揭秘美人儿西施到底是爱范蠡还是爱夫差？

Posted 2023-03-06 夫差范蠡西施

篇首语：不怕山高，就怕脚软。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了揭秘美人儿西施到底是爱范蠡还是爱夫差？相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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揭秘美人儿西施到底是爱范蠡还是爱夫差？

西施，本是个山野浣纱女。这浣纱，就是洗衣服。出生贫家，父亲上山砍柴，西施帮着洗洗衣服。贫家女孩，不可能养在深闺人未识。所以，西施的天生丽质，至少附近村子里的小伙子是知道的。我想，这时候，西施的追求者，可能就是这些小伙子，东边村子里的樵夫啦，西边村子里的猎户啦，南边村子里的渔民啦，北边村子里的农人啦等等。这些“山野村夫”，当然难让西施情窦初开。正在这时，她碰到了为越王勾践四处搜罗美女的范蠡。

范蠡，在村女西施的眼里，当然是少年英俊、气度非凡。少女的芳心，在此刻怦然而动。而西施的纯真和惊人的美丽，也深深打动了范蠡的心。于是，两人一见钟情。美女配英雄，这只是西施一相情愿的想象。因为，接下来，范蠡要告诉西施的事，对情窦初开的西施，是怎样的打击。范蠡说，我爱你，但是我此行的目的，就是搜罗美女到吴国实行“美人计”。初初情动的少女，心里正美滋滋地幻想，跟情郎如何相偎相依，双飞双宿呢。听到这样的消息，该是怎样的伤心失望啊？

文中写到：为了国家利益，为了自己的爱人，西施愿意做出牺牲。我极其表示鄙视！西施只是个山野村女，又不是个坚定的布尔什维克，何况，我猜想，西施是不识字的。所以对于这样一个少女来说，国家利益，是个很模糊的概念。而爱情，才是触手可及的，实实在在的事。大家先别对我的观点嗤之以鼻。虽然我由于种种原因，终于跻身于入党积极分子的行列，可是我一直坚持一种观点，就是人性，永远高于党性。对于西施来说，爱情是人性，国家利益，是党性。

还有一点，是大家公认的。男人，可以“性”“爱”分离，对于大多数女人来说，是因爱而性，有爱才有性。虽然，那时候，没有宋朝的礼教森严。但是，让一个少女在情热如火的时候，与爱人分离，而去以身事敌，多残忍啊？而且，自古吴越出美女。吴王夫差的后宫里，一定也是吴越娇娃美女如云吧？即便西施貌美惊人，若想专宠后宫，也得用点床第之间的狐媚手段吧？而西施，只是一身家清白的农家女，并不是风云场中摸爬滚打惯了的歌妓舞女啊！

在历史学家和人们的眼中，范蠡，为了国家利益，牺牲了自己的爱人;西施，为了国家利益，为了自己的爱人，牺牲了自己的身体。这是怎样的高风亮节，这是怎样的爱国情怀啊？我呸！这故事的结局，也圆满得让我觉得虚假。最后西施成功地完成了自己的间谍任务，而范蠡，也聪明地懂得明哲保身，最后一对神仙眷属，归隐山林，最后好象还富甲一方？这皆大欢喜的背后，谁看到了西施的心，西施的情，和她无奈的眼泪？

西施，到底是爱范蠡，还是爱夫差？其实，以一个女子的角度，很容易得出答案。因为这个问题，换一个角度思考，就一切OK了。那就是，范蠡和夫差，到底哪个更爱西施？用脚趾头想一想，都知道。爱情，没有比较，还真不好说。可是，一比较，就什么都水落石出。范蠡，为了国家，牺牲了西施;夫差，为了西施，牺牲了国家。当然也许有人会说，夫差，只爱西施的美貌。嘿，我就不信了，难道范蠡，爱的就只是西施的灵魂？如果西施没有过人的美丽，范蠡能和西施一见钟情？

所以，即便当初，还没有见到夫差的时候，西施接受范蠡安排的美人计时，也是心有委屈的。但是，当时，一被范蠡的甜言蜜语所打动，范蠡肯定曾经给西施许下“过等事成之后我一定娶你”这样的誓言。再就是被范蠡的“爱国热情”所感染和感动。及至到了吴国，夫差对其娇宠无极，当初被范蠡的爱情冲昏头脑的西施，才慢慢明白过来，夫差，才是更爱自己的人。所以，在实施自己的间谍计划的时候，西施是多么的矛盾和痛苦啊。

所以，最终的故事，我更希望是另一种结局：西施不辱使命，吴国大败，夫差被杀，西施，被奉为“民族英雄”。在举国欢庆的时候，西施却无以自处：自己亲手杀死了这个世界上最爱自己的男人。而当范蠡终于要履行“双飞双宿”的诺言时，西施发现，她早就不爱范蠡了。茫茫人世间，可怜的西施，该何去何从呢？最后，她纵身一跳，投湖自杀，追随那个最爱她的男人去了。这一次，不是为了什么“使命”，而是为了自己的心……

