金陵名人――孙权

Posted 2023-01-07 太守

篇首语：得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了金陵名人――孙权相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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金陵名人――孙权

> 　　东汉建安五年（200年），兄孙策病死，继位吴侯、讨逆将军，领会稽太守，开始统领江东。建安八年至建安十三年（203—208年），三伐江夏太守黄祖，并于其间收得大将甘宁。同年，汉丞相南征，大败宜城亭侯、左将军、豫州牧。曹操占领江陵（南郡治所）后，给孙权写信，执意要取下东吴。东吴内部分为主战和主和两派，主战以鲁肃、为首，主和以张昭为首。张昭在当时是很有说服力的，但孙权却有意与曹操一战。此时，鲁肃从江夏带来刘备的军师，表明刘备联吴抗曹的决心。周瑜及时返回，说明曹操的种种弊端，战争有望获胜。孙权果断决定，以周瑜、程普为左右都督，与曹操决战。周瑜用黄盖计谋，以三万人于赤壁大破曹操，这便是历史上有名的赤壁之战。> 　　战后，孙权与曹操多次在合肥、濡须一带对峙，各有胜负。其间孙权联合刘备，将妹妹嫁入荆州。又从鲁肃之计，将所据荆州部分的南郡暂与刘备。215年5月，征皖城，虏获庐江太守朱光。同年刘备取蜀成功，孙权讨还荆州，刘备不从。盛怒下的孙权以吕蒙为将，连下长沙、桂阳、零陵三郡。刘备亦起兵五万赴公安，将兵三万于益阳与鲁肃对峙，大战一触即发。然曹操于此时拔汉中，刘备面临着极大的威胁，遂与孙权议和，归还长沙、江夏、桂阳以东土地。219年，刘备荆州守将关羽发动襄樊之战。这时的孙权看到刘备逐渐做大，并以相当的兵力对自己构成威胁，旋即改变战略，向曹操称臣联盟，以吕蒙为都督取下刘备所据荆州地，潘璋、朱然擒杀关羽。220年，取代汉称帝，建国号大魏，史称曹魏。221年，刘备称帝，国号汉，史称蜀汉，并随即兴兵问罪讨伐东吴。孙权果断任命39岁的陆逊为大都督迎击刘备，于彝陵之战大破蜀军。222年，曹丕赐给孙权九锡，册封其为吴王、大将军、领荆州牧，使其节督荆扬交三州诸军事。同年，曹魏三路伐吴，其中两路各有胜败，魏军整体局面占优，然朱桓重创曹仁军，扭转了整个战局，魏军不如预期，魏军只得引退。> 　　223年，刘备病逝，蜀、吴互通使臣，关系缓和。226年，曹丕病逝，孙权乘机攻江夏，不克而还。 229年，孙权于武昌（今湖北鄂城）正式登基为皇帝，建国号大吴，孙吴王朝正式成立，旋即迁都建业（今南京市）。234年，孙权响应了诸葛亮的最后一次北伐，御驾亲征合肥，却败于扬州都督满宠。229年后，孙权多次出兵北伐，战役较多，各有胜负。> 　　孙权称帝后曾大规模派人航海，加强对夷州（今）的联系。又设置农官，实行屯田；并在山越地区设立郡县，促进了江南土地的开发。晚年的孙权日益骄奢，宠信吕壹，赋役繁重、刑罚残酷。立嗣之争，孙权也犯下极大错误，多数名臣死于非命。自孙登夭折后，孙权先是废了孙和，又赐死孙霸，最后立幼子孙亮，这为日后的吴宫政变埋下了祸根。> 　　252年，孙权病逝，终年七十一岁。谥号大皇帝，史称东吴大帝。庙号太祖，在位二十四年。> 　　轶事典故> 　　黄龙下凡：传说孙坚讨伐时，见洛阳的一间茅厕，出现一道紫色气，便发现了孙权与传国玉玺。