教化巴汉
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教化巴汉
张鲁集团的崛起,得益于汉末诸侯纷争。各路诸侯争霸的焦点大都集中在中原地区,这使得汉中这块历来被视为兵家必争之地的重要地区被忽略了,因此给了张 鲁以可乘之机。同时,张鲁集团“雄据巴、汉垂三十年”的方式也很特别,他是中国历史上第一个以宗教组织形式和管理方式建立的政教合一的政权。张鲁集团的存 在,不仅对汉中地区的发展起到了一定的作用,而且对中国道教的发展和传播产生了重大而深远的影响。> > 张鲁的崛起> > 张鲁(?—216年),字公祺,沛国丰人。关于他的早期经历,后来出现了各种各样的说法,现以最早期的历史文献做一个简单的描述。> > 陈寿《三国志·张鲁传》记载:“祖父陵,客蜀,学道鹄鸣山中,造作道书以惑百姓,从受道者出五斗米,故世号米贼。陵死,子衡行其道。衡死,鲁复行之。益州牧刘焉以鲁为督义司马,与别部司马张修将兵击汉中太守苏固,鲁遂袭修杀之,夺其众。”> > 常璩《华阳国志·汉中志》载:“汉末,沛国张陵,学道于蜀鹤鸣山,造作道书,自称太清玄元,以惑百姓。陵死,子衡传其业。衡死,子鲁传其业。鲁字公祺, 以鬼道见信于益州牧刘焉。鲁母有少容,往来焉家。初平中,以鲁为督义司马,住汉中,断谷道……扶风苏固为汉中太守。鲁遣其党张攻固……鲁遂有汉中。”该 书《先贤士女总赞》中提到:“(赵)嵩事太守苏固,固为米贼张修所疾杀,嵩痛之。”> > 这里,有必要谈谈上文提到的张修。他究竟是何许人 也?张鲁为什么会将其杀害?张修的死对张鲁势力的发展又起到了什么影响呢?这个问题历来众说纷纭,南北朝的裴松之在为《三国志》做注的时候就说“张修应是 张衡,非典略之失,则传写之误”。时至今日,仍有很多专家、学者对此争论不休。笔者在此根据较为原始的记载做一个大致的分析。> > 关于张修的历史记载,最早出自曹魏时人鱼豢的《典略》。后来裴松之在为《三国志》做注之时做了引用:“熹平中,妖贼大起,三辅有骆曜。光和中,东方有张角,汉中有张修。骆曜教民缅匿法,角为太平道,修为五斗米道。”> > 之后是前引的陈寿的《三国志》和常璩的《华阳国志》。此二书都说出了一个相同的内容:在刘焉派遣张鲁进攻汉中之时,张修已经与张鲁合流并成为了张鲁的部下。> > 再后就是范晔的《后汉书》。该书《灵帝纪》载:“巴郡妖巫张修反,寇郡县。”> > 从这三段早期历史记载看,张修并不是张衡,裴松之的说法是错误的,而且,如果张修就是张衡,张鲁杀父也于理不合。> > 那么,张修的主要活动地点在哪里呢?从上面的记载来看,他主要的活动地点在巴郡。宋代尚存汉末巴郡太守樊敏的碑文,被宋人洪适收录在《隶释》一书中。该 碑文写到:季世不祥,米巫凶疟,续蠢青羌,奸狡并起,陷附者众。君执一心,赖无耻,复辟司徒,道隔不往,牧伯外公,二世钦重,表授巴郡。后……> > 以助义都尉养疾闾里,又行褒义校尉。> > 综合这两个最早期的历史记载分析,大致可以得出这样的判断:张鲁祖孙三代都在益州汉中地区传道,在该地区具有广泛的社会影响力。而张修也是五斗米的道 众,中平年间在巴郡发动起义,并控制了巴郡的大部地区。为了平息张修的起义,时任益州牧的割据势力刘焉向东汉朝廷推荐樊敏担任巴郡太守,对张修义军进行镇 压。经过樊敏的镇压和刘焉的拉拢,张修义军最后投降了刘焉。之后刘焉委任张鲁为督义司马进行控制这支军队。为了稳定益州的形势、扩大自己的地盘和控制范 围,刘焉派遣这支军队去讨伐当时的汉中太守苏固。张鲁在取得与苏固作战的胜利之后,又杀死了张修,并完全控制了张修所统帅的这支武装力量,同时也接管了原 本属于张修控制的巴郡地区,并从此开始了称雄巴汉的割据时代。