竟常召臣妻进宫享受 宋仁宗沉迷女色难自拔
Posted 宋仁宗
篇首语：青春须早为，岂能长少年。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了竟常召臣妻进宫享受 宋仁宗沉迷女色难自拔相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
本文目录
竟常召臣妻进宫享受 宋仁宗沉迷女色难自拔
在我们的眼里，皇帝老子是天下第一霸，三宫六院，美女万千，可以随心所欲，为所欲为，谁敢管他？其实不然，比如，皇上兴趣来了，想跟妃子们繁育皇子皇孙，那情形，并不是我们想象得那么爽歪歪，是可尽兴不可完全尽兴的。因为门外站着一个“敬事房太监”，给他“卡表计时”。
也许皇上正在兴头上，太监就在门外高声唱喏了“是时候了”。皇上不听，他就叫个不停，叫得你心慌意乱，兴味索然。太监活生生地打断皇上的春梦，皇上还得没脾气。因为，随时叫停皇上的“性福”生活，是“王法国法”赋予太监的神圣权力与职责。
太监是专司其职的，他不这样干，那是“严重”的“渎职”，那么其他人呢？谁还敢狗胆包天，管皇上这种事？其实还是有的。“狸猫换太子”这个故事中的主角宋仁宗就被“下面的干部”一而再、再而三地叫停过“性福”生活。
宋仁宗刚刚上台，体味到了皇帝的妙处，新婚燕尔，沉湎女色不能拔，不但采皇妃贵妃这类“家花”，而且采臣子们的“野花”。一日，京都开封某一富豪之儿媳妇不见了，听说被召进了皇宫。开封府的“市长”范讽得知此事，二话不说，直闯皇宫，含讽带刺地说：“陛下不贪女色，朝野共知，若将民女强纳入宫，将何以示天下？”搞得宋仁宗脸红一阵白一阵，讪讪地说：“朕听皇后说，是有这么一个女子，但朕还没有看见的。”范讽依然不放过：“若果如此，请容臣将其带出。”宋仁宗只得老老实实把这女子当场交给“范市长”，眼睁睁地看着美女被带走。
此事了却不久，皇上又犯老毛病了，仁宗纳了新美人，谏官王素闻知，又上金銮殿来了。这个王素是前朝宰相王旦之子，按仁宗的说法，王家与赵家是“世交”，关系铁。
大概仁宗觉得中国是个关系的社会，法律拐不了弯的事情，关系也许就能让他转弯，所以，仁宗就向王素拉起关系来了：“朕乃真宗之子，卿乃王旦之后，世有相交。后宫实有新人，已随朕左右，可否让朕留下？”但王素毫不徇私，坚决“不准”，没有通融余地，仁宗无奈，只能泪眼花花地把美人送出宫殿。
看到这样的故事，不能不让人感到惊讶：一个至高无上的皇帝，一个“天子之怒伏尸百万”的皇帝，居然连享受一个女子的“自由”都没有，而剥夺他“性爱”权力的竟然是他的奴才，是他一手可以提拔一脚可以踩死的臣子。这是不是有点匪夷所思？千年前的故事现在看来有点类似神话，是因为我觉得有以下几点让人不解：一是仁宗是一把手啊，真正的一把手，天下第一把手啊！一把手居然也有人敢管他？
二是太监也好，范讽也好，王素也好，他们都是普天之下的王臣，敢向皇帝叫板？以下可以凌上？下属居然监督上级，而且“成效显著”，皇帝也要向臣子臣服？不，不是“臣服”，是“皇服”。“臣服”是天天发生的事情，“皇服”有点天方夜谭。三是管就管了，监督也就监督了，怎么管到皇帝“八小时之外”去了？管到“床上”去了？而且皇帝非但没嫉恨，没给王素们穿小鞋，反而像犯了错的孩子，老实服罪。真不敢相信历史上有这样的事。
君要臣死，臣不得不死。皇帝真是老子天下第一？皇权高高在上，全无羁绊？封建专制是妖魔，但是我们对皇权是否有点不太“客观”呢？平心而论，皇权不是或者不全是“独裁”的，在皇权之间，还有一个“监督权”。那种独有监督权而无皇权的情况固然从没有过，但那种独有皇权而无监督权的情形也很少，大多数时候处于“中庸”状态，处于相反相成此消彼长的拉锯之中，有时甚至监督权还被置于皇权之上。
不说唐太宗等所谓开明君主，就是心狠手辣如武则天，杀人如麻如朱元璋，对来自臣子的监督，有时也得服输。在史上，确实有“死谏”因而“谏死”者，但也有纳谏且乐于受监者。正因为有了这个监督，多多少少能使皇权纳入某种“善政”、“仁政”之中。我们一直骂封建“腐朽”，也许他们自觉还是“不朽”呢。无疑，监督在皇朝的存在，不说挽救，最少是延缓了封建专制的“死命”。
竟连死都要无数佳丽陪葬 成吉思汗沉迷女色
殉葬是指古代以器物、牲畜或佣人婢女，妻妾连同死者葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福。其中的人殉是中国古代的一种丧葬恶俗，一般历史科学研究者认为这一现象出现于父系社会。父权家族把自己的妻妾孙女侍仆，视为自己的私有财产，对其有生杀权力。既然金玉珠宝都能随葬，人这种私有财产自然也在所难免。