据称之所以孙权会被丢弃，是因为他的蓝眼珠、紫头发，被视为不祥之兆。但孙坚与孙策不相信，便将孙权带回家抚养长大。结果后来孙坚和孙策双双战死，大臣们非常恐慌，纷纷计划离开吴国，也因此东吴变成了东无，也就是无人才之国，独周瑜不离不弃，反继续协助孙权，大臣们也陆续回返，而孙权也从此不再带来灾祸。> 　　另一传说是孙权之母吴氏夜梦红日东升，黄龙入体，不久生下孙权。孙权长得奇特，蓝眼睛，紫头发，人们说有富贵之象。> 　　《江表传》记载，孙权紫髯碧眼，目有精光，方颐大口，骨骼非常，形貌奇伟。孙权出生时，孙坚见他的容貌非常高兴，认为此子将来必有富贵前程。> 　　《搜神记》：吴夫人怀孙策时，梦见月亮飞入怀中，怀孙权时又梦见太阳入怀。孙坚听过夫人的说法后，喜不自胜地断言“日月乃阴阳的精华，是极为富贵的象征。”> 　　广纳忠言> 　　孙权非常喜欢喝酒，酒喝多了，往往会耽误大事。不过，他有个特点，能虚心听取别人劝说，改正错误。这里介绍他能听讽纳谏的两则小故事。> 　　孙权当了吴王之后，就大摆酒宴，招待群臣。到酒宴将要结束的时候，他亲自起身，向大臣们行酒。走到骑都尉虞翻面前，虞翻假装喝醉，伏在地上。等到孙权回到座位上，他又起身坐下。于是孙权大怒，手持利剑要杀他。当时在座大臣都吓得不敢劝阻，只有大司农上前抱住了孙权，说：大王在饮酒之后，杀掉有才能的人，是非常不妥当的。即使虞翻有罪，天下人又有谁知道呢？正是因为大王能广招人才，容纳贤士，所以天下有才之人望风而至，现在一下子废弃了自己的好名声，这样做值吗？孙权说：曹操尚且杀掉孔融，我为何不能杀虞翻呢？刘基说：曹操轻易害死贤人，天下人都反对他。而大王施行仁义，当与尧舜这样的贤君相比，怎么可以与曹操相提并论呢？孙权听罢，怒气慢慢地消退，虞翻因此而免于死罪。酒席后，孙权对手下人说：从今天起，我酒后说要杀人，你们都不要去杀。> 　　又有一次，孙权在武昌临钓台饮酒，酩酊大醉后他叫人用水洒席上的大臣，并对大家说：今天饮酒，一定要醉倒在这里不可。当时，任辅吴将军的张昭板起脸孔，一言不发地离开酒席，走到外面，坐在自己的车内。孙权派人叫他回去，说：今天只不过是共同饮酒，取乐罢了，你为什么要发怒？张昭回答说：过去纣王造了糟丘酒池，作长夜之饮，也是为了快乐，不认为是坏事。孙权听了，一句话也不说，脸上露出惭愧的神色，立即撤了宴席。> 　　乘马射虎> 　　建安二十三年十月（218年10月），孙权亲自骑着马去亭这个地方射虎。他所骑乘的马被老虎抓伤，孙权把双戟投向老虎，老虎却停了下来，孙权用戈攻击老虎，才把老虎抓获。孙权每次打猎，常乘马射虎，虎常突前攀持马鞍。张昭变色而前曰：“你用什么抵挡它？为人君者，应该能驾御英雄，驱使群贤，岂能驰逐于原野，骁勇于猛兽？如一旦有所危险，恐遭天下耻笑！”孙权谢张昭曰：“年少虑事不远，以此惭君。”但是仍然不能控制自己，于是做射虎车，间不置盖，一人驾驶，自己坐在里面射猎。时有脱群之兽，犯其车，而权每手击之以为乐。昭虽苦谏，孙权常笑而不答。　　草船借箭> 　　《演义》中，诸葛亮的草船借箭让人传为佳话。但是历史上的草船借箭是出自孙权的。在赤壁打败曹操之后，周瑜逐步取得了江陵地区。孙权又任命步骘为交州（今广州一带）刺史，步骘> 　　领兵南下，将东吴的势力扩展到了交州一带。> 　　后来曹操又南下和孙权在长江两岸激战，地点就在现在南京附近，当时的南京叫建业，是江东的都城。原来的都城在京口，即今江苏省的镇江，后来孙权迁到了建业，并修筑了石头城。