清朝规定后妃25岁后不能侍寝？因为年纪太大了

Posted 2023-03-06 清朝后妃

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清朝规定后妃25岁后不能侍寝？因为年纪太大了

清王朝把选择后妃看成一大政治。清王朝选择后妃，主要从满族中挑选，其次是从蒙古贵族中挑选，目的是为了加强与蒙古贵族的联系。佟洵、侯久萱《清宫后妃》根据《清皇室四谱》编制的《清宫后妃表》，列出12帝后妃187名，除8名未标族名外，12名是女真族，136名是满族，蒙古族21名，汉族9名，维吾尔族1名。

我们都知道，清朝时，每三年就会进行一次选秀，可是天子要这么多的妃子干嘛呢？那么多的女人，天子一个人也是忙不过来呀，他必定没有办法对每个妃子负责，那为何还要耽误这么多的女子？其实这背后有着我们都不知道的事情，她们侍寝是有年龄上的限制的。清朝的皇帝基本都比较勤政，到了晚上他们早就没有太大的精力了。对于他们来说，他们一天的妃子的作用基本上也就是为他繁衍子嗣了。既然妃子都是这个作用，那就必须限制年龄，可不能让皇帝白忙活一场。

对于清朝妃子来说，也是这样，她们孕育孩子最合适的年龄也就在这个阶段。因此，对于一些年龄大一点的，她们没有能力生孩子了，当然也就失去了侍寝的资格。那么这个年龄界限是多少岁呢？根据史料的记载，清妃子的侍寝年龄只能限制在25岁以下，因为这个年龄是孩子多生段。

清朝宫廷选美，即所谓秀女，首先必须是血统纯洁的官员的女子，以保持满洲贵族的尊严和特权。在保证血缘和社会地位高尚的情况下，才讲女子的美貌与素质。在八旗子女内部“选秀女”形成定制以后，每三年都有一批年轻的旗籍女子被选到宫中，不仅皇帝的后妃要从这些女子中挑选，有的秀女还有可能要配给皇帝的近支宗亲。选择作为后妃的秀女有严格的条件。

要是大于25了，一来她们的受孕能力下降，经常让百忙之中的天子白忙活一场，还浪费了许多龙种。二来，即使她们运气好，怀上了孩子，这也不一定可以安全地生下来。若不是我们现代有剖腹产，估计那些30岁以上的产妇也是很危险的，因此，在古代25岁这个年龄生孩子，真的很无法保证母子的安全。

清制规定秀女一般从满、蒙八旗中遴选，凡年龄在13至16岁，身体健康无残疾的旗籍女子，都必须参加阅选。嘉庆六年(公元1801年)以前，甚至公主下嫁所生之女也得经过选秀女这一关之后，才能论及婚嫁。秀女年满十三岁称“及岁”，超过十六岁称“逾岁”。“逾岁”者一般不再参加挑选。如因故未能阅选者，则必须参加下届阅选，否则虽至二十余岁亦不能出嫁，违者将受惩处。凡应选的旗女，在未阅选前私自与他人结婚者，也将由该旗都统参查治罪。

被选秀女的年龄，必须是13岁至17岁的未婚女子。经太监两歇挑选后，最后报皇帝选定，或被纳为妃嫔，或指婚给亲王或王子为妻。选中被记名的秀女，在记名期内(一般为五年)不许私相聘嫁，违者上至都统、副都统、参领、佐领，下至旗长及本人父母，都要受到一定的处分。选中留牌子的秀女久不复选，而记名期已过，那么，这样的女子只得终身不嫁了。

清朝有一个妃子，在五十岁的时候还在侍寝，她就是德妃，也就是雍正的母亲。其中原因不是因为她的技术好，也不是因为她比其他女子老得慢，仅仅是因为她的德行十分出众，深受康熙的喜欢。因此，康熙才为她破例了。

而这样一个身份低微的包衣(奴隶)之后，却能得到康熙如此宠爱，为康熙皇帝生育三子三女，定有其过人之处。德妃从一个身份卑微的、仅供内廷使令的“官女子”，一步一步登上永和宫主的位置，这是很不简单的。康熙二十年册封的四位妃子，她们的儿子都成为后来争储事件的中坚力量。可是这四个人中，德妃的身份最低，只有她是包衣之后，内务府选秀入宫为官女子。可是也唯有德妃是单独册嫔，且升迁速度最快，册嫔两年后便封妃。

德妃的女儿是唯一一个下嫁满人的公主，两个儿子又都是争储风暴的中心。康熙十七年乌雅氏还是一般的宫人，她既不能养育自己的亲生儿子，更没有资格抚育其他的皇子。而恰巧在胤禛出生的那一年，康熙皇帝的第二位皇后孝昭皇后钮祜禄氏刚刚去世不久，后宫之中以贵妃佟佳氏最尊。德妃的儿子得以被贵妃抚养，对胤禛而言，亦可说是一种幸运。

只能用两餐后妃不能过夜

揭秘清朝妃嫔如何“侍寝”？当人们置身紫禁城时，总不禁猜想当年皇帝在这万户千门里是如何生活的？陈丽华女士以“清代皇帝一天的生活”为题，讲述清代皇帝一天于常规制度下是如何学习、常朝理政、娱乐、礼佛、用膳、就寝等，揭开深宫大院内宫廷生活的神秘面纱。

