柳下惠为何坐怀不乱？一言道出千古谜团
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柳下惠为何坐怀不乱？一言道出千古谜团
柳下惠在中国历史上可以大大的好人啊，有姑娘在怀里，还坐怀不乱，我从小就怀疑啊，太可疑了。
很早以前，有网友称柳下惠之所以没有与那女性发生什么，是因为他生理问题，这个我们无法考证，要知道，春秋时期国人还是很奔放的，《诗经》当中也有大量的记载，当然了，最出名的肯定还是关关雎就在河之洲，窈窕淑女君子好逑。如果展老先生不是生理问题，那么只能说这个故事是被杜撰出来的，为什么？理由如下：
1、假设你是那个女子，你哪怕真的被柳下惠抱了一个晚上，第二天会出去四处宣传么？
2、如果你是柳下惠，自己抱了一个姑娘一晚上啥也没发生，你自己好意思出去四处宣传么？
那么只能说一点，这个故事是被塑造出来的。宋明时期，是我国理学盛行的时期，号召“存天理，灭人欲”，推崇男女授受不亲，鼓吹“饿死事小，失节事大”。为了给这种理论树立典型，找当时人不可能，谁不了解谁啊？于是，就只好乞灵于古代，而让这神经病一般的行为附丽到谁身上好？春秋时的柳下惠是合适人选。
一、年代久远，谁也无法考证。
二、他曾经为儒家的大成至圣先师极力推崇。他担任过鲁国大夫，以礼治邦，以信修身。又任鲁国士师，掌管刑狱，执法以平，治国以德。孔子高度评价他“言中伦、行中虑”，孟子则称赞他是“圣之和者”，把他与伯夷、伊尹、孔子相提并论，后世尊之为“和圣”。圣人推崇的人物，就是发生了这样不合常情的事，大家容易接受。
那么如何来合理解释柳下惠的行为呢？我更倾向于这个说法：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀(槐)不乱”之美名。
柳下惠是谁 柳下惠坐怀不乱是怎么回事为何称其为君子
“坐怀不乱”的故事在中国历代广为人知，柳下惠也因此被认为是遵守传统道德的典范。其实，在恪守封建礼教的古代，能够坐怀不乱的人有很多，不只是柳下惠，历史上坐怀不乱的男人或女人有很多，不过古人以柳下惠作标榜，不仅仅只是因为柳下惠是个不为女色所动的人，还因为他崇高的人格。
柳下惠（前720年—前621年），原名展获，字子禽（一字季），谥号惠，后人尊称其为”柳下惠“或”和圣柳下惠“。主要活动年代在鲁国庄、闵、僖、文四朝之间。柳下惠虽然被孟子称为”和圣“，但是史书关于他的生平的记载很少。这些记载散见于《左传》《国语》《论语》和《孟子》等先秦古籍，部分记载有明确的时间，部分记载则更接近一种对他的评价。
春秋战国时期，孔子就已经是个非常出名的人物了，但是孔子对柳下惠是十分推崇的，《论语》记载柳下惠在鲁国做士师时。这是一个掌管刑罚狱讼之事的小官。当时鲁国王室衰败，朝政把持在臧文仲等人手中。柳下惠生性耿直，不事逢迎，自然容易得罪权贵，竟接连三次受到黜免，很不得志。孔子在很多年以后，谈及此事，总会很愤慨地说：”臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤而不与立也！“柳下惠为士师，三黜。柳下惠作士师，等于所在管刑法的官，三次上台，三次都被罢黜，正直，不逢迎，是他做人的原则，因为此，他常被官场的人给排斥。柳下惠的人品就在这里，视功名富贵于身外事。
虽然，柳下惠在官路上受到了排挤，但他的名声却十分好，就在他辞官后，其他诸侯国争着要聘他，但都被他婉言拒绝了。柳下惠选择坚持”直道而事人“，最后只能去官隐遁，成为”逸民“。除了孔子以外，亚圣孟子对柳下惠也非常推崇，曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人，柳下惠身处官场如莲花般出淤泥而不染，远居朝堂又能平淡面对，自在从容，不为世间名利所影响。孟子认为像柳下惠这样的圣人，是可以成为”百世之师“的。
关于”坐怀不乱“的典故最早出现在《荀子·大略》中：”柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。“这个故事自汉代以来已经广为传颂，可谓家喻户晓。这个故事有两个版本，相传春秋鲁国柳下惠夜宿城门遇到一无家女子，怕她受冻，用衣服裹住她抱坐了一夜，没有发生不正当的行为。还有一个版本，说柳下惠外出访友，途遇大雨，直奔路边古庙暂避，但一进门，见一裸体女子正在里面拧湿衣服，柳下惠急忙退出，坐于古槐之下，任暴雨浇注。一个正值青壮，一个妙龄女子，孤男寡女同处一隅，干柴烈火，却不出问题，此后，人们就用这个成语形容男子在两性关系方面作风正派。由此，柳下惠的美名传遍天下，人人都称赞柳下惠才是个君子。
仔细分析一下，其实柳下惠”坐怀不乱“的故事还很蹊跷，这故事里面的疑点有很多，其一是这个故事是经过了很多个版本的流传，最后在《纯正蒙求》卷上才有成型的故事，经历了几次加工的故事，自然就有添油加醋的嫌疑。我们再从故事发生的环境来看，荒郊野岭的，孤男寡女共处一室，谁会知道这”坐怀不乱“的故事？难不成是当事人自己说的，那就是柳下惠自己说的吗？也不可能，因为古代男人和女人的事情是不文的，说出去那岂不坏了那名女子的名节吗？思来想去，最有可能就是柳下惠是当时品行较好的人，为了教化后人，而将柳下惠刻画得更加高尚了。
相关参考
柳下惠坐怀不乱的故事?柳下惠为春秋时期的鲁国人，是为鲁孝公的后代，是中国历史的“四大圣人”之一，而为何会称柳下惠为“圣人”，因为他“坐怀不乱”的故事体现了柳下惠正直的品性，那么接下来就让我们看看这个故
柳下惠生于公元前720年，是周朝时期的鲁国人，曾任鲁国大夫一职，原名展获，因为死后谥号是惠，人们才常称他为柳下惠。提起柳下惠，自然少不了柳下惠坐怀不乱的故事，孔子曾尊称他为和圣，评价他为被遗落的圣人，
柳下惠是鲁国名人，曾担任鲁国大夫一职，后来隐居山林。柳下惠是人们心中传统道德的楷模，其中他坐怀不乱的故事至今仍广为传颂。孔子曾尊称他为和圣，评价他为被遗落的圣人。关于柳下惠的记载很少，但是《论语》、《
“柳下惠坐怀不乱“，很多人都听过这句话，讲的就是柳下惠是个正人君子，即使有女子坐在他的怀中，他也非常淡定，不会有任何不轨行为。所以一直被称为道德楷模，并且都得到了孔子和孟子等人的高度评价。要说这柳下惠...
“柳下惠坐怀不乱“，很多人都听过这句话，讲的就是柳下惠是个正人君子，即使有女子坐在他的怀中，他也非常淡定，不会有任何不轨行为。所以一直被称为道德楷模，并且都得到了孔子和孟子等人的高度评价。要说这柳下惠...
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...岁的柳下惠外出办事，因地方偏远便在外住宿，便有其“坐怀不乱”的故事产生。公元前694