在和曹操激战的时候，孙权亲自乘船观测敌情。曹操手下大将以为是来挑战的，就想出击，曹操则认为是孙权来观察军情的，不准出击，只是增加了防备。孙权观察完了，命令回本部大营，还命人奏乐助威。曹操见孙权竟有如此过人的胆略，江东的战船井然有序，很是惊叹：“以后生儿子就要生个像孙权这样的，如果都像刘表那样的儿子，连猪狗都不如。”> 　　一次，孙权又乘船到曹操军营前来刺探军情，曹操命令放箭阻止。孙权所乘大船的一边因为落满羽箭，船开始倾斜，孙权立即命令将船掉头，这样另一边也很快射满了箭，船又平衡了，孙权这才下令回营。> 　　开发江南> 　　在开展军事、外交活动和扩大地盘的同时，孙权注重发展生产、富国强兵。他接替其兄主事不久，大约在建安七、八年个，即开始推行屯田。东吴屯田分军屯和民屯，设典农校尉、典农都尉、屯田都尉等职官管理，屯田兵且耕且战，屯田户只须种田，免除民役。屯田地区分布很广，屯田的军民多少不等，皖城的屯田基地有屯兵数千家，而毗陵的屯田民则有男女数万口。东吴屯田的规模可观，且多用牛耕，耕作技术也较先进。> 　　黄武五年（226年），陆逊以所在少谷，上表请令诸将增广农田一拓开屯田，孙权回报说：“甚善，今孤父子亲自受田，车中八牛以为四耦，虽未及古人，亦欲与众均等其劳也。”孙权同意扩大屯田面积，并将驾车的牛改作耕牛，亲自耕田，鼓励将吏屯垦。> 　　孙权也注意兴修水利，他于黄龙二年（230年）筑东兴堤，以遏巢湖水，又于赤乌十三年（公元250年）作堂邑涂塘（今江苏六合县互梁堰）。此外，还开凿了几条运河，这些运河既是内河航道，又有灌溉作用。> 　　为了恢复和发展生产，孙权多次宽赋息调，夺取荆州后，“尽除荆州民租税”，并下令诸将要，加强武备，崇尚节俭，黄武五年（226年），下令说：“军兴日久，民离农畔，父子夫妇，不能相恤，孤甚愍之。人今北虏缩窜，方外无事，其下州郡，有以宽息。”其后，于黄龙三年（231年）正月下诏：“兵久不辍，民困于役，岁或不登。”要求放宽催收农夫所欠租税，并不要再征租赋，又于赤乌三年（240年）正月下令禁止“当农桑时，以役事扰民”，以保证春耕正常进行。> 　　航海事业> 　　孙权为扩大势力，曾于黄龙二年（230年）遣将军卫温、诸葛直“将甲士万人，浮海求夷洲、洲”，吴军势力达到了夷洲（台湾岛），揭开了大陆与台湾交往的历史序幕，孙权还进一步巩固了对交州的统治，积极派人与徼外的扶南（今柬埔寨）、林邑（今越南南方）诸国建立友好关系，以后，又派交州刺史出使南洋诸国，与印度建立了外交关系。> 　　吴赤乌六年（243年）十二月，扶南王范旃遣使献乐人及方物。范旃大将范寻为扶南王时（245-251年），孙权派宣化从事朱应、中郎康泰出使扶南和南海诸国。“其所经及传闻，则有百数十国”。两人归国后，朱应撰《扶南异物志》，康泰撰《吴时外国传》，这是研究东吴与外国交往的重要资料，可惜二书均已遗佚，仅在《水经注》《北堂书钞》《艺文类聚》《初学记》《通典》《太平御览》《文选注》等书中残存一些片断引文。> 　　在吴韦昭的《吴鼓吹曲·章洪德》中，对当时东吴和南海诸国的来往有如下描述：章洪德，迈威神。感殊风，怀远邻。平南裔，齐海滨。越裳贡，扶南臣。珍货充庭，所见日新。海南诸国，大抵在交州南及西南大海上，相去近者三五千里，远者二三万里，其西与西域诸国接壤。东吴时代，南海诸国和东吴的海上贸易络绎不绝，东吴的船只“弘舸连舳，巨舰接舻，飞云盖海，制非常模，叠华楼而岛，时仿佛于方壶。”