西施到底是随范蠡归隐五湖还是被沉江底？

西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。因为天生丽质，貌美绝世，远近闻名，所以人们不喊她的名姓，只把这位西村的施家姑娘，称作西施。当时，吴王夫差为报杀父之仇，领兵打进越国，俘虏了越王勾践，越王夫妇被押到吴国做奴隶。三年以后，吴王夫差放回了勾践，勾践回国以后，卧薪尝胆，力图报仇雪耻。“十年生聚，十年教训”，他采用范蠡所献美人计，把西施献给吴王夫差。西施忍辱负重，以身许国，凭借她倾国倾城之貌和高超的琴棋歌舞，成为吴王最宠爱的妃子。从此吴王日日沉迷酒色，不理朝政，最后落得众叛亲离，为勾践的东山再起起了掩护的作用。在她的内应下，勾践终于灭吴复国。最后，吴王夫差拔剑自裁，结束了持续几十年的吴越战争。西施荣归故里，可是回来以后又怎么样呢？

对西施的结局，历来也有不同的说法。第一种说法是：她随范蠡归隐于五湖。西施和范蠡本来是情侣，后来西施为了救国，两人只能为国牺牲自己的爱情。待到西施功成归国后，范蠡认为勾践可以共患难而不可以共安乐，再待下去会有危险，建议西施随他一起逃走，归隐江湖，不知所终。因为有范蠡泛于江湖的传说，或许是后人不忍这位绝代佳人遭到悲惨的结局，就流传出西施和范蠡归隐五湖的美满姻缘的故事，以寄托对他们的同情。

这种说法似乎有一定的根据。根据历史记载，勾践这个人很有心计，早在他被吴国俘虏做人质之时，一次夫差生病，勾践前往探病，竟口尝了夫差的粪便。夫差很奇怪勾践的这种做法，忙问其故，勾践说：“臣闻尝粪便之类，可知病情的发展;味甘则不佳，味苦则渐愈，今味苦，知大王之圣躬无碍也。”通过勾践这些话，可以看出他是一个心狠手黑、阴险毒辣的人。范蠡辅佐勾践几十年，对勾践算是看透，所以等到越国灭吴复国之后，勾践便退隐江湖，不失为一种明智的选择。纵观中国历史上的许多统治者，功成以后就杀功臣，这似乎是一个规律。所以勾践不会轻易地放过西施。

但是问题的关键在，即使是西施逃走，为什么会跟一定跟范蠡一起逃走呢？唐朝的《吴地记》转引东汉《越绝书》这样记载：“吴之后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”唐代诗人杜牧在所作《杜娘诗》这样写道：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。”(这里的“鸱夷”代指范蠡，《史记？越王勾践世家》有关于范蠡这样的记载“浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮”。)根据这些记载，明代的戏曲作家梁辰鱼编成了颇具影响的《浣纱记》。他说：“范蠡和西施早已定情。吴亡后，立下了汗马功劳的范蠡却认为越王雄猜阴狠，可共患难，不可共富贵，于是激流勇退，在一个风清月白的夜晚，带着西施，驾着一叶扁舟，泛五湖而去。”

上海前几年出版的《辞海》(修订本)也这样说：“西施一作西子，春秋末年越国苎萝人，由越王勾践献给吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。传说吴亡后，与范蠡偕入五湖”。据说范蠡和西施归隐五湖后，每天早上，西施对着青铜镜梳妆，随手将脂粉水倒入湖中，以致湖中螺呈五色。宋有张尧曰诗云：“少伯曾居此，螺纹吐彩丝，一奁秋境好，犹可照西施。”清人朱彝尊也写过这么一首诗：“落花三月葬西施，寂寞城隅范蠡祠。水低尽传螺五色，湖边空挂网千丝”说的也就是这件事。

然而今传的《越绝书》却并无“同泛五湖去”这段文字，另外几段关于范蠡和西施归隐江湖的记载都是根据唐朝版本的《越绝书》，这是历史更迭的时间链中的佚文还是唐朝人自己杜撰的美好的爱情故事，我们就不得而知了。

第二种说法是西施被沉水而死。这种说法最早见于记载的是《墨子？亲士》记载说：“比干之殪，其抗也;孟贲之死，其勇也;西施之沉，其美也;吴起之裂，其事也。(“沉”，古作“沈”)这句话把西施是被沉于水中解释为是因为她的美丽。《修文御览》转引东汉赵晔所撰《吴越春秋》有关西施的记载说：“越浮西施于江，令随鸱夷以终。”这里的“浮”字也是“沉”的意思。“鸱夷”，就是皮囊。这句话的意思是，吴国灭亡后，越王把西施装到皮囊里沉到江里去了。

冯梦龙的《东周列国志》和柏杨先生的《皇后之死》根据《吴越春秋》这段史实附会了如下情节：越王把西施掳回了越国，第一天晚上勾践就叫她侍寝：“夫差能够与你同床共枕，我为什么与你不能？”越王妻子大发醋劲，妒而生恨，背着越王，把西施沉入水中，还说：“此乃祸水，岂可久留？”当了“美人计”的工具，事成之后，被人弃之，还是合乎情理的。

同为苦命人的林黛玉也支持西施沉水的说法，她在《西施》诗中写道：一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。诗中后两句意思是：不要去笑东邻那个效颦的丑女，她却能平平安安地在溪边浣纱直到白发。这诗的主旨就是是说，靓女命短，丑女长寿。绝色美女的生命之所以逐浪花而去，是因为往往被政治家用作“美人计”，成为男人争权夺利的牺牲品。而在事情大功告成之时，也就是这些薄命女子的寿终之日了。