从寻龙诀聊摸金校尉

Posted 2023-01-07 校尉

篇首语：学者的一天比不学无术的人一生还有价值。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了从寻龙诀聊摸金校尉相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、从寻龙诀聊摸金校尉

2、长沙“土夫子”的盗墓笔记

从寻龙诀聊摸金校尉

据记载，摸金校尉起源于东汉末年三国时期，魏军的领袖为了弥补军饷的不足，设立发丘中郎将、摸金校尉等军衔，专司盗墓取财，贴补军用。

当时袁绍手下的名士、列为“建安七子”之一的陈琳，在为袁绍攻伐曹操前发布的《为袁绍檄豫州》檄文中说：“操又特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”这是关于摸金校尉、发丘中郎将的最早记载。

檄文中还提到曹操派兵挖掘汉梁孝王墓群以充军饷的事情，可见曹操盗墓确有其事。不过曹操是否为盗墓者设置专门官职，官方史书并无记载。

陈琳的文章也可能是为袁绍征伐曹操正名而已。并且陈琳投奔曹操后，曾表示这篇檄文是被袁绍所迫而写，故其真实性就更遭质疑。仅凭陈琳一人之言难以断定曹操是否曾为盗墓者设立专门官职。

正史中有关摸金校尉一职的确切记录是在南朝宋时。《南史卷二·宋本纪中第二》记载：“帝少好读书，颇识古事，粗有文才，自造《孝武帝诔》及杂篇章，往往有辞采。

以魏武有发丘中郎将、摸金校尉，乃置此二官，以建安王休仁、山阳王休祐领之，其余事迹，分见诸列传。”真正为盗墓设立摸金校尉、发丘中郎将等官职的也就只有南朝前宋废帝刘子业。

曹操为什么选择盗墓补贴军饷？

曹操为什么不选择其他方法筹集军饷，反而打起死人的注意了呢？魏、蜀、吴三国争霸时期，军阀混战，百姓流离失所，农田荒废，对于以农业为主的古代来讲，没有秋收，也就没有粮食和经济来源。

然而军队却长期征战，无法休整，粮饷问题更加紧迫。能在短时间内筹到军饷也就成了保证征战进行的必要条件。曹操之所以选择盗墓取财，与西汉时期的厚葬之风有很大关系。

西汉中期，社会生产力得到极大发展，经济繁荣，社会安定，出现了“文景之治”的太平盛世，这使得当时厚葬成风，到了“法令不能禁，礼义不能止”的程度。最有名的代表当属长沙马王堆汉墓和最近的南昌海昏侯汉墓。

海昏侯墓已出土187枚金饼，25枚马蹄金，仅铜钱就有十多吨，另外还有精美的玉器和漆器；长沙马王堆汉墓出土丝织品、帛书、帛画、漆器、陶器、竹简、印章、封泥、竹木器等遗物3000余件。

还有不少汉墓也出土了大量文物，可以说，挖到汉墓总能有大发现。这不得不说与西汉时期的厚葬风气紧密相关。正因如此，曹操才选择用盗墓补充军饷。据记载，曹操用从墓葬里盗取的宝物，养活了手下的军队3年，可见汉墓葬品之丰厚。

摸金校尉的主要手法

摸金校尉要擅长找墓，掘开墓时，在墓室内要点上蜡烛，放在东南角方位，然后开始摸金。如果公鸡啼蜡烛熄灭了，财物必须放回原处，恭敬磕三个响头，空手回去。

鸡鸣灯灭不摸金。墓室只准进一次，方不可再进。如果遇到同行，互相扶持，但由先来者先选取明（冥）器。

当然这是《鬼吹灯》故事中的描述，但实际上，天下霸唱曾经澄清过，鸡鸣灯灭不摸金这规矩，是他自己编的，历史并无这种规矩。不过如今很多盗墓的故事中依旧在引用，足可见《鬼吹灯》的不凡之处！