> > 称雄巴汉> > 前文提到,张鲁的崛起,主要归功于刘焉。 因此,在张鲁开始割据巴汉之时,如何处理与刘焉的关系显得至关重要。《后汉书·刘焉传》中说:“沛人张鲁,母有姿色,兼挟鬼道,往来焉家。”《三国志·刘 二牧传》则记载:“(刘璋)既袭焉位,而张鲁稍骄恣,不承顺璋,璋杀鲁母及弟,遂为雠敌。”这说明为了巩固张鲁与刘焉的关系,张鲁的母亲和弟弟其实成为了 刘璋的人质。张鲁占据巴郡、汉中之时,刘焉也正在加紧巩固自己在益州的统治,因此,双方之间基本处于和平共处的阶段。而且,张鲁还数次杀害了东汉朝廷派往 益州的使者,而刘焉则上书称“米贼”阻断了通往京师的通道。这也说明了此时的刘焉和张鲁的关系还是比较密切的。> > 随着张鲁在巴郡、汉中 地位的日益巩固,益州却因为刘焉病逝引起了政局的动荡。张鲁逐渐开始不再听命于刚刚上任的刘璋,于是出现了“(刘璋)既袭焉位,而张鲁稍骄恣,不承顺璋, 璋杀鲁母及弟,遂为雠敌”局面的产生。之后,刘璋又派遣巴西太守庞羲进攻张鲁。而张鲁则是联合杜、朴胡、袁约等少数民族的头领进行对抗,同时张鲁还同一 些益州边境地区的地方豪强交好,目的也是为了进一步牵制刘璋的力量。《三国志·刘封传》注引《魏略》中“申仪兄名耽,字义举。初在西平、上庸间聚众数千 家,后与张鲁通”就是其中的一个例子。这种紧张关系直到到献帝建安十六年(公元211年)刘备入川之时仍在延续。从双方的攻守态势来看,刘璋基本处于守 势,而张鲁则处于有利的进攻状态。迫于无奈,刘璋之后只好邀请荆州的刘备入川进行抵御。这一切都说明了张鲁对于汉中南部边境安全的保护所做的努力还是比较 成功的。为了达到这个目的,张鲁还利用了刘备与刘璋之间的微妙关系,一度主动向刘备伸出橄榄枝。《三国志·霍峻传》中说:“先主自葭萌南还袭刘璋,留峻守 葭萌城。张鲁遣将杨帛诱峻,求共守城。”虽然张鲁不怀好意,但是主动联络刘备,其目的主要还是为了自身的安全。> > 除了稳定自己的南部之 外,张鲁还在北部地区进行了一系列的动作,企图进一步搅乱与之毗邻的凉州及陇右地区的局势,为自己的割据消除外来的强大压力。《三国志·杨阜传》中说: “超尽兼陇右之众,而张鲁又遣大将杨昂以助之,凡万余人,攻城。”张鲁协助马超,问题出在曹操的身上。献帝建安十六年(公元211年),曹操打着进攻汉中 的旗号进军陇右地区,从而与韩遂、马超等凉州割据势力爆发激战。曹操的行动不但激起了凉州割据势力的强烈反抗,而且也给远在汉中地区的张鲁集团敲响了警 钟。因此,如何为以后曹操集团的进攻未雨绸缪做好先期准备成为张鲁集团迫切需要解决的问题。张鲁出兵协助马超集团,目的就是为了在凉州及陇右地区制造混 乱,并扶植马超集团与曹操集团形成长期割据之势,为自身的安全提供一个战略缓冲地带。也正是出于这个目的,在马超集团被赶出凉州地区之后,张鲁收留了马超 集团残部,企图利用马超“有信、布之勇,甚得羌、胡心”的特点,继续在凉州地区为曹操集团增添麻烦,打乱曹操进攻汉中的军事部署。晋朝历史 制定律令推行教化,以计代战伐吴建功
>杜预(222~284),西晋名将。字元凯。京兆杜陵(今陕西西安东南)人。由于他通晓兵法,长于谋略,博学善用,多所建树,故有“杜武库”之称。> > 一、制定律令推行教化> > 杜预的祖父杜畿,曾任魏国的尚书仆射。父亲杜恕,曾任幽州刺史。杜预学问广博,通晓古今兴废之理。> > 杜预的父亲和有矛盾,结果被关进监狱,幽囚而死,因为这缘故,杜预久久不得入仕。后来,司马昭承袭了兄长司马师的官位,杜预娶了他的妹妹高陆公主,这才开始做官,先做尚书郎,并继承祖父的爵位为丰乐亭侯,在职四年后,转官参相府军事。> > 杜预跟车骑将军贾充等人厘定律令,完成后,杜预作了注解,然后奏进于朝廷。