孙悟空偷蟠桃竟然是为了唐僧 千年奇冤
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孙悟空偷蟠桃竟然是为了唐僧 千年奇冤
可见孙悟空的本事已经很大了，有趣的是，《西游记》里写孙悟空偷蟠桃是主动的，而在这本小说了却是唐僧想吃：
孙悟空可说是中国神话中最具有影响力的人物之一。任何形象都不是凭空意想出来的，那么孙悟空的起源是什么呢？我们试着分析下：
一，我们知道孙悟空是石头里跳出来的，所谓“父天母地”。这个形象与《淮南子》所记夏启之诞生于灵石是何等的相似？
二.“形若猿猴”的外貌，如“无支祁”。无支祁是唐代李公佐《古岳读经》中所写的淮河水神。“形若猿猴，缩鼻高额，青躯自首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽”，与孙悟空的确不无相似之点。;
三就是“铜头铁额”的特征，这个可能是受到了与黄帝争位的蚩尤及其众兄弟的传说的影响;
四.孙悟空“与帝争位”，号称“齐天大圣”的战斗精神，不由得不让人想到与帝抗争的刑天。
也有人提出孙悟空的形象是受印度神话的影响，比如印度史诗《罗摩衍那》里所写的猴子国的神猴哈奴曼，他的神通也是大得惊人。能在空中飞行，能把喜玛拉雅山拔起背着走，还曾经被吞入一个老母怪的腹中，在里面伸缩变化后又从老魔的耳朵里钻出来。
这些争论到现在还在继续，我们不是专业人士。论证这些只不过好玩罢了。让我们看看流传于宋朝的话本小说《大唐三藏取经诗话》是怎么描述孙行者的原型的：
一白衣秀才，从正东而来，便揖和尚，“万福万福！和尚今往何处，莫不是再往西天取经否？”法师合掌曰：“贫道奉敕，为东土众生未有佛教，是取经也。”
秀才曰：“和尚生前两回去取经，中路遭难，此回若去，千死万死！”法师云：“你如何得知？”秀才曰：“我不是别人，我是花果山紫云洞八万四千铜头铁额弥猴王。我今来助和尚取经，此去百万程途，经过三十六国，多有祸难之处。”法师应曰：“果得如此，三世有缘，东土众生，获大利益。”当便改呼为猴行者。
这里还不叫孙悟空，而且他的形象还是个白衣秀才。不过后来的《西游记》已经很明显的在仿照他写做了。我们接着看：
行者神通，偕入大梵天王宫，法师讲经已，得赐“隐形帽一顶，金镮锡杖一条，钵盂一只，三件齐全”，复反下界，经香林寺，履大蛇岭九龙池诸危地，俱以行者法力，安稳进行;又得深沙神身化金桥，渡越大水，出鬼子母国女人国而达王母池处。(中国小说史略)
可见孙悟空的本事已经很大了，有趣的是，《西游记》里写孙悟空偷蟠桃是主动的，而在这本小说了却是唐僧想吃：
法师曰：“愿今日蟠桃结实，可偷三五个吃。”(孙悟空却不敢去)猴行者曰：“我因八百岁时偷吃十颗，被王母捉下，左肋判八百，右肋判三千铁棒，配在花果山紫云洞，至今肋下尚痛，我今定是不敢偷吃也。”
以上都是关于此类故事的一些补充，记得还有各类杂记小说等有关孙猴子的传说，但由于太过于杂乱并且不具有形象性，就不一一列举了。而至于西游记中对孙悟空的描写，想必大家都非常熟悉，因此也就没有再罗嗦的必要了。可见当时就有维护统治中心的思想了。师傅吃桃子，悟空偷桃子，今天，我们在这里为任劳任怨的孙悟空同志平反！！
在瑶池开蟠桃会的王母娘娘的来历如何？
大家还记得孙悟空偷吃蟠桃戏七仙女的故事吧，那时候孙悟空被玉皇大帝派去掌管蟠桃园，于是就发生了孙悟空偷吃蟠桃的事情。蟠桃园的主人不是别人，正是王母娘娘。相传王母娘娘每年都会开个蟠桃会，请各路神仙前来吃蟠桃。那么是什么原因使得王母娘娘要开蟠桃会呢？接下来我们来看看王母娘娘开蟠桃会的原因和其中的盛况。
王母娘娘是我国古代神话中统治昆仑山一带的女神，她也被成为金母或者西王母，他的形象在《山海经》和、《汉武帝内传》等文献中都有记载，王母娘娘也是我国神话中不可缺少的人物，其形象成为了我国民族文化非常重要的组成部分。那么是什么原因促使地位非常高的王母娘娘开蟠桃会，请个路神仙吃蟠桃呢？
首先我们来看看开蟠桃会的日期，那就是每年的农历三月初三。这一天也正是王母娘娘的诞辰，用今天的话来说，王母娘娘开蟠桃会实际上就是自己生日的时候开了个生日派对。这一天王母娘娘准备了非常隆重盛大的蟠桃会，宴请各路神仙菩萨。当然各位神仙也把参加蟠桃会作为自己身份地位的象征，这一点我们在孙悟空身上就可以看到，当时开蟠桃会，宴请的神仙中是没有他的，所以他才大闹了这次蟠桃会。后来农历三月初三也成为了一个非常重要的道教节日。
相传王母娘娘的蟠桃，可不比寻常的桃子，神仙吃的自然是仙桃了，吃了之后能延年益寿长生不老呢。开蟠桃会的这一天，天庭热闹非凡，人山人海;各路神仙汇聚一堂，人声鼎沸，当然各路神仙也都争先为王母娘娘贺寿。
