一代西北军阀冯玉祥将军崇尚信仰的一生

Posted 2023-03-06 军阀冯玉祥

篇首语：未曾哭过长夜的人，不足以语人生。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了一代西北军阀冯玉祥将军崇尚信仰的一生相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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一代西北军阀冯玉祥将军崇尚信仰的一生

冯玉祥将军和陕西有着特殊的情缘，1922年就任陕西督军，瓦解靖国军之绩;1926年击溃 “镇嵩军”，解围西安城之功，都是陕西人永远的记忆，特别是后者。1926年春，吴佩孚委任河南军阀刘镇华为“陕甘剿匪总司令”，刘随即于4月7日率领所谓“镇嵩军”10万余人马由潼关入陕。5月15日合围西安，之后又陆续占领了三原、泾阳、高陵等地。此时，驻守西安的国民党将领杨虎城、李虎臣在兵力极其有限(仅有不到3万)的情况下予以坚决抵抗，为后世留下“二虎守长安”的佳话。“镇嵩军”的阴谋不能得逞，“二虎”也不能及时解围，以致造成西安城中5万余人被活活饿死的惨剧。

在此危及存亡之时，冯玉祥于9月17日在绥远省五原县(在今内蒙古)举行“五原誓师”，制定援陕方针。10月，冯玉祥的部队取道甘肃入陕，到达兴平。11月28日，冯玉祥与“二虎”里应外合，击溃“镇嵩军”，西安城得以解围。因此，陕西人一直都在感念冯玉祥的恩德。1928年，陕西省主席宋哲元为纪念冯玉祥将军的历史功绩，在西城墙冯将军“破墙而入”之处建一城门，取名玉祥门，得到广大群众的大力支持。此事足以证明冯玉祥在陕西人心目中的地位。时过境迁，但这座城门将继续见证冯玉祥的丰功伟绩，也将继续提醒陕西人记住这位叱咤风云的将军。

有趣的是，冯玉祥将军一直对基督教信仰有着极大的热情，在他的治军及生活中一直以基督教信仰的要求约束自己，一度成传为佳话，被人称作“基督将军”。作为陕西的基督徒，从基督教信仰的角度重新认识冯玉祥将军，将是一件十分有趣的事情。

一、冯玉祥将军生于1882年，由于家境贫寒，1896年(清光绪二十二年)即投淮军当兵。辛亥革命前，任北洋军二十镇第四十协八标把总，随军在奉天省(今辽宁省)新民县新民屯驻扎。一日，冯玉祥信步闲游，正好路过一座教堂，强烈的好奇心促使他走进教堂，并耐心地听道。此次聚会由中国牧师证道，宣讲的题目是《基督的自由、平等、博爱》。冯玉祥听了后很觉入耳，感到基督教教义对带兵大有用处，加之看到教会中的信徒个个彬彬有礼、热情有加，就对基督教产生了深厚的兴趣。此后一段时间，冯玉祥经常到教堂去听道，但其主要目的是想从中学到带兵的用处。

1911年，武昌起义爆发后，冯玉祥与其部将张之江、李鸣钟、张树声、韩复榘等人打起反清旗号，参与了“滦州起义”，可惜被人出卖，功败垂成。事后，冯玉祥被革职递解保定，不久后却辗转来到北京。到北京后，得到军政执法处处长陆建章的营救和提拔，作了京卫军营长。在北京的这段时间，冯玉祥对基督教有了更多的接触，他几乎每个礼拜天都要去美以美会的亚斯立堂(即崇文门堂)参加礼拜，并和该堂主任牧师刘芳结为好友，与其畅谈信仰之道。此时，冯玉祥对基督教信仰的理解深刻了许多。他说：“耶稣是个大革命家。他讲贫穷的人得福音，被掳的得释放，被捆绑的得自由;他还责备法利赛人假冒为善。”此言中明显地包含着以宗教救国的思想。

1917年圣诞节，刘芳牧师在亚斯立堂主持隆重的洗礼，共有94人接受洗礼，冯玉祥将军也在其中。自此，冯玉祥正式加入基督教，成为一名虔诚的基督徒。

二、冯玉祥正式归主后，便严格按圣经的要求做人，无论治军，还是生活，都活出了基督徒应有的品格，也尽上了基督徒应尽的本分。冯玉祥倡导“以教治军”，用基督教的教导来管理官兵。提倡节俭，反对奢华，要求官兵洁身自好。冯玉祥与士兵一样，穿灰布军装，睡稻草地铺，每餐仅一菜一汤，数十年如一日。在冯军中严禁吃喝嫖赌，严禁穿着绸缎，甚至严禁吸食香烟，冯玉祥自己也从来不用烟酒待人。为了使官兵对基督教信仰有更多了解，冯玉祥经常邀请教会的牧师到军中传讲福音，教导官兵以基督教信仰作为自己的行为准则，并为愿意归主的官兵施洗。