皇帝很满意,下诏把这律令颁行于全国。> > 泰始年间,杜预任河南尹。杜预认为京师是朝廷教化的发源地,而教化的推行总要由京师辐射四方,由近而远。因此,他所发布的一应政令、喻示,都贯彻着提倡教化这一主要内容。> > 当时,鲜卑族首领拓跋树机能骚扰陇右,朝廷任命杜预为安西军司,给兵300人、马百匹。到长安,改任秦州刺史,领东羌校尉、轻车将军、假节。鲜卑兵势强大,而当时任安西将军的石鉴却命令杜预出击。杜预认为,官军孤军深入,又粮草匮乏,应该增运粮草,等春天再行进讨。为此,他上书石鉴,反对立即开战。石鉴大怒,上奏朝廷说杜预擅自修饰城门官舍,留止军用物资,贻误军机。于是,杜预被押回,送交廷尉审治。好在杜预娶了公主,按照法律上的“八议”,可以用侯爵赎罪。后来,陇右的战事发展正如杜预所预料的那样,于是朝廷大臣都认为杜预长于运筹。> > 匈奴帅刘猛起兵叛晋,从并州向西进到河东、平阳。皇帝命令杜预以散侯身分在宫廷制定计划,不久,升任度支尚书。杜预上奏,主张“立藉田,建安边,论处军国之要”。他还制作人力排灌机械,兴建常平仓,确定谷物价格,整理食盐运输,制定税赋。他总计提出对内利国、对外安边的建议五十多条,都被采纳。>相关参考
陈县定都,商讨大事> 起义军在陈县休整了几天,陈胜便召集当地的三老、豪杰商量下一步行动。>> 三老就是当地有文化的人,主管地方的教化工作。秦制,十里一亭,有亭长;十亭一乡,有三老掌教化,有法官
政治思想1.孔子认为周公时代的「王道」政治,是由乱而返治,实现「大同」﹙太平世﹚之位的理想政治。他达到这目标,必须注重礼治教化,由修身齐家进而平天下。此外孔子极力主张「正名」,「正名」就是无论什么人都
商汤,又名履、天乙、大乙、武汤、武唐、天一汤等,史称“汤有七名”,是中国历史上第二个朝代——商朝的创建者。商朝远古的始祖名叫契,曾被舜任命为司徒,掌管教化,封地在商(即今河南商丘)。契传了14代到汤,
《论语》中记录了孔子对治理国家、教化民众的一种思想:“民可使由之,不可使知之。”就是说:可以让百姓按照指引的方向行事,不必告诉他们这其中的道理是什么。如果按照这种理解,那么孔子主张实行的是典型的愚民政
在中国古代,有着严格的封建等级制度,统治者往往通过封建的方式,把天下的利益分配的明确而又固定,将利益压缩到极少部分人手中,然后再通过儒家思想的教化以愚黔首,这样一来就形成了利于统治者「”长治久安”的阶
汉朝是被谁灭了? 汉朝分为西汉和东汉,西汉为王莽所灭,东汉被曹丕所灭。 元始四年(公元4年)王莽加号宰衡,位在诸侯王公之上,大力宣扬礼乐教化,得到儒生的拥戴,被加九锡。5年,王莽毒死汉平帝,立年仅
子路是怎么死的?中国古代士人中,子路是一种类型的代表。在孔子弟子中,子路年龄最大,性格最直率坦荡,豪爽侠义,勇敢好斗,多少有点粗鲁。他体魄健壮,是经过孔子教化的有文化的武夫形象。他对于孔子忠心耿耿,办
然而,他们于悠然自得发号施令的同时,也无时无刻不在体会着高处不胜寒的感觉,为了驱散寒意,巩固其专制统治,皇帝们殚精竭虑的想出了两种“取暖”方法。一种是教化,通过国家宣传机器24小时节假日不休式的思
白城华严寺,是一座历史悠久的古刹,原座落在白城市民生小学校院内,始建于民国初年,属汉传佛教寺院。原寺结构精致,气势恢宏,庄严雄伟,香火极旺,教化一方,颇负盛名。文革期间,惨遭破坏,夷为平地,经像法器,
1.2009高考题答案文综部分12题.(2007全国文综二)古人所谓“慎终追远,民德归厚矣”中书省决策强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于A。儒家思想B。道家思想C。墨家思想D。法家思想