王母娘娘的来历
我国古代神话故事非常精彩，整个体系也非常庞大，同时也塑造了一大批个性鲜明的神话人物，他们各有神通也各自掌管一个地方。比如王母娘娘这个地位非常高的女神仙，他起初就是掌管灾难疫病的，居住在昆仑山的。她也是玉皇大帝的老婆，和玉帝一起掌管天庭秩序，可谓是位高权重。那么王母娘娘的来历是怎么样的呢？
王母娘娘是民间的一种俗称，她本来叫做西王母，也称王母，金母或者金母元君。西王母这个名字最早出现在《山海经》这部著作中，“西”当然是指方位，因为他住在西昆仑，所以在取了这个“西”字。“王母”指的是神仙名字，《山海经》有这样的记载：“西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。”，“西王母由混沌道气中西华至妙之气结气成形，厥姓侯氏，位配西方”。这就是西王母最早的来历。
当然在《汉武帝内转》中有对王母娘娘具体打扮的细节描写，描述她有一次上殿的时候，说她穿着黄金丝织的外套，形象鲜明端庄大方。腰间佩带了一把宝剑，头上扎的是太华髻，戴着一个太真晨婴帽子，脚上穿的一双凤凰纹饰的鞋子，一眼看上去她也就三十岁的年纪，打扮精美，貌美如花。
《山海经》也有对西王母住所的描述，其中称王母娘娘是女神仙之宗，住在昆仑山之间，这里城池占地千里之广，玉楼有十二座，左边连接着瑶池，右边是翠山环绕。在《博物志》中也记述到王母娘娘的蟠桃园，说她的瑶池边种有桃树，三千年才开花，再三千年才结果，三界之内成仙的女子都归属西王母管辖。
由此可见，作为神话体系中的一员，王母娘娘的来历自然离不开各大神话典籍，当然王母娘娘这个称谓也离不开人们的口口相传。
玉皇大帝和王母娘娘是什么关系
说到玉皇大帝自然就要提到另外一个人，这个人就是王母娘娘，在神话传说里他们两个人地位都是一样的，就像人间的皇帝和皇后，天上既然有天帝自然就要有天后，所以一般都普遍认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻关系。那么玉皇大帝和王母娘娘是什么关系呢？
关于玉皇大帝和王母娘娘是什么关系的另外一种说法，是说他二人并非是夫妻关系，非但不是反而是八竿子也打不着的两位神仙，只是在中国源远流长的神话故事里以及后现代的小说中才会把他们两个人当做是夫妻。
在道教一些典籍的记载中就说到，王母娘娘就是西王母，乃是天地至阴之气凝聚而成的，从盘古开天辟地时就已经修炼成形，是女仙之首，其修炼与居住之地为西昆仑。早在先秦时期西王母的名字就出现在众多的典籍之上，像最著名的《山海经》，但是当时所记载的西王母的面貌乃是半人半兽一样的怪物，有着人的形状，豹子的尾巴和老虎的牙齿。
而玉皇大帝的出现则要晚上许多，他是众神之首，关于他的出现和来历民间就出现了很多的说法，第一种说的就是他本来不过是人间的一个小寨子的寨主被太白金星带上天庭当了玉帝;第二种说法则是要提到姜子牙封神，玉帝的位置他给留到最后，是想给自己的，不想却被一个叫张友人的叫花子抢了位置，成了玉皇大帝;第三种说法是玉帝的前身乃是光严妙乐国的王子。
不管何种说法都说明玉皇大帝和王母娘娘之间并不是夫妻关系，这些都是后人杜撰出来的。
西王母和王母娘娘
西王母作为天界地位最高的女神仙，最早出现在神话传说著作《山海经》之中。相传她本来是个半人半兽的形象，后来才慢慢的变得女性化，以及的慈祥和蔼的模样。她是玉皇大帝的老婆住在昆仑山西边，所以被称为西王母，她主要掌管灾难疫病和刑罚。然而我们在《西游记》等原著或者电视剧中看到，玉皇大帝的老婆叫王母娘娘，王母娘娘是和玉帝一起掌管天界秩序的。那么问题来了，西王母和王母娘娘是同一个人吗？
深入研究西王母这个神话人物不难知道，西王母也被称作王母、金母、瑶池金母等等，她的形象也是不断变化的，起初以半人半兽的形象住在昆仑山的山洞里，经过岁月变迁，她也逐步变得更加女性化，更加慈祥了。后来就成为了玉皇大帝的老婆，和玉帝一起坐镇天庭，成为了天界所有女神仙和地间阴气的首领，权利也发生变化，由原来的灾疫刑罚变成了后来的婚姻和儿女生育之事。
其实，西王母和王母娘娘的确是同一个，只不过起初的称呼是西王母，最官方的称呼也是西王母，王母娘娘更多的是民间的俗称，王母娘娘相当于一个白话文的称呼。在《西游记》之前的著作多称“西王母”，之后的作品由于文体更多趋向于半文言半白话，所以就称之为“王母娘娘”了。当然这个人世间皇帝的嫔妃称呼更加相似，即称为某某娘娘。所以不难得出“王母娘娘”实则是“西王母”的俗称，她们本就是指的同一个人。
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