西施到底是随范蠡归隐五湖还是被沉江底？

Posted 2023-03-06 范蠡西施

篇首语：三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了西施到底是随范蠡归隐五湖还是被沉江底？相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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西施到底是随范蠡归隐五湖还是被沉江底？

西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。因为天生丽质，貌美绝世，远近闻名，所以人们不喊她的名姓，只把这位西村的施家姑娘，称作西施。当时，吴王夫差为报杀父之仇，领兵打进越国，俘虏了越王勾践，越王夫妇被押到吴国做奴隶。三年以后，吴王夫差放回了勾践，勾践回国以后，卧薪尝胆，力图报仇雪耻。“十年生聚，十年教训”，他采用范蠡所献美人计，把西施献给吴王夫差。西施忍辱负重，以身许国，凭借她倾国倾城之貌和高超的琴棋歌舞，成为吴王最宠爱的妃子。从此吴王日日沉迷酒色，不理朝政，最后落得众叛亲离，为勾践的东山再起起了掩护的作用。在她的内应下，勾践终于灭吴复国。最后，吴王夫差拔剑自裁，结束了持续几十年的吴越战争。西施荣归故里，可是回来以后又怎么样呢？

对西施的结局，历来也有不同的说法。第一种说法是：她随范蠡归隐于五湖。西施和范蠡本来是情侣，后来西施为了救国，两人只能为国牺牲自己的爱情。待到西施功成归国后，范蠡认为勾践可以共患难而不可以共安乐，再待下去会有危险，建议西施随他一起逃走，归隐江湖，不知所终。因为有范蠡泛于江湖的传说，或许是后人不忍这位绝代佳人遭到悲惨的结局，就流传出西施和范蠡归隐五湖的美满姻缘的故事，以寄托对他们的同情。

这种说法似乎有一定的根据。根据历史记载，勾践这个人很有心计，早在他被吴国俘虏做人质之时，一次夫差生病，勾践前往探病，竟口尝了夫差的粪便。夫差很奇怪勾践的这种做法，忙问其故，勾践说：“臣闻尝粪便之类，可知病情的发展;味甘则不佳，味苦则渐愈，今味苦，知大王之圣躬无碍也。”通过勾践这些话，可以看出他是一个心狠手黑、阴险毒辣的人。范蠡辅佐勾践几十年，对勾践算是看透，所以等到越国灭吴复国之后，勾践便退隐江湖，不失为一种明智的选择。纵观中国历史上的许多统治者，功成以后就杀功臣，这似乎是一个规律。所以勾践不会轻易地放过西施。

但是问题的关键在，即使是西施逃走，为什么会跟一定跟范蠡一起逃走呢？唐朝的《吴地记》转引东汉《越绝书》这样记载：“吴之后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”唐代诗人杜牧在所作《杜娘诗》这样写道：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。”(这里的“鸱夷”代指范蠡，《史记？越王勾践世家》有关于范蠡这样的记载“浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮”。)根据这些记载，明代的戏曲作家梁辰鱼编成了颇具影响的《浣纱记》。他说：“范蠡和西施早已定情。吴亡后，立下了汗马功劳的范蠡却认为越王雄猜阴狠，可共患难，不可共富贵，于是激流勇退，在一个风清月白的夜晚，带着西施，驾着一叶扁舟，泛五湖而去。”

上海前几年出版的《辞海》(修订本)也这样说：“西施一作西子，春秋末年越国苎萝人，由越王勾践献给吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。传说吴亡后，与范蠡偕入五湖”。据说范蠡和西施归隐五湖后，每天早上，西施对着青铜镜梳妆，随手将脂粉水倒入湖中，以致湖中螺呈五色。宋有张尧曰诗云：“少伯曾居此，螺纹吐彩丝，一奁秋境好，犹可照西施。”清人朱彝尊也写过这么一首诗：“落花三月葬西施，寂寞城隅范蠡祠。水低尽传螺五色，湖边空挂网千丝”说的也就是这件事。

然而今传的《越绝书》却并无“同泛五湖去”这段文字，另外几段关于范蠡和西施归隐江湖的记载都是根据唐朝版本的《越绝书》，这是历史更迭的时间链中的佚文还是唐朝人自己杜撰的美好的爱情故事，我们就不得而知了。

第二种说法是西施被沉水而死。这种说法最早见于记载的是《墨子？亲士》记载说：“比干之殪，其抗也;孟贲之死，其勇也;西施之沉，其美也;吴起之裂，其事也。(“沉”，古作“沈”)这句话把西施是被沉于水中解释为是因为她的美丽。《修文御览》转引东汉赵晔所撰《吴越春秋》有关西施的记载说：“越浮西施于江，令随鸱夷以终。”这里的“浮”字也是“沉”的意思。“鸱夷”，就是皮囊。这句话的意思是，吴国灭亡后，越王把西施装到皮囊里沉到江里去了。