同时，冯玉祥也为军中聘请了随军牧师，以更好地传扬福音并牧养军中的信徒。在冯玉祥的这种努力下，部下不少官兵归信了基督。单1924年一次聚会中，就有官兵5000人接受了洗礼。冯军中信仰基督教的官兵，最为着名的是张之江将军，张之江曾经极力反对基督教，但在冯玉祥的影响下，最终成为虔诚的基督徒。他曾于1925年花去30000银圆，印刷了10000册圣经，封面上烫有金字：“此乃天下之大经也”。此批圣经分发给部下阅读，也分送给一些愿意接受基督教信仰的慕道友。

冯玉祥对信仰的笃诚，也可以从以下几件事中看到：1919年冯玉祥被调任湘西镇守使，驻守常德。期间，结识了美国传教士罗感恩大夫，罗氏时常给冯部下的官兵看病、讲道。后来，罗感恩在给冯玉祥的妻弟治疗精神病时，被其开枪打死，冯玉祥对此深感愧疚。为了补偿内心的亏欠，冯玉祥给远在美国的罗感恩之子寄去800块大洋作为学费。不料，罗子却将此款原封不动地返还。冯玉祥便用此款建造了一座可容纳500人的礼拜堂，定名“思罗堂”。此堂全部为木质结构，可以随时拆迁，随意挪动。此后，冯玉祥的军队迁在哪里，就把这座活动礼拜堂搬到那里。

1922年，任陕西督军后，冯玉祥依然对信仰保持着极大的热情，和陕西教会的同工多有联系，其中关系最笃的是时任陕西圣公会会长的浦化人牧师。浦化人被国民党逮捕后，还是冯玉祥设法将其保救出狱。在陕西期间，冯玉祥计划在察哈尔省(今属河北省)的张家口兴建一个“福音村”，并已请人绘制了蓝图。村的中央是教堂，四围是住宅，还有学校和戏院。可惜后因战争爆发，使这一美好的计划最终未能实现。1936年，南京基督教会在莫愁路举行新堂破土仪式，冯玉祥应邀参加了布道活动，还给教堂的奠基石题了词——“因为那立好了根基的就是耶稣基督”。冯玉祥的墨宝至今依然存留，常常吸引游人驻足欣赏。

三、1923年秋，冯玉祥的原配夫人刘德淑因病逝世。由于五个子女均未成人，亲戚友人都劝冯玉祥重新建立家庭。此消息一经传出，提亲者及说媒者便蜂拥而来，其中不乏一些有权有势者。但冯玉祥首先考虑到的是信仰，他需要的是一位能在信仰上对他有帮助的贤内助，同时也能以极大的爱心抚育他尚未成年的子女。

在众多提亲者中，地位最为显赫的要数陆军大元帅曹锟的千金。曹锟派副官专程到冯玉祥的官邸，言明结亲之事。冯玉祥听罢，并不乐意，但又不好直言拒绝，于是说道：大帅厚爱，令我受宠若惊，如大帅千金不嫌弃，过门后须做到三条，第一，不许穿绫罗绸缎，只穿粗布衣裳;第二，会纺纱织布;第三，精心抚养前房子女。曹家小姐难以接受这些条件，此事也便自然告吹。冯玉祥不肯攀龙附凤，拒绝曹锟提亲之事，一时在部属中传为美谈。

西北军阀冯玉祥的名字竟然是信口拈来的？

冯玉祥将军在中国近代史上是一位举足轻重、不可或缺的军事家、爱国将领和民主人士。冯玉祥将军一生中曾经有过三次重要的转折：曾与蒋介石结拜兄弟，从事反共活动;后来与蒋介石兵戎相见，与共产党进行合作;1948年遇难后，毛泽东、周恩来都对其作出了极高的评价。我们知道，冯玉祥将军字焕章，安徽巢县(今安徽省巢湖市夏阁镇竹柯村)人。冯玉祥将军还有一个名字，叫冯基善。那么冯玉祥这个名字究竟是怎么来的呢？这得先从冯玉祥将军的家世说起。

据冯玉祥回忆，他们家从祖父那一代家道中落，有一次，冯玉祥的祖父生病，家里穷得叮当响，连买药的钱也没有。冯玉祥的父亲为了给老人家治病，只得去巢湖上摸鱼，然后拿去换钱。等到了寒冬的时候，湖面上结了冰，无法摸鱼，只好在冰上凿出一个大窟窿，边上放上一盏油灯，引诱鱼往上跳。这让人不免想起晋朝王祥卧冰求鲤的故事，让人潸然泪下。后来又恰逢太平天国起义，冯玉祥的全家就忙着去逃难，而他的祖父就在这个时候驾鹤西去了。之后全家历经了千辛万苦，经过若干次的辗转，终于投奔到一位张姓的地主家里做佣工。

张姓地主有两个儿子，他和大多数父母一样有着急切的望子成龙的思想，于是就给他们请了一位武术老师。常言道“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”，两位公子哥整天懒得要命。而冯玉祥的父亲生性好武，也抽时间跟着那位老师学武术，那位武术老师看冯玉祥的父亲穷且志坚，也悉心教学。到了考期以后，冯玉祥的父亲陪着两位公子哥去考试。他父亲不知怎么就得到了一个机会，也可以参加考试，这一考试不打紧，那两个公子哥没有中，反倒是冯玉祥的父亲考中了。

