汉武帝刘彻晚年竟然灭自己的三族 心狠手辣
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汉武帝刘彻晚年竟然灭自己的三族 心狠手辣
征和四年(公元前89年)，汉武帝向天下人昭告：自己给百姓造成了痛苦，从此不再穷兵黩武、劳民伤财，甚至表白内心悔意。这就是《轮台罪己诏》。这份诏书，是中国历史上第一份帝王罪己诏。敢于罪己，置自己过失于天下舆论中心，汉武
帝无疑是第一人！至此，后代皇帝犯了大错，也会下“罪己诏”，公开认错，展示明君姿态。
直言敢谏的汲黯曾批评汉武帝：皇上杀人太多，即使平日信任的人，也不予宽恕，这样搞下去，天下人才早晚都会被杀光。汉武帝不为所动，漠然一笑：何世无才，只是人主没有识得人才的慧眼，如果能够辨明人才，何必担心天下无才？(上招
延士大夫，常如不足。然性严峻，群臣虽素所爱信者，或小有犯法，或欺罔，辄按诛之，无所宽假。汲黯谏曰：陛下求贤甚劳，未尽其用，辄已杀之。以有限之士，恣无已之诛，臣恐天下贤才将尽，陛下谁与共为治乎？黯言之甚怒。上笑而谕之曰：
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何世无才？患人不能识之耳。苟能识之，何患无人？夫所谓才者，犹有用之器也，有才而不肯尽用。与无才同，不杀何施？)
就是这样一位视人才如草芥的汉武帝，一方面又极端地爱才、惜才。
封建专制体制下，人才使用有两大陋习：一是任人唯亲，只用
刘彻自己熟悉亲信的人;二是论资排辈，必须按“三十九级台阶”，一级一级往上爬，不能“乱”了规矩。而汉武帝一不会因言废人：只要有才华，主父偃持不同政见，汉武帝照样求贤若渴;二是敢于破格提拔：因为有能力，卫青家奴出身，汉
武帝竟然破格提拔。
不仅如此，汉武帝甚至摈弃正统，容纳异类，慧眼发现东方朔，将庄严的朝堂变成一个充满温情和快乐的休息室，君臣之间宛如玩伴;同时，他不以狎亵而丧失原则，对东方朔的诤言击节赞叹，言听计从。
他初读《子虚赋》，即大为倾慕;得见作者司马相如，如获至宝，让他享受与自己同等的写作待遇。能识人、能容人、能用人，汉武帝千古无二。秦始皇、汉高祖视文人为腐儒，唐太宗、清高宗或能知人，终究雅量阙如。
汉武帝备受误解和争议的，就是阉割了中国历史上最伟大的史家——司马迁。司马迁在《史记》中对他褒有贬，班固的《汉书·武帝纪》对他的文治大加赞扬：
班固赞曰：孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕然可述，后嗣得遵洪业，而有三代之风。如武帝之雄才大
略，不改文景之恭俭以济斯民，虽诗书所称，何有加焉。
班固绝口不提汉武帝的武功，表明对汉武帝的武功是有保留的。
到了司马光的《资治通鉴》，也是表扬、批评兼而有之：
臣光曰：孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷。信惑神怪，巡游无度。使百姓疲敝起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，受忠直之言。恶人欺蔽，好贤不倦，诛赏严明。
晚而改过，顾托得人。此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎？
