识，连这一点都不懂，不是白痴是什么？可这是什么人的基本常识呢？是司马衷的吗？当然不是。这是平头百姓的基本常识。当官当到司马衷这一级，天天吃的是山珍海味，时时尝的是熊掌鱼翅，一盘盘油腻腻的大菜，吃多了，连筷子都不晓得往哪里下了，嘴里岂不会淡出个鸟味来？

他哪里吃过糠啊！他一定以为吃糠香得很呢！常言道：物以稀为贵，多为贱。所以，司马首长的基本常识正好与老百姓的基本常识相反：吃肉是那么多，吃糠的没见过，吃肉己无味，吃糠定出味，这就是皇帝司马衷的基本常识。据坊间传闻，明太祖朱元璋在元觉寺当和尚时，需要外出化缘，经常忍饥挨饿，有一顿没一顿的。

一天，一位老太太见朱元璋饿得可怜，给他吃了一碗白菜豆腐汤，朱元璋觉得这是从没吃过的天下美食，遂问老人，此何食也？老人答：此乃“珍珠翡翠白玉汤”。多年以后，朱元璋还记挂着那位老太太和那顿佳肴，说那是生平吃得最好的一顿“珍珠翡翠白玉汤”，就连御膳佳馔也不如它。因此，当司马首长听到百姓连糠都没得吃，还饿死了人的时候，一定想到了为什么不把最贱、最多的肉拿出来做成肉糜吃呢？你说司马衷“白痴”？司马领导一定还会暗自笑话：你才“白痴”呢！

人对真理的认识是从哪里来的？是天上掉下来的吗？是地下长出来的吗？都不是！而是从生活与工作实践中得出来的。实践是检验真理的唯一标准，老百姓在实践，司马衷也在实践;升斗小民的生活实践是住草屋，吃糠粑，司马皇上的生活实践是住宫殿，食肉糜。可是，究竟应该以谁的实践为标准呢？糠粑与肉糜，孰贱与孰贵？区分谁是真理，得看是谁在实践了。分不清稻麦五谷，是愚蠢，那是农业社会的智愚检测标准;弄不清人脑电脑，是落后，这是城市社会的智愚检测标准;非要说高房价是控制大城市人口增长的好办法，那是既得利益集团的房价判断标准。

总而言之，晋惠帝司马衷的“白痴”，就是让住宫殿，“食肉糜”的实践给闹出来的。