孙权“火烧”张昭

Posted 2023-01-07 丞相

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孙权“火烧”张昭

> 　　有一次，不听张昭的意见，与他反复辩驳，而张昭的口气越来越严厉和不客气，孙权实在难以忍受，终于手按着刀愤怒地说：如果再这样下去，他可能会杀死张昭。> 　　张昭对自己的话没有被采纳十分气愤，便称病不朝。后来公孙渊果然背盟，杀了张弥、许晏。孙权多次向张昭表示歉意，请他出来，张昭坚持不出。孙权把张昭门外面塞的土去掉，呼喊张昭出来，张昭以病重为由还是不出来。> 　　孙权急了，就烧他的门，逼他出来，张昭反而把窗户关得紧紧的。孙权无奈，又派人灭火，在门口守了很长时间，直到张昭的儿子一起把张昭扶出来。孙权用车把他送进宫里，在张昭面前深刻地责备自己。张昭没有办法，只得照常上朝。> 　　这一段故事很有意思。在我看来，这君臣二人都有一点赌气的样子。老小老小，人老了有时行为像小孩。不过这里孙权的行为是很难得的。张昭的赌气却是过分了，要是别的君主就不一定有这个耐心。后人评论说，张昭在这里完全失去了臣子应有的态度。为人臣者，三谏不从则奉身而退，有什么要怨恨的呢?现在孙权后悔以前的错误而要求张昭原谅，他改变意见，屈己从人，没有继续错下去，这是他善于补过的好处。而张昭不是帮助孙权改正错误，使他以后避免过失，而是由于不用自己的建议而忿忿不平，归罪于君主，关门闭户违抗命令，坐着等待焚烧，这不是太荒谬了吗?这个评论是有道理的。> 　　其实这时孙权在政治上早就不依靠张昭了，张昭多年来一直处于半休养状态。他这样做，很大程度上不是出于什么实际政治意图，而毋宁说是一种人情味的体现，有点像讲孝心的儿子对老得固执的父亲的忍让。> 　　按通常情况说，像张昭这样的行为属于大不敬，是有罪的。孙权不仅没有定他的罪，还再三再四地请他出来，赔礼谢过，这种态度远远超过一国之君对待臣下的常规，也许孙权是记起了他十八岁刚继位时，张昭扶他上马，对他的辅佐之功。当时全靠张昭为他控制局面，稳定人心。所以他不但不忍心计较张昭的态度，还一定要亲自向这个老臣认错，让他满意。> 　　张昭为中原名士，避难江东，被孙策重用。孙策看重的是他在士大夫阶层中的影响，曾把他比之为春秋时期齐国名相。孙策临终时托张昭辅佐孙权。张昭本是孙权手下第一个重臣。孙权对他也十分敬重，以师傅之礼相待。但从张昭后来的表现看，他确实不堪政治上的大任。> 　　从政治决策上说，他缺乏远见和卓识。在是否送人质的问题上，他和大臣商议了半天也拿不出个主意采。最后还是孙权自己拿定了主意，召来在母亲面前作了决定。> 　　赤壁大战前，在是否抗曹的问题上，他是力主投降的。> 　　张昭的特长不在于从政，而在做学问。他从小博览群书，很早就有才名，写了《春秋左氏传解》及《论语注》。> 　　总之，从政并非张昭所长，是偶然的机遇使他登上政治舞台的。经过事实的检验，他确实不适于担当像丞相这样重要的职务。所以在讨论丞相人选时，孙权两次都拒绝了众臣的意见，没有任用张昭。孙权的决定是对的。> 　　有评论者说，张昭接受遗命辅佐孙权，卓有功勋，忠诚正直，行动不为自己；却因为态度严厉而被孙权敬而远之，因为性情高傲而被孙权排斥在权力中心之外，既不让他当宰相，又不让他当太子太傅。最后让他闲着在家，养老而已。由此说明孙权比不上孙策。> 　　这段议论恐怕是不确切的。孙策起事时，借助的是张昭在士人中的名声，主要还不是他从政的才能。那时事务简单，没有丞相这样的职位。到孙权接管江东政权，张昭扮演的角色，还跟以前一样。只是后来在各种重大事件面前，张昭的作为屡有不当的地方。孙权才没有让他担任重要职务，包括丞相在内。即使孙策再世，碰到这样的情况，恐怕也会有类似的处理。> 　　不过张昭在从政方面并非一无所长。还是在封孙权为吴王的时候，魏国使者邢贞来到吴国。他自恃是上国天使，入吴王府大门竟然不下车。张昭向前对他呵斥道：“没有礼就谈不上什么敬重，没有法就谈不上什么实行。你竟敢妄自尊大，难道以为我江南弱小，拿不出一把小刀来杀死敌人吗?”邢贞赶忙下车。> 　　由于张昭性情刚硬，常常倚老卖老，当众与孙权抗争，“辞气壮厉，义形于色”，使孙权下不了台，一段时间孙权没有要他上朝。后来蜀国有使者来，当朝夸耀蜀国的功德，吴国群臣中却没有一个人能够出来与他抗议争辩的。于是孙权感叹道：“如果张公在这里，这人即使不屈服也会感到垂头丧气。哪里还能自我夸耀呢?”第二天他就派人慰问张昭，并亲自请张昭入朝。张昭要离开坐席行礼，被孙权跪立着止住了。张昭坐定后，抬起头对孙权说：“当年太后、桓王(指孙策)不以老臣托付陛下，而以陛下托付老臣，是想让我尽臣节，以报厚恩，使我死后有可称述的。然而我思虑浅短，违逆您的旨意，自以为从此以后要长久地沉沦下去，直到老死，没想到还能再蒙您的引见，得为陛下效劳。臣下是一心奉事国家，希望有益于陛下，完成自己应该做的事情而已。如果要改变自己的志向，为了窃取荣华富贵而取悦于人，这不是臣下我所能够做到的。”孙权再三向他赔礼道歉。> 　　其实在我看来，以张昭的性格和脾气，作为一个外交官应该还是可以的，在敌国面前严词厉色，一定可以不辱使命。只可惜他此时年纪已经大了，不宜再出使外国。> 　　孙权即皇帝位后，张昭由于年老多病，交还了官位和所统领的军队。但孙权仍然拜他为辅吴将军，改封娄侯，食邑万户，虽无实权，地位和待遇仍然很高，辅吴将军的职位仅次于三公。这是对他过去所作贡献的一种报答。孙权这样一种处置方法，也是富有人情味的。> 　　(摘自《文史天地》)