但在晚年，刘彻却因巫蛊之祸滥杀大臣王子，引得后世非议。相较于一生从未滥杀一位大臣的秦始皇，这无疑是刘彻的不及。
建国之初，朝廷愁钱少，现在则是愁钱多，因为“京师之钱累巨万，贯朽
而不可校”。以前马匹奇缺，连开国皇帝刘邦的马车都找不到颜色相同的四匹马来拉，开国功臣们只能降低标准坐笨重牛车，现在则是“众庶街巷有马，而阡陌之间成群”。血气方刚的刘彻见汉朝家底不一般的厚实，便改变了对匈奴谦卑软弱
度，开始直起腰来和其大打出手。武帝下定决心，四十年如一日，耗费钱粮战马无数，以几乎一夜回到解放前的代价，终于成功的把不可一世的匈奴赶到鸟不拉屎的漠北去了。
颁布轮台罪已诏，是汉武帝统治政策的重大变化。它表明汉武帝已决心不再主动对匈奴用兵，而要注重发展农业，提倡农耕以恢复生产。为实现这一政策，汉武帝不但下令不复出军，而且还在征和四年封丞相田千秋为富民侯，以明休息，思富
养民也。同时，还任命赵过为搜粟校尉，推广代田法，并下诏重申：当今之务，在于力农。
汉武帝一生致力于加强中央集权，建立了巩固统一的西汉帝国，奠定了中华民族辽阔疆域的基础。但与此同时，在他统治期间，穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，按司马光的评价，其
所以异于秦始皇者无几矣.而西汉王朝所以有亡秦之失而免亡秦之祸，同汉武帝晚而改过，有十分密切的关系。
汉武帝还没有来得及全面推行其与民休息的政策，便于后元二年(公元前87年)去世了。其后继者昭帝和宣帝坚持执行武帝晚年制定的与民休息的政策，因而在西汉中期出现了被后世称颂的昭宣中兴局面。
历史秘闻 汉武帝晚年自灭三族的原因
雄才大略的汉武帝一生开疆拓土，治国理政，北逐匈奴，战功显赫。然而，这样一位杰出的君主，却有自己难言的苦痛。晚年时，他迷信巫术，一手制造了“巫蛊之祸”，并因此失去了自己心爱的妻儿与皇孙。晚年多疑
汉武帝刘彻于公元前140年登基，公元前87年去世，在位时间长达五十四年。他统治的前期和中期属于汉朝的鼎盛时期，国家统一，政局稳定，经济强盛，政治清明。然而到了晚年，这位圣明君主的执政能力却逐渐开始下降。
晚年的汉武帝志得意满，宠信佞臣，听不进忠言逆耳的谏诤。他的独裁思想越来越严重，对群臣无端猜忌，而且偏执嗜杀，动不动就将冒犯自己的臣子灭族，兴起了数次株连万人的惨案。汉武帝晚年曾一连诛杀了李蔡、严青翟、赵周、公孙贺、刘屈等五位当朝丞相，弄得当时的朝臣人人自危，无人敢担任丞相。
据史料记载，当汉武帝决定任命公孙贺为丞相时，公孙贺极力推辞，死活不肯接受丞相印绶，跪地痛哭乞求道：“臣是从边远地区来的，凭借骑马射箭当了官，能力有限，实在当不了丞相啊!”汉武帝命左右：“扶起丞相。”公孙贺还是不肯起身。汉武帝大怒，拂袖而去。公孙贺无奈之下，只好勉强上任。结果没过几年，公孙贺就因儿子犯罪被株连入狱，活活冻死在狱中，家族也惨遭诛灭。
晚年的汉武帝还越发迷信鬼神，整日求仙炼丹，行事荒唐。他组织很多巫师术士建造楼台，炼丹制药，希望自己能够长生不死。有一个叫做李少君的术士告诉汉武帝，祭灶可以招来鬼神，鬼神来了就可以把丹砂炼成黄金，使用由这种黄金制成的餐具用餐，有延年益寿的作用。汉武帝对他的话深信不疑，亲自行祭灶礼，沉溺于把丹砂变成黄金的神话，还派遣术士到海中寻找仙人。后来李少君死了，汉武帝认为他是成仙了，竟然派人去寻找。类似的荒唐事数不胜数，结果汉武帝身边走邪门歪道的人越来越多，他自己也越来越疑神疑鬼。