陈老师为辽宁省大连市人，于辽宁大学历史系毕业。现任故宫博物院副院长、研究馆员、故宫博物院学术委员会委员，并一直从事文物的陈列与研究鉴定的工作。

北京故宫的历史背景及建构

北京故宫是明清两代的皇宫，“故宫”一词是历史上后面的朝代对前一个王朝皇宫的称谓。故宫于明代永乐18年（1420年）建成，曾有明清两代24位皇帝及其后宫妃嫔居住其中，迄今已有近600年的历史。如今，紫禁城内皇帝活动的主要宫殿依然保存完好，并留下许多宫廷原状遗迹和皇家御用文物，成为再现昔日皇宫风采的珍贵实物资料。

紫禁城南北长961米，东西宽753米，四面围有高10米的城墙，城外有宽52米的护城河，有金城汤池之固。紫禁城有四座城门，南面为午门，北面为神武门，东面为东华门，西面为西华门。城墙的四角，各有一座风姿绰约的角楼，民间有9梁18柱72条脊之说，形容其结构的复杂。紫禁城内的建筑分为外朝和内廷两部分。外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿，是国家举行大典礼的地方，三大殿左右两翼辅以文华殿、武英殿两组建筑。内廷的中心是干清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫，其后为御花园。后三宫两侧排列着东、西六宫，是后妃们居住休息的地方。东六宫东侧是天穹宝殿等佛堂建筑，西六宫西侧是中正殿等佛堂建筑。外朝、内廷之外还有外东路、外西路两部分建筑。于封建帝制时代，普通的人民群众不能也不敢靠近一步。

紫禁城的名字源由及意蕴

“紫禁城”是借喻紫微星垣而命名的。中国古代天文学家曾把天上的恒星分为三垣、二十八宿和其它星座，三垣包括太微垣、紫微垣和天市垣，紫微垣则在三垣中央。中国古代天文学说，根据对太空天体的长期观察，认为紫微星垣居于中天一位置为永恒不变，故成了代表天帝的星座，亦即是天帝所居之地，故谓之紫宫。而明清皇宫既喻为紫宫，又是禁地，故旧称为“紫禁城”。

紫禁城蕴含着深刻的政治、文化意义，体现了“皇权至上”的伦理思想。从规划设计上讲，它基本上是附会封建宗法礼制的，继承了传统的宫城、内城、外城的三重城制度，居都城中央。“前朝后寝”、“左祖右社”及“五门三朝”均体现了儒家的理想和封建礼制;传统的阴阳五行学说在紫禁城建筑中也得到运用。

清代皇帝一天的常规生活

皇帝早上起床后第一件事便是读书学习。皇帝一般早上5点便起床，早读前先拉弓，然后到宏德殿早读，严寒酷暑都不辍。为保持先祖的传统，皇帝需要学习满、蒙、汉三种语言。历代皇帝都十分注重学习，还令学识渊博的大臣每日进学讲解，并记录他的一言一行。康熙帝的知识面十分广，在天文、数学、医学等方面都有很深的造诣。

至于用膳，皇帝每天只用两餐，分别在早上7时至九时及下午1时至3时，晚上则用点心。每到用膳的时候，服侍皇帝用膳的太监都要先把桌椅、菜饭按规定摆好。皇帝用膳前，太监要先细心察看银盆有否变色，再尝尝菜饭，证实一切安好后，皇帝才开始用餐。皇帝用膳设有严格机构和庞大的队伍，御膳厨房共有370人，茶房共有120多人，伺候皇帝用膳的有150多人，皇帝筵宴服务则由光禄寺、礼部等负责。皇帝用膳的器具极尽奢华、金碧辉煌，在在都凸显皇帝尊贵的身份。

用膳过后，早上9点到11点，皇帝就开始常朝理政，主要是在干清门御门听政、养心殿理政。初期的清代皇帝几乎遵行每天上朝的勤奋习惯，但到后来逐渐变成每星期只上朝两到三次。皇帝理朝时通常需做两件事，一是接见各衙门官、处理他们所呈上的奏折;二是与大学士等讨论时政及较重大问题。只有在元旦、冬至、万寿三大节，这样的生活顺序才会有所改变。

虽然皇帝的日程非常繁忙，但仍有适当的娱乐稍作调剂，如养花、弹琴、听戏等等。畅音阁的大戏台、漱芳斋后院的小戏台、乾隆皇帝的“清濑”七弦琴、乾隆皇帝题诗的古玩、青玉白玉围棋等历史的印记，都直观真实地为我们展现了皇帝的娱乐生活。

宗教信仰方面，皇帝重视礼佛，每天晚上7点到9点是皇帝礼佛念经的时间。作为萨满教的信仰者，清朝的统治者对于祭祀祖先、祭拜神灵都十分看重。除了每日例行的祭拜，还会每年定时举行礼佛大典，祭拜天、地、日、月。礼佛场所现在保存较完善的主要有雨花阁、梵华楼等。

劳累一天后，皇帝最后的活动便是就寝。皇帝独自就寝在养心殿，即使是皇后在大婚三天后也要搬到自己的寝宫。用晚膳时，皇帝会选择哪一位妃子来侍寝，然后妃子临时搬到皇帝的寝宫。但到晚上一定时候，妃子仍得离开。

清代皇帝特殊的一天

特殊的事首推登基，因为这天对皇帝来说最为重要。皇帝能登上皇位极不容易，亦十分神圣，登极大典极为隆重。清朝共有九位皇帝在太和殿登极。登极当日有繁复的祭祀、礼拜、仪式，这不仅是程序设计使然，更是体现庄重神圣的要求。

其次是大婚，因这代表着皇帝真正独立成熟，所以这一天对皇帝来说也有着非同寻常的意义。清朝皇帝即位后举行大婚的，共有顺治、康熙、同治和光绪四位，从彩礼开始到正式典礼，过程十分复杂，而又十分隆重。孝庄皇后举行大典时，共享了两天两夜才将整个仪式举行完毕。

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