孙权为何不用影响力最大又忠心的张昭为相

张昭是东吴资格最老、影响最大的人物。他在孙策创业时就深受器重，“文武之事，一以委昭”。孙权继任后，张昭对孙权可说是忠心耿耿，“率群僚立而辅之”，为东吴的巩固发展贡献不小。孙策、孙权兄弟均得其助力不小。

因为他资格老、影响大，所以在孙权称王后，群臣两次荐举张昭担任丞相。第一次，孙权没有同意，只是委婉地说，现在事务繁杂，责任重大，张昭不很适宜。第二次，孙权又不同意，才直言其理由：“当丞相事情繁琐，而张昭性情刚烈，不听他的，埋怨之心将生，这不是他能处理好的。”

确如孙权所言，从丞相所要求具备的能力和素质来看，张昭不宜为相。

第一，张昭在关键时刻不能正确分析形势，缺乏与敌决战的能力。在曹操率兵进攻江东时，作为朝廷重臣，首议迎操，差点断送了江东的前途。他没有起到他应起的作用。

第二，张昭架子大，虚荣心较强，有时弄得孙权也下不了台，这还在其次，更主要的是，作为老臣，他不能起到凝聚力量、协调关系、稳定朝廷的作用，有时候还举措失当，捅娄子。

甘宁背叛黄祖，来投孙权。他急于建立功业，便提出了一个征黄祖、取刘表、扩大地盘到巴蜀的计划，还请命自任先锋，孙权认为此计可行，不料遇到张昭反对：“吴下业业，若军果行，恐必致乱。”

甘宁很不高兴，反唇相讥：“国家以萧何之任付君，君居守而忧乱，奚以希慕古人乎？”孙权见状，忙对甘宁说：“今年兴讨，决意付卿，卿但当勉建方略，令必克祖则卿之功，何嫌张长史之言乎！”后来孙权自率大军征黄祖，甘宁为先锋，果然大获全胜，解决了孙策在世多年没有解决的问题，虽吞并刘表未成，但解除了黄祖这一大心病，江东自此在孙权的控制之下。

鲁肃“少有壮节”，周瑜推荐给孙权，孙权与鲁肃一见如故，“合榻对饮”，鲁肃德才兼备，见解不凡，一见孙权便提出了“鼎足江东”的战略目标。不知是出于忌妒还是偏颇，张昭对孙权说鲁肃“年少粗疏，不可用”。后来证明，鲁肃才堪大用。察人荐才是丞相职责之一，如以张昭为相，对百官必然失察，更不必说揽天下英才辅佐君王了。

第三，张昭心胸不广，气量不大。丞相为中枢之首，总揽朝政，协调百官，必有海纳百川之雅量，吞吐天地之襟怀，也必如俗话说的：“宰相肚里可撑船。”但张昭过于计较细节，大事反倒不明。有一次，有一群鸟飞到殿前，孙权问：这是什么鸟？

诸葛恪说，这是白头翁。张昭听了，马上联想，以为自己是在座的人中最老的，怀疑诸葛恪以此来戏弄他。诸葛恪解释之后，张昭自讨没趣，引得大家一阵哄笑。这种胸怀，自然不具备为相的素质。

孙权最后任命顾雍为相。顾雍德器深远，稳重威严。孙权称赞他：“顾君不言，言必有中”。史称，顾雍“其所选用文武将吏，各随能任所，心无适莫。时访逮民间及政职所宜，辄密以闻。若见纳用，则归之于上，不用，终不宣泄。”顾雍为相十九年，时间不可谓不长，可见顾雍才德堪在相位。

孙权不因张昭的资格、威望就任他为相，他正确地看到了张昭的不足之处，因而任用了顾雍。当然对张昭这个顾命之臣还是敬重有加的。

古人用人尚不按资排辈，而是量才而用，这一方面，今人尚有不及古人处。当然那时的人们不知道带括号可解决待遇问题，假如知道，说不定在张昭所任官职后面加上一个括号：(相当于丞相级)。但那必不是孙权所为，而是李权、刘权所为了。