摸金校尉的口诀

发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀；

人点烛，鬼吹灯，堪舆倒斗觅星峰；

水银斑，养明器，龙楼宝殿去无数；

窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前；

竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走；

赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。

长沙“土夫子”的盗墓笔记

东汉末年，曹操为了弥补军饷的不足，曾专门设立发丘中郎将、摸金校尉等军衔，专司盗墓取财，贴补军用。而在民国时，盗墓贼还有一个更接地气的别称——土夫子。 >“摸金校尉” >电影《鬼吹灯之寻龙诀》热映时，关于盗墓贼的话题飙升，电影中的盗墓贼有一个官味十足的别称“摸金校尉”。其实，这个“摸金校尉”在历史上是一个官衔。东汉末年，曹操为了弥补军饷的不足，曾专门设立发丘中郎将、摸金校尉等军衔，专司盗墓取财，贴补军用。而在民国时，盗墓贼还有一个更接地气的别称——土夫子。 >据《潇湘絮语》载：“土夫子”本来是民国时长沙对卖黄泥土为生者的俗称。因为在当时的湖南长沙城里，老百姓都是以烧煤炭为主，而煤炭里面需要放上黄泥土，以此来增加耐烧度，故而对黄泥土的需求极大，于是就诞生了以拖着板车卖黄泥土为生的一种职业“土夫子”。 >这种行业多以男性壮劳力为主，他们出身贫贱，经常到郊区附近的山丘挖取黄泥土，卖给市区的酒家或居民。做煤用的黄泥需要纯净的黏土，俗称糯米泥，是黄泥土中的上品；一般的老土俗称朱甲土，缺乏黏性不适用。而这种纯净的黏土以古墓墓坑的回填土为最佳，很多“土夫子”就去墓葬所在地挖取黄泥土。最初由于偶然的机会，有人意外地挖到一些釉陶器或白瓷碗、碟等随葬物，就带回家中洗净作为用具，但不知道是哪个朝代的文物。 >图为盗墓贼留下的盗洞 >那时，长沙有些走街串巷、收买古玩和玉器的小商贩，这些人对文物略有知识，看到“土夫子”家里的古陶瓷就想收买。“土夫子”故意吹嘘说：“这是宝器，三伏天盛菜不会馊，我不卖。”小商贩说：“哪有这样的怪事，这些土里挖出来的东西是古代陪葬用的，卖给我，多出钱。”“土夫子”听到多出钱就动了心，双方在讨价还价之后便成交了。 >“土夫子”尝到了甜头，渐渐地，便不再以卖黄泥来谋生，而以盗掘古墓文物为职业，就这样在长沙出现了一批“土夫子”，并且在东、南、北区形成了盗墓团伙。于是，“土夫子”就成了盗墓者的诨名。 >由于“土夫子”经常盗掘古墓，对各个历史时期的墓葬封土和填土的特征，逐渐有了很强的识别能力，只要用锄头透过地表浮土取出样土来观察，就能鉴别是哪个朝代的墓葬，然后挖成竖井式盗洞，从墓中取出文物，且百挖百中，从不落空。他们所盗的文物无奇不有，除陶瓷器之外，还有铜器、玉器、琉璃器以及漆木器等。 >此时，不仅是收古玩珠宝的小商贩常来常往，一些有名的古董商如蔡季襄也成了“土夫子”的大主顾，生意越做越大，成交一次，少则光洋几十多则上千。“土夫子”的所作所为，致使中华人民共和国成立前长沙的古墓遭到严重破坏，大量的珍贵文物流失。其中国宝“战国帛书”，就是“土夫子”在长沙南边一座楚墓中所盗，为蔡季襄所得，后被原雅礼中学的美籍教师柯克斯骗走，现流失在美国。 >“战国帛书” >中华人民共和国成立后，鉴于这些“土夫子”精湛的技术，当时的文管会就聘请了其中个别优秀者当了发掘工人。他们的土办法为考古发掘工作带来了很大方便，被称为“土专家”。观察样土判断古墓的深浅和年代，是“土夫子”的特长之一。尤其是在长沙汉墓的科学发掘中，他们指路引线，免去了诸多不便。据说马王堆汉墓发掘时，其千年女尸在棺内难以取出，就是“土夫子”们出主意用5块木板斜插进去，将棺侧起，谨慎将女尸取出，因而得以保存。 >- END - >责任编辑：亚闻 >转载请注明： “文史博览”（wsbl1960）微信公众号 ◆ 想要投稿 >发文至邮箱2004wsbl@163;dyy1013@126 >或者直接给我们微信后台留言交流 ◆ 订阅杂志 >❶通过全国各个邮局均可订阅，邮发代号：42-185 ❷直接与我刊发行部联系联系电话：0731-84307941（王老师）