各国商船往返两地，可以说是东吴航海获利最大之处。据万震《南州异物志》记载，> 　　当时在南海上还有波斯（伊朗）、天竺（印度）大海船远来贸易，而在吴“黄武五年[应为嘉禾三年至六年]（234-237年），有大秦（古罗马）贾人秦论来到交趾，交趾太守吴邈遣送诣权，权问方土谣俗，论具以事对。时诸葛恪讨丹阳，获黝、歙短人，论见之曰：‘大秦希见此人’。权以男女各十人，差使会稽刘咸送论。咸于道物故，论乃径还本国”。孙权既然能派遣使者送秦论回国，则表明东吴也有能力到达大秦，而且康泰《吴时外国传》也记“从加那调州，乘大海船，张七帆，时风一月余，乃入秦，大秦国也。”大秦是位于欧洲地中海的古老帝国，可见孙吴的泛海远航已影响到欧洲。三国之时，东吴海军南至南海诸国、北达辽东朝鲜、扬威亚欧、享誉海内外。> 　　沟通夷洲> 　　根据可靠记载，到了三国时代，台湾明确称为夷洲。三国时的吴国立国于江南，领域包有会稽及东南滨海地带，和海外的关系极为密切，造船事业与海上交通的发达都超过了前代，所以孙吴政权对于海上经营颇为注意。据《三国志·吴志》孙权传记载，黄龙二年（230年）春正月，孙权派遣将军卫温、诸葛直率领甲士万人，渡海去求夷洲及洲。由于洲绝远，没法到达，只到了夷洲，并俘数千人而还。此役是大陆王朝开始经略台湾的一件大事。又《三国志·吴志·全琮传》记载，此役历时“经年”，士卒多染疾病，死者十有八九。由于上万甲士到达夷洲，而且停留将及一年，自然增加了吴人对夷洲的知识。> 　　夷洲所以能确定为台湾，有赖于吴国丹阳太守沈莹所作《临海水土志》（见《太平御览》卷780所引）关于夷洲的记述。《临海水土志》记载说：“夷洲在临海东南，去郡二千里，土地无霜雪，草木不死，四面是山，众山夷所居。”吴国临海郡的地域，大约北起今浙江宁海、天台，南迄福建闽江入海口以北沿海一带，所谓夷洲“去郡二千里”，这与台湾的方位正相符合。至于夷洲的气候、地形、山夷等，也皆与台湾相同。《临海水土志》又记述夷洲物产及山夷居住、饮食、嫁娶、穿耳、凿齿、猎首等习俗，所述情形都可以在明清时人关于台湾的著述里找到对证。只是《临海水土志》说到山顶有越王射的之白石，在明清时代的台湾已无迹可寻，大概是由于时代久远不存了。又说到山夷处于石器时代，使用青石做成的箭头、刀斧等，这种情形在明清时代的台湾也不见了，这是由于台湾番族已脱离了石器时代。> 　　沈莹于吴主孙皓在位期间（164—280年）撰成《临海水土志》，记载夷洲具体翔实，有如亲历目睹，学者们推测沈莹可能参与黄龙二年夷洲之役，至少也应是接触过夷洲之役归来将士。由于《临海水土志》所提供的记述，绝大多数学者都以为夷洲确是台湾，今日已成为定论。> 　　孙权陵墓> 　　据《三国志》记载，孙吴大皇帝孙权死后葬于蒋陵。孙权因避祖父吴孝懿王孙钟名讳，而把钟山改名蒋山，孙权陵因在蒋山而称作蒋陵。《建康实录》中说，蒋陵在“钟山之阳”，北宋《祥符江宁图经》中说“在钟山南麓”。神凤元年（252年），孙权死后葬于钟山南麓的高岗上，葬处得名“孙陵岗”，后人又称“吴皇陵”，而这也是南京地区最早的六朝陵墓。> 　　明初建孝陵时，主持建陵工程的中军都督府佥事李新，曾向朱元璋建议把孙权墓移开，朱元璋说：“孙权也是一条好汉，留着给我看门吧！”“孙陵岗”上还葬有孙权的夫人步氏、潘氏以及宣明太子孙登等人。上世纪四十年代，因岗上多梅花，故将孙陵岗改名为梅花山。

