唐朝到底有多放荡呢？性开放程度令人乍舌
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唐朝到底有多放荡呢？性开放程度令人乍舌
唐朝无疑是中国古代最开放的国度，对外经济、文化交流十分活跃，也包括相对其它朝代而言的性开放。唐朝之所以性开放的原因很多，愚以为唐朝皇帝的“乱伦”失德是其中一个重要诱因。正所谓“上梁不正下梁歪”，既然当皇帝的都不讲究礼法道德，朝野上下不拘礼法、不重贞节之风便油然而生，并渐成气候。
当皇帝的如此丑态百出――夺弟媳、淫庶母、霸儿媳……就难免上行下效，致使唐代的礼教束缚松弛，带来中国历史少见的不拘礼法、不重贞洁的性开放或曰性自由。到底开放到什么程度呢？比如“太真”杨贵妃(玉环)也是过度。当时，讲究双修，男女不忌讳在一起，反说是修道。
李林甫之女，李白的红颜知己之一，李腾空就是长安好色女子的代表。借着父亲的方便，家中每有俊男来访，李腾空都要在墙壁的小孔里偷窥，只要自己满意，就会留宿。
玉真公主
玄宗的妹妹玉真公主(持盈法师)虽为道士，却专门结交书画家、诗人、音乐家，并成立了“沙龙”。她在洛阳、长安都建有紫极宫和行宫，都有大量男子出入。玉真公主推荐了玉树临风的白面书生王维做状元，根本没有考试。玉真公主与诗仙李白也有着割舍不断的情缘。
大唐时期有一种胡人舞蹈叫剑器舞，就是一个女人穿着半裸半露舞剑，剑光挡住身子。舞姿婀娜，身材轻盈。着名的代表人物是公孙大娘，曾经做过唐玄宗的妃子，后被杨贵妃排挤出宫，还有挚爱唐玄宗一生，送终唐玄宗的谢阿蛮，谢阿蛮是着名的《凌波舞》主演，杨贵妃只是伴舞之一。
公孙大娘
公孙大娘并不是老太太，而是艺名，她长相漂亮，身材姣好，剑器舞闻名大唐。张旭、颜真卿观公孙大娘剑器舞，回家狂写草书，成为草书大家，书癫。就连一向治学严谨的书碑大家李邕都观看过剑器舞，尤其是李白观剑器舞诗如泉涌。尤其是杜甫，六岁观剑器舞，回家写诗歌成囊。杜甫临终的时候，都念念不忘公孙大娘剑器舞。在颠沛流离到夔门的时候，杜甫老年时候还见了公孙大娘的徒弟，特意招待该女徒弟，写有诗歌。杜甫写公孙大娘剑器舞的诗歌多达五首之多，给杜甫一生的如梦如幻的梦境和灵感。
杜甫每每喝酒醉了谈论女人，比谈论六岁时候观舞的感觉，在杜甫的心目中，公孙大娘就是天仙，就是给自己创作灵感的支柱。
杜甫是诗书世家，家传五言诗格律，祖父杜审言是五言格律诗的鼻祖，杜甫一生俸儒守官。年轻时候，也是“游历齐赵间，裘马颇轻狂”。
据说大唐时候，每有朋友聚会饮酒作乐赋诗，东道主都找歌妓陪伴，当时的歌妓不是一般的歌妓，几乎都是舞蹈家、音乐家、诗人，着名的歌妓有四十七位，至今都有诗歌保存在《全唐诗》里。比如说陆玄机、薛涛等等。薛涛小笺是闻名古今的。
大唐时期，女性比较开放，上身露胸口，衣饰淡薄，应酬场合，尤其是舞蹈时候，近乎裸舞。据说，大唐时期很多文人都喜欢剑器舞，在剑器舞上得到启发和灵感。
唐朝历史 揭秘唐朝空前性开放的根本原因
大唐朝是中国历史上一个性观念十分开放的朝代。这大概是李唐皇帝有着胡人血脉的缘故！“脏唐”一事便是说的唐朝空前开放的“性自由”。那么，大唐时期，性开放都有哪些特征呢？
特征之一:李唐皇室秽事不绝
唐太宗李世民让弟媳妇成为自己的杨妃。卢江王李瑗谋反，李世民将其诛杀后，又将其妻纳入后宫陪侍左右。
唐高中李治则在当太子时便与李世民的才人“武媚”（即武则天）关系暧昧，继大位后便让自己的庶母出任“第一夫人”。
唐玄宗李隆基则夺儿媳妇杨玉环为自己的贵妃，宫中礼数实同皇后，可谓“公媳恩爱”。
更有武则天、太平公主，韦后、安乐公主，两对母女公然包养男宠、淫乱宫闱;高阳公主则与辩机和尚私通，并赠侍女二人给丈夫，似乎像是一种“性”交换。
特征之二:狎妓淫乐蔚然成风
唐代是古代妓业的繁荣期，并形成教坊妓制度，宫妓盛行不衰。
北宋张瑞义《贵耳集》说:“唐人尚文好狎”。官妓隶属于各级官府，又称“官使妇人”、“官使女子”等，至中唐时已普及到州、府、郡乃至县级衙门。
官僚贵族们还普遍蓄养家妓。白居易的“黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝”，便是对唐代这一世风的真实写照。
唐代的市妓也不甘落后，规模十分可观。
当年长安的平康坊，曾有“风流薮泽”的艳称。唐代的官吏、文人、学子大都不拘泥于礼法，经常出没于妓馆青楼，还常用艳诗新词来描绘自己狎妓的风流韵事。连许多大名鼎鼎的文人墨客也是那烟花柳巷之常客。
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