就这样，冯玉祥的父亲考进了武术学校。当时有报喜之人，专门替考中的考生去家里报喜，接到喜报的家庭一般都会给第一个去报喜的人一些酬劳。但是，当时冯玉祥的祖母接到喜讯后竟没有东西来犒劳送喜报的人，后来还是靠亲戚出来解围。武校毕业后，冯玉祥的父亲投靠了铭军，即刘铭传所带领的军队。辗转几地后，冯玉祥的父亲到了山东济宁驻防，在这里他娶妻生子。不过等到1882年冯玉祥出生的时候，冯玉祥的祖母已经去世了。冯玉祥的父母就顺着他祖母给他哥哥取的名字“北宝”，给冯玉祥取了个名字叫“科宝”。另外，按照冯家辈分，冯玉祥还有一个大名叫做冯基善。

不久，冯玉祥的父亲被调到直隶保定府，全家都跟着搬了过去。可以说冯玉祥是在保定长大的，因此说话是保定口音，而非安徽口音。可是令其没有想到的是，苦难也伴随而来。到了保定城住了不久，冯家就举家迁到了距离保定城东不远处一个叫做康格庄的地方。他们在那儿就算安了家。每天跟着大人下地干活的冯玉祥体会到了农民生活的艰苦。夏天冒着酷暑去高粱地劳作，冬天冒着严寒去杨树林拾柴火。小时候的冯玉祥很少穿新鞋，都是家里其他人穿过的鞋拿去修修然后再穿。而且由于他父亲的薪饷不到一定时间发不下来，就经常出入当铺，典当东西，发了薪饷后再去赎回来。在此期间，冯玉祥的父母都开始吸食鸦片，在戒烟的时候，冯玉祥的母亲便去世了。

1891年的时候，冯玉祥进了私塾读书。说起来还有一定的机缘巧合，一开始是冯玉祥的哥哥在私塾读书，等到第6年上了9个月后，他哥哥就当骑兵去了。但当时全年的学费已经交过了，没法再退了。还剩下3个月，于是冯玉祥就去补了哥哥的空缺。3个月后，冯玉祥就辍学了。3个月虽然没有学到什么东西，但却让冯玉祥着了学习的魔。他每天在军营里写字认字，温习功课。当时在营中有一个贾姓少年，书法甚是优秀，冯玉祥对他很是崇拜，就跟着他学习起来。冯玉祥虽然每天都在练习写字，可是却买不起纸和笔，于是就用一根细竹竿顶端扎上一束麻，蘸着黄泥水在铁片上写写画画。后来有人建议他在砖块上写比在铁片上效果更好，于是他就改在砖块上练习。

由于冯玉祥的父亲关系网复杂，请客送礼自然是少不了，所以经济方面就常常感到捉襟见肘。这时他们就希望冯玉祥也能参军，每月领上几两银子，补贴家用。但是，他们所在的那个营都是父子兵，说白了就是“世袭”，老子不干了就由儿子补上名额，外人很难进去，所以冯玉祥补了几次也没有补上。有一次营中缺了一个名额，外人都还不知道，一位苗姓管事的就说这回补冯大老爷的儿子。别人就问，冯大老爷的儿子叫什么？这一问把那位管事的给问愣了，那个问的人就说我去问问。

那个管事的怕他这一问耽误了时间，缺额被旁人抢走，就说：“我知道，用不着问。”于是就随便写了“冯玉祥”三个字。而冯玉祥以后就沿用了这个名字，没有用父母取的那个“冯基善”。这就是“冯玉祥”这个名字的由来。补上名额后，冯玉祥并没有马上跟着操练，而是赋闲在家领“空饷”。第二年冯玉祥又进私塾学习了一年，之后就又辍学了。加上之前上学的日子，冯玉祥入学的时间总共也就一年零3个月，但是给他留下了不可磨灭的印象。之后他就进入了兵营，开始了真正的军旅生涯。

俗话说，名如其人，“冯玉祥”这个名字来得马马虎虎很是奇葩，冯玉祥这个人有时也是十分的奇葩。中原大战之时，中央军出动空军助战，西北军第四路军樊钟秀部见飞机俯冲炸射，顿时吓尿。冯玉祥为了安定军心，就把他们集合起来开始训话。但听得冯玉祥问众将士：“空中是飞机多，还是乌鸦多？”众将士答曰：“乌鸦多。”冯玉祥很是满意地点了点头，接着又问道：“那么乌鸦拉屎的时候掉到了你们的头上没有？”众将士再次异口同声地答曰：“没有。”于是乎，冯玉祥就告诉他们：“所以说嘛，飞机投射炸弹时，命中的机会就更少了，大家不必害怕。”

众人听后都被忽悠住了，觉得很有道理。所谓无知近乎勇，翌日全军开进的时候，恰逢空军来袭，大家想到了昨日冯玉祥的训话，于是就表现得很淡定，都不躲避，结果伤亡惨重，总指挥樊钟秀也被炸死。冯玉祥原本一句扯淡的话，竟然害死了那么多人。