历史人物金陵十二钗薛宝钗是什么样的人薛宝钗的性格特点历史名人

　　作为《红楼梦》中，除却林黛玉之外，本书最重要的一个女子。她被作者塑造成，封建社会贤妻良母的典型。作为“金陵十二钗”之一，她出生于号称有百万家财的皇商薛家，容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她城府颇深，能笼络人心，恪守封建妇德，得到贾府上下的一致夸赞。最后甚至代替了林黛玉，嫁与贾宝玉为妻。这样一个封建制度之下，最为完美的女子，她到底是一个怎样的人呢？

　　首先从容貌上来看，相对于林黛玉仿若不似凡间之人，带着的那股超凡脱俗的清秀灵幻之美。薛宝钗就和林黛玉完全相反，她的美丽是完全符合世俗之人，对于美的感受的。小说第二十八回写道：“此刻忽见宝玉笑问道：‘宝姐姐，我瞧瞧你的红麝串子？’可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝玉问他，少不得褪了下来。宝钗生的肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：‘这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。’正是恨没福得摸，忽然想起‘金玉’一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另具一种妩媚风流。”薛宝钗是美人，这点毋庸置疑，而且是能够和林黛玉相比的另一种美。

　　其次在思想上，不同与宝玉和黛玉的叛逆，渴望冲破封建礼教。薛宝钗是生活在封建制度下的典型，恪守封建制度，是大部分男人想要娶得妻子的模板。书中与黛玉对话：“”男人们读书不明理，尚不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。“以及婚后时常规劝贾宝玉读书，进入仕途。虽然反而遭到呵斥，但她的出发点完全是为了皇上好。

　　薛宝钗还极有才学，虽然没有林黛玉那般，时常取得诗会魁首。但其中也许也有她刻意不展示自己的才学，不现人前，恪守妇德的原因。她与黛玉不同，黛玉可以坚决的追求真爱，为了爱情而付出所有。薛宝钗则思想现实，只想在嫁人之后相夫教子。

　　《临江仙》——薛宝钗

　　白玉堂前春解舞，东风卷得均匀，蜂团蝶阵乱纷纷，几曾随逝水，岂必委芳尘。

　　万缕千丝终不改，任他随聚随分，韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云。

　　薛宝钗是按照古代妇人的标准去教导的，因此很有管家之才。她的父亲早死，薛宝钗因此很早就帮助自己的母亲薛姨娘打理家务。《红楼梦》56回中宝钗与探春、李纨三人，合力将贾府管理得井井有条。

　　再来在性格上，薛宝钗最大的性格特点就是圆滑世故。她很会为人处世，从不发脾气，处处为别人着想。所以虽然林黛玉更受贾母喜爱，并且先薛宝钗到贾府许久，但但府中的一干下人却都更喜欢后者。在书中第五回，这样写到：”说林黛玉自在荣府，一来贾母万般怜爱，寝食起居一如宝玉，把那迎春、探春、惜春三个孙女儿倒且靠后了；就是宝玉黛玉二人的亲密友爱，也较别人不同，日则同行同坐，夜则同止同息，真是言和意顺，似漆如胶。不想如今忽然来了一个薛宝钗，年纪虽大不多，然品格端方，容貌美丽，人人都说黛玉不及。那宝钗却又行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故深得下人之心，就是小丫头们亦多和宝钗亲近。“

　　薛宝钗的这个性格特点，是她成功的关键之处，但也是她的失败之处。因为这个性格特点，获得贾府上下一致喜爱，可是正因为她处处为了和气而作，没有了自己的个性，以致不得贾宝玉喜欢。

金陵名人――孙权

金陵名人――孙权

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