巫蛊之祸
汉武帝晚年的昏聩、猜忌、疑神疑鬼，终于酿成了他执政后期最严重的一场祸乱――巫蛊之祸。
所谓“巫蛊”，指的是一种巫术，“巫”指的是祈求鬼神加害于人，“蛊”则是使人受迷惑，昏狂失去本性。用巫蛊之术害人的方式有很多：有的用桐木刻成仇人的形象，然后刺心钉眼，希望给仇人带来祸患;有的假装鬼神附体，借以欺弄或恐吓他人……巫蛊本是一种荒唐的迷信风俗，但在蒙昧的古代，它却是人人忌讳的致命妖术。汉朝“巫蛊”之风盛行，并从民间传入皇宫，宫中一些妃子和宫女为了争宠，也常用这种办法诅咒别人。
汉武帝到了晚年，身体每况愈下，听力和视力都有所下降，精神恍惚。他认为这是有人在暗中诅咒他，因此对“巫蛊”一类的妖术非常反感，一旦发现便严厉惩办。于是，不少小人借此大做文章，陷害无辜。佞臣江充是汉武帝身边的宠臣，平日里为非作歹，肆意妄为。正直的太子刘据对他的所作所为一直非常不满。江充担心太子即位后会惩办自己，便向汉武帝进谗言道：“您的病不见好转，是因为宫里有‘巫蛊’之气诅咒您。”愤怒的汉武帝立刻派江充去调查，并下令按道侯韩说、御史章赣、黄门苏文等一干小人协助江充。
江充带人闯入太子宫中，四处搜寻、挖掘，但一无所获。为了诬陷太子，江充趁人不注意，悄悄拿出事先准备好的木头人，大肆宣扬说：“在太子宫中挖出来的木头人最多，还发现了太子写的帛书，上面写着诅咒皇上的话，我们应该马上奏明皇上。”太子备感冤屈，想去汉武帝避暑的甘泉宫当面解释。太子少傅石德连忙劝说道：“皇帝原本就忌讳‘巫蛊’，您就是去了恐怕也说不清楚。况且皇帝现在远在甘泉宫，家人都不允许去探望，是生是死都不清楚。您忘了秦朝皇子扶苏的教训(指秦始皇死后，胡亥与大臣赵高、李斯秘不发丧，假传圣旨赐死了扶苏)吗?现在不如先把江充这些人抓起来审问。”
太子听完这一番话，不由紧张起来，立即命人去抓捕江充等人。江充被捕，以谋反的罪名被斩首示众;按道侯韩说拒捕被杀;但御史章赣却侥幸逃脱了。
章赣一口气逃到甘泉宫，向汉武帝诬告太子谋反。盛怒之下的汉武帝不分青红皂白，下令丞相刘屈率兵捉拿太子。太子见有人逃脱告密，自知祸事将至，赶紧面见母后卫子夫，详细讲述了事情的来龙去脉。卫子夫听说汉武帝派兵来捉拿自己的儿子，立即下令打开未央宫的武库，发放兵器给支持太子的百姓，并将京城的囚犯武装起来，准备对抗皇帝的征讨部队。为了赢得京城官民的支持，太子昭告全城道：“皇帝在甘泉宫养病期间，奸臣作乱谋反，请大家与我合力剿灭叛军!”接着，太子又去征调胡人军团与北军，但胡人军团早就接到了汉武帝的命令，准备镇压太子的叛乱;北军监护使任安则明哲保身，接受了太子的符节后却闭门不出。一时间，文武百官与京城百姓也难辨是非，形势一片混乱。
汉武帝的征讨军队与太子的军队在京城大战数日，双方死伤数万人。但太子的临时武装毕竟敌不过皇帝的正规军，最终兵败。太子带着自己的两个儿子仓皇逃出城，躲进了湖县(今河南灵宝)的一个平民家里。皇后卫子夫在宫中上吊自尽。
原因晚年汉武帝
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