古人是如何庆祝自己“毕业”的？野史秘闻

Posted 2023-03-06

篇首语：有了知识不运用，等于耕耘播种。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古人是如何庆祝自己“毕业”的？野史秘闻相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、古人是如何庆祝自己“毕业”的？野史秘闻

2、皇太极为何将国号“金”改为“清”？野史秘闻

古人是如何庆祝自己“毕业”的？野史秘闻

又到 6 月，空气中难免会弥漫着 " 离别 "的味道。幼儿园的小朋友们在为了毕业筹备告别演出、中学生们，尤其是刚刚备战完高考的高中生们在忙着庆祝、大学校园里充斥着找工作的忙碌气息 ……

为了记录这段时间的辛苦，大家绞尽脑汁，玩尽花样。但是你有没有想过，古人是如何庆祝自己毕业的呢？

古代的学校原本没有如现代学校般严格的学制，亦没有固定的 " 毕业 " 期限。

隋唐以前，官学一般只是定期举行 " 射策 " 等形式的考试，考中者授予官职，不中者亦可留在学校继续学习，下次再考。

隋唐以后，官学虽然开始对学生的年龄和学习年限作出了一定限制，使少部分监生可以在学满一定年限后直接候补为官，然而对大部分读书人来说，科举考试才是他们进入官场的必经之途。

因此，直到科举取中之时，他们才算是真正 " 毕业 "。

既然科举考试是古代多数士人的 " 毕业考 "，那他们的 " 毕业季 "活动自然也安排在科举考试前后。这些大大小小的活动，从离开家乡赴京赶考时就开始，放榜后仍迟迟不息，林林总总，不一而足。

序曲：解试之后的 " 乡饮酒礼 "

隋唐时期的科举考试，只有解试 ( 明清时称乡试 ) 、省试 ( 明清时称会试 ) 两级。

解试之后，各地官员会为通过解试、即将赴京参加省试的学子举行盛大的 " 乡饮酒礼 "，祝贺他们通过解试，并祝愿他们在省试中有优异表现，为家乡争光。

而 " 乡饮酒礼 "，也拉开了学子 " 毕业季 " 的序幕。

各地举子到达京城后，紧接着便开始他们 " 毕业季 "的第二个重要活动——朝见皇帝、谒先师。这个活动的兴起比乡饮酒礼晚一些，在刚开始实行科举的隋和唐初，省试之前都没有这一仪式。

后来随着唐朝国势衰微，除谒先师等基本内容被保留下来外，其余程序均遭省减。而那些被保留的部分，也一直沿袭到后代，成为古代举人参加第二级 " 毕业考 "之前的一大礼仪。

重头戏：拜主考拜宰相拜皇帝

唐朝时，在省试结束、放榜传胪后，新科及第的 " 毕业生 " 们，要参加谢恩、过堂等一系列活动。

首先是拜谢主考官，是为 " 谢恩 "。

随后，主考官便带领新科进士到中书省都堂去拜见宰相，是为 " 过堂 "。

宋朝科举增加了殿试，所有进士及第者均为 " 天子门生 "，新科进士们要向皇帝谢恩，并由新科状元代表诸及第进士上谢恩表，称为 " 朝谢 "。

狂欢：" 毕业 " 后的宴会

进行完这么多严肃繁复的礼仪活动，" 毕业生 " 们终于可以尽情地 " 毕业狂欢 " 了，时谓 " 期集 "。

首先少不了的是 " 毕业聚餐 "，即黄梅戏《女驸马》唱词中提到的 " 琼林宴"。它是皇帝专为款待新科进士而举行的宴会，因北宋时赐宴地点位于皇家花园琼林苑中而得名，在不同时代又有 " 闻喜宴 "、" 恩荣宴 " 等别称。

除为文进士设立的 " 琼林宴 " 外，还有为武进士举办的 " 会武宴 "，均群英荟萃、金鼓喧阗、排场浩大。这两场宴会最初是新科进士凑份子来筹办的，但朝廷也会有所表示，如赐宫廷美食、赐酒、赐钱等，五代以后则逐渐由朝廷买单，官方色彩日益加强。

此外，进士们也会筹办自己的宴会，尤以唐代的 " 曲江宴 " 为胜。

旅行：贵胄公卿趁机选婿

" 毕业狂欢 " 不仅有吃，还有玩，近几年流行起来的 " 毕业旅行 "，其实早在唐代就已经出现了，而且当时还存在专门筹办相关业务的民间组织，称为 "进士团 "。

他们多由长安游民自相鸠集而成，设有团司，为新进士们安排 " 毕业 " 之后的种种活动，收取一定费用，这些费用多由新进士们分摊。" 毕业旅行 "常在春天举行，目的地以曲江为多。

在 " 毕业旅行 " 中，进士团会组织新科进士赏春花、尝樱桃、瞻佛牙、打马球，还有前边提到的雁塔题名和曲江宴等，种种节目，不仅令登科未几的 " 毕业生" 们得以在其中尽情肆恣，释放多年皓首穷经的寒窗寂苦，也吸引了长安城中众多名流布衣前来观赏，争相目睹进士的风采。