历史上殉葬人数最多的帝王，后宫佳丽不计其数，成吉思汗更厉害
一般殉葬方法有三：一是身前人士自愿上吊自杀陪葬一同埋盖;一是被迫弄死并在脑中注入水银以永远保持青春美丽;三是将相关人员或者在场的人直接集体活埋。
据文献记载推测，中国历史上殉葬人数最多的帝王，是秦始皇嬴政。秦二世在为其老子处理后事时。
说“先帝后宫非有子者，出焉不宜。”意思就是，秦始皇后宫没有生育过的嫔妃，不宜放他们出去”。这些女人最后没有人能再活着，统统被处决殉葬。当然，除了女人，其他牲畜，宝物，佣婢也不计其数。《史记》上也没有确数，司马迁用春秋笔法，以“死者甚？”一带而过。这四个字的意思，就是死的人很多，数量巨大。
嬴胡亥这个殉葬政策，也堪称空前绝后。自汉代以后，绝大多数皇帝不再杀生殉死，常有皇帝死前留下遗诏，让无子的妃嫔宫女出宫。虽然偶尔也会有帝王以活人殉葬，但都不及这个家伙残暴刻毒。到了明朝，人殉又一次死灰复燃，甚至还成为当时明文规定的制度。
在明太祖朱元璋死后，他的孙儿根据他生前遗诏让宫中46个嫔妃为他陪葬。
在元朝，即1227年8月成吉思汗死后，就有大量活人殉葬。根据马可？波罗所闻所记载，成吉思汗死后，“在运送灵柩的途中，护送的人要将途中遇到的所有的人杀死作为殉葬者，并对他们说：‘离开现世到阴世去服侍你们驾崩的主人吧。’，护送的兵马沿途杀死了将近两千人。除了这些不幸的殉葬者外，还有40名生前服侍过成吉思汗的美女，与他生前骑过的战马一道，被活活杀掉殉葬。
可见，杀人陪葬这一制度是封建王朝的恶俗和劣制。也是古代社会对于奴隶和女人的一种压迫。所谓的高低贵贱就可以肆意践踏别人无辜的生命。而婢女奴才有时候只不过是皇权贵族的一群有生命的私有物品。
相关参考
宋理宗在位40年，前十年对政务不管不问，纵情声色，执政后期又沉湎于女色荒淫的生活，甚至招妓入宫，不管国家大事，直至死亡。 宋理宗沉迷女色召妓入宫 宋理宗晚年喜好女色，三宫六院已经不能满足他的私
和硕公主是孝庄太后的女儿，在名分上应该算是康熙的姑姑，当年为了笼络吴三桂，后来和硕公主被指派嫁给了吴三桂之子吴应熊。虽然是包办婚姻，但两人在京城居住时，关系也还融洽，并育有一子。可惜世事难料，康熙十二...
喜欢美色是人之天性，对女色尤然，不近女色者世所罕有，连古往今来的圣贤也不例外。孔子曾说过：“吾未见好德如好色者。”告子亦云：“食、色，性也。”古往今来，多少帝王将相英雄豪杰，拜倒在石榴裙下，沉迷女色，
老师鼓励学生沉迷男色、文豪们大写同性情爱…日本课本不敢教的历史都在这
欲火焚身向老师请教该怎么办，老师竟回答：“色欲是人的天性，难以抑制。不得已的情况下可以藉由男色排遣色欲，这么做总比耽溺女色来得好。”同侪间流行的“硬派”男色江户幕府结束后“武士的众道”随之消失，然而时
...经在中级以上的官员和普通士族家庭中挑选了五千名处女进宫为自己服务，司马炎的心思一心扑在女色上。有五千个处女陪着还不够，他听说江南的美女与北方不
康熙的阴暗面：霸占臣妻药迷太子 康熙，全名爱新觉罗·玄烨，他是中国最后一个封建王朝清朝的第四位皇帝，入关后的第二位皇帝，关于康熙，历史记载，康熙帝是中国统一的多民族国家的捍卫者，奠定了清朝兴盛的根基
出宫后，这些女眷们散后便仍旧乘坐原先的肩舆回家，其他人都安然无恙，只有一家出了问题。当时传闻说某京卿张某的老婆，回来的时候衣服虽然仍旧是原来的衣服，但人却已经面目全非，根本不是原来那个人。本文摘自《大
本文摘自《大清野史之谜》，金满楼著，北京工业大学出版社出版和硕公主是孝庄太后的女儿，在名分上应该算是康熙的姑姑，当年为了笼络吴三桂，后来和硕公主被指派嫁给了吴三桂之子吴应熊。虽然是包办婚姻，但两人在京
在中國近代歷史上，金庸必定是很多中華兒女都非常熟悉之人，此人用自己的智慧創造出了一個武俠世界，讓人們沉迷其中，不能自拔。而在金庸的作品中，《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》是一套作品，也有著很多相通之處，後
咸丰帝生不逢时，生逢多事之秋内忧外患，又可叹他无其先祖的雄才大略，再振朝纲。只得一生抑郁借酒消愁，耽溺于女色不能自拔，于1861年崩于承德。在他弥留之际委任八大顾命大臣，赐玉赏、同道堂两方玉印于皇后钮