冯梦龙的《东周列国志》和柏杨先生的《皇后之死》根据《吴越春秋》这段史实附会了如下情节：越王把西施掳回了越国，第一天晚上勾践就叫她侍寝：“夫差能够与你同床共枕，我为什么与你不能？”越王妻子大发醋劲，妒而生恨，背着越王，把西施沉入水中，还说：“此乃祸水，岂可久留？”当了“美人计”的工具，事成之后，被人弃之，还是合乎情理的。

同为苦命人的林黛玉也支持西施沉水的说法，她在《西施》诗中写道：一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。诗中后两句意思是：不要去笑东邻那个效颦的丑女，她却能平平安安地在溪边浣纱直到白发。这诗的主旨就是是说，靓女命短，丑女长寿。绝色美女的生命之所以逐浪花而去，是因为往往被政治家用作“美人计”，成为男人争权夺利的牺牲品。而在事情大功告成之时，也就是这些薄命女子的寿终之日了。

安徽发现西施与范蠡合葬墓，范蠡归隐去向新说法，地名因西施而来

西施夫妻墓本文作者倪方六西施，中国古代四大美女之一，越国人，又称西子。其在史上实有其人。《吴越春秋·勾践十二年》有这样的记载：「 ”乃使相者国中得苎萝山（今浙江绍兴诸暨苎萝村）鬻薪之女，曰西施、郑旦。饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服而献于吴。” 赵王为什么要献美女？目的是让她们去「 ”祸国”，搞垮吴国。谁去献的？越王安排相国范蠡将二女亲自送到吴国。吴王夫差得到两貌若天仙的美女十分高兴，认为越王真的够意思，是对吴国忠心的证明，专门筑「 ”姑苏台”，建「 ”馆娃宫”（遗址现在苏州尚能找到），将二美女安装置在其中最高级的空调房「 ”椒花之房”中。自得到二越国美女后，吴王整天沉溺酒色，对西施尤其宠爱，因此荒于国政。最终，卧心尝胆的越王，将吴国灭亡了。（西施，剧照）那么越王勾践灭了吴国以后，西施哪去了？说法不一。一说被沉水了，也就是被杀了。此说最早见于《墨子·亲士》：「 ”是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。”而西施被杀的原因，竟然是因为她太美了。另有一说，吴亡国后，西施返回了老家苎萝山，复归浣江，终老山林。（西施，剧照）还有一说，「 ”西施复归范蠡，同泛五湖而去”，也就是说，范蠡带着西施归隐江湖。对于范蠡带着西施归隐的说法，被传得最广，是否可信？据《越绝书》所记，越王勾践也不是善君，范蠡从他杀害文种一事上，看到了自己下面的危险，所以向越王打了辞职报告，带着美人走了。从这点说，范蠡归隐相当合理、可信。而据司马迁的《史记》记载，范蠡离开越国后，就带领着全家人来到齐地，之后范蠡到陶这个地方经商，「 ”累十九年三致金，财聚巨万”，自号「 ”陶朱公”，成为中国古代商人鼻祖。范蠡与西施的最归宿，一传与范蠡最后老死在陶地。（西施故里绍兴诸暨）另有一说，西施死后葬在上海金山。有学者从《金山县志》中所附古地图上，发现了「 ”西施坟”的标记。「 ”西施坟”的发现，让人产生了联想，金山离太湖江不是太远，史书记载范蠡最后就是从太湖上消失的，范蠡与西施最后隐居于金山一带？当然这是推测。（山东肥城范蠡墓）但在安徽的地方志中，也发现了范蠡墓，传是他与西施的合葬墓——这为范蠡归隐去向提供了新的说法。安徽范蠡位于位于皖北的涡阳县境内，具体在一个叫西阳集的地方。当地人称「 ”范蠡孤堆”，又叫「 ”峨眉山”。据《安徽通志》记载，此地古称「 ”范村”：「 ”越大夫范蠡墓，在涡阳东南范村。「 ” 《蒙城县志》上也有范蠡墓的记载：「 ”范蠡墓在县(蒙城)西五十里，湖水环绕。墓浮其中，高若土山，行人皆瞻望凭吊。” 据《涡阳县志》，清朝时，当地官府还曾加强对范蠡墓的保护。县志上对范蠡墓记载更清楚：「 ”今墓在西阳集西八里，土丘隆起，古柏挹翠，黄流襄陵，曾无崩坏。” 乾隆年间。时蒙城知县谈若水，为范蠡墓题碑，据碑文，在范蠡墓附近，不只有冢，过去还有范子祠。涡阳范蠡墓是否可靠？并非空穴来风。当地民间自古传，西施与范蠡最后就老死在这里，孤堆是他们两人的合葬墓。（诸暨浦阳江西岸苎萝村是西施的故里）此说并非无稽之谈。这里当年还有一条「 ”西河”，西阳集地名也因此河得名，从集镇南流过。为什么叫西河？传因西施而名。虽然这在早期史书上没有记载，但民间口传也是一种历史，还是值得去考证的。应当注意的是，范蠡墓不只在安徽涡阳有，在山东肥城、定陶、湖南华容、湖北石首等也都有范蠡墓，有的还是保护文物单位。这些墓的真伪，与涡阳的范蠡墓一样，皆已无从考证。（涡阳范蠡社区）（山东定陶范蠡墓）