" 毕业大 Party"，有时会持续数日甚至月余。

皇太极为何将国号“金”改为“清”？野史秘闻

努尔哈赤在1619年的萨尔浒战役中以绝对的优势战胜了明朝军队，并在后来的许多大小战争中逐渐占领了明朝的辽东地区，从那个时候起，他就将自己的国家命名为“大金”，他的意图非常明显，就是想让自己的国家继承中国历史上女真人的光荣传统，以自己为金朝的后继者。努尔哈赤认为金朝是女真人历史上最为辉煌的一页，使用“金”作为自己的国号有着团结和继承金朝的含义。

努尔哈赤的后继者皇太极当然也非常崇拜自己的女真祖先，尤其是金世宗皇帝。他率兵奔袭北京城的时候，还特意去了趟金朝的二帝陵进行祭拜，恭敬之情溢于言表。后来一次偶然的机会，他得到了元朝的传国玉玺。这个传国玉玺，从汉朝一直传到元朝。元顺帝北逃的时候，在匆忙中将玉玺丢在了大漠，这一丢就是二百年。

有一天，一个牧羊人见他的羊三天没有吃草，羊蹄子不停地刨着地，牧羊人很奇怪，就拿起锄头挖这块地，结果，就挖出了这块玉玺。于是，牧羊人把这块玉玺献给了察哈尔部的林丹汗，林丹汗死后把玉玺留给他的苏泰太后和他的儿子额哲，苏泰太后和她的儿子额哲归顺后金的时候，就把这个玉玺献给了皇太极。皇太极得了玉玺后非常高兴，认为自己得到了“千年之瑞”，就想更改国号。

在一个黄道吉日，皇太极率领文武百官大行三叩九拜之礼，向苍天，向百姓，然后将大金国改名为“清”。皇太极在仪式上说：“我这个大金朝的皇上顺应天意，收服朝鲜，统一了蒙古，更在苍天的指引下从蒙古人那里得到了传国玉玺。看来，我大金朝理应顺天意，继续我朝的宏图伟业，扬名天下。所以朝廷的内外大臣们应该同心同德。从此，我为宽温仁圣皇帝，建国号为‘大清’。”这场声势浩大的仪式就在今天沈阳市大南边门外的天坛街举行，虽然整个文告没有什么特色，但是其中的满、汉、蒙三种文字的出现则显示了“大清”的实力之强，并想与明朝一争天下的姿态。而这“清”字也正是后金的力量增强的最佳表现。

小小一个“清”字从字面上看，就简单反映了皇太极想与大明朝争夺天下的决心，所到之处都要扫清障碍，建立自己的统治。除此之外，“清”字又同“青”字，在北方的少数民族信奉的萨满教中就以“青”为自己崇拜的吉祥物。而满族也同样信仰着他们的萨满真神，自然在国家的名号中加入“清”就不足为奇了。

再有，“金”与“清”在汉语中虽然有很大的区别，无论是在发音还是在其意上，但是在满语中，这两个字却是一样的。皇太极之所以更加坚定地要用“清”字，是因为他怕在以后统一全国的过程中，激起汉族人对于古时的金朝统治者的怨恨，从而为统一增加不必要的麻烦。

这个时候的皇太极，已经将入主中原作为自己未来计划中不可或缺的一部分，为了政治上的需要，改用 “清”也是必然的了。

当然，在以前的很长时间里，后金都是作为明朝的附属领土而存在的，如果他们从今以后要改变自己的从属地位，显示出自己独立的地位，就必须采取一些行之有效的办法告知天下，那么改变国号不失为一种好办法，所以，“清”在满足统治需要的前提下就应运而生了。

改国号的那一天，满、蒙、汉的属下们都纷纷前来祝贺，看来新国号也着实起到了它应有的激励作用。这一点，皇太极也是向汉族皇帝学来的，历史上，只要有国号的改变就一定是更新改制的开始，向所有人宣布，他是大清的第一位皇帝，缔造了大清的新纪元，是大清统一天下的开创者。这一系列的“第一”就是这个“清”字所揭示的。

中国传统文化中的五行说中，金木水火土是相生相克的，大清既然决定与明朝对立，就要使用一个克制“明”的国号。明以火旺，清以水兴，取水即能灭火。在传统的五行观中，“清”字又占了优势，最起码它也会被看成是一个吉利的字眼。

可见，这大清的“清”字中蕴涵着多少玄机，并不是帝王自己凭空想象出来的。所以，也许正托了这个吉祥的“清”的福气，皇太极全面迅速地扩展了父亲未完的事业，甚至在很多方面都远远超过了自己的祖辈。

古人是如何庆祝自己“毕业”的？ 野史秘闻

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皇太极为何将国号“金”改为“清”？ 野史秘闻

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