景颇族有几种结婚形式 景颇族习俗
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景颇族有几种结婚形式 景颇族习俗
公巴莱，即过草桥：这是景颇族婚礼中重要的必不可少的礼仪。这个习俗的由来，据说是从景颇族的先人宁贯杜娶龙王的女儿为妻，并用“公巴草”驱除了龙女身上的腥味的传说而来。所谓的草桥是在新郎家的门前，搭起长2—3米，宽15—20厘米的桥，并在桥的两边栽上大叶的“公八草”草丛。草丛中立有木桩，每个木桩代表一个鬼，如祖先鬼、婚礼鬼等等。新娘要由新郎的弟弟或者侄子引领过草桥，意在洗去新娘身上一切不好的东西，希望新娘婚后身体健康、勤劳聪慧、多子多福。旧时，景颇族人认为，如果不过草桥，不举行仪式，不算正式结婚。
“膳丁”和“看追”仪式：举行婚礼的第二天早上，新娘要酿制水酒，10天后新娘新郎带上酿好的酒到女方父母家举行“膳丁”仪式。同时带上两大包糯米团表示团结，20—40个熟鸡蛋表示洁白真诚，包好成双成包的春菜表示婚礼仪式已圆满结束，已成一家人。这些礼品都用芭蕉叶细包扎，其扎法非常讲究，表示吉祥如意，相亲相爱，人丁兴旺。完了“膳丁”礼后，新娘在娘家短住几日。过后，新郎再送一此酒礼称为“看追”，所送礼品与“膳丁”大致相同。
景颇族青年男女结婚的形式有多种，各种结婚形式之间有较大的差别，每种形式都独具特色，耐人寻味。
明媒正娶是景颇族青年男女结婚的主要形式。当青年男女深深相爱后，经过一定的礼仪，双方商定了彩礼的数目和结婚的日期。届时，女方请媒人、舅父和亲朋好友把新娘送去成亲。举行结婚仪式时，要请歌手来演唱《结婚歌》，并按歌中演唱的习俗和程序举行仪式。《结婚歌》是景颇族的许多关于婚姻方面的古老传说，它概括了婚姻习俗的全部内容，也含有对新郎新娘祝贺和祝福的内容，实际上是一部口承的景颇族婚姻习俗史。
景颇族丧葬习俗简介 景颇族习俗
老人去世，来送葬的人，男的扛着火药枪，走到死者寨子边先鸣一枪，到死者家门口又一个接一个地放一枪。女的用背箩背着米酒、大米及一只小鸡送给死者家。人死后，停尸在死者的房间。在堂屋里杀只小鸡，不拔毛就烧。到人吃饭时，把烧熟的小鸡连饭供在棺材旁边。堂屋里的火一直燃着，不能熄火，一些老人围着火塘守灵。第二天把水牛拴在鬼桩上，用一根长线把牛跟死者连起来，对死者说：“这头牛你牵走吧！”说完用斧头把牛杀死，砍肉的把牛的各部分割一薄块，煮成一锅，供在堂屋的鬼架上。供过鬼，再给守灵的老人吃。在这当中，男子拔出长刀，刀口向外，女子双手捏着树叶跳葬舞。跳够了，用火药枪打用芭蕉叶包着一块牛肉用竹篾吊在竹子尖上的“汤碟”，谁把蔑子打断，肉掉下来就归谁要。
过后剁碎，配上佐料用竹筒烧烤咸菜，大伙分吃。在打火药枪中，有人将打来的野鸡掏去肚杂，把洗干净的香菇拌入白糖后塞满腹腔，用泥巴将全鸡裹糊埋进火塘里的灰里，烧火一个多小时，拿出捂熟的野鸡，剥去泥巴时，野鸡毛也跟着褪去，然后请守灵的人一起吃，味鲜香甜。
在砍竹中，取出肥嫩的竹蛹剁碎，拌上米粉、佐料，倒点木瓜醋，既可凉拌生吃，也可将竹蛹烘烤后用油炸，吃起来又脆又香。吃竹蛹能明目健脾。这是在葬礼过程中的顺便一道菜。
出殡的头一天，死者家属请死者的后家年长主事的人领着七八人背着一壶酒去选坟地。出殡日子到了，挖坟坑的人先去，在选好的地点，由原始宗教师往后丢生鸡蛋，如鸡蛋没有甩烂，又在附近丢，在砸烂的地方挖坟坑。
出殡的时刻到了，在棺材头放一碗糯米饭，饭上安着一个熟鸡蛋。抬棺材的人前脚才走，就有俩人抬着牛头跟着送到坟上。
景颇族的葬礼离不开杀牛祭鬼。为什么这样做？传说，古时候，一个做生意的景颇族人，骗取了一只大公鸡，又故意住进一家刚死了人的家里。深夜，他把大公鸡杀吃了，把鸡毛从鸡笼子一直撒到死人身边，还在死人嘴上粘了一些带血的鸡毛。第二天他怪房主家的死人偷吃他的鸡，非要房主赔他这具死尸。
房主只好把死尸给了他。他用布把死尸包起背上又上路了。走到另一个寨子，天已黑，他把尸体放在寨子外面就进寨子找头人说：“我父亲病了在寨外躺着，你们一定要关好牛，如果牛出来踩死我父亲，我要你们赔牛！”头人一听忙通知各家关好牛，到了半夜，他悄悄地把牛放出了厩。来日一早，他找头人说：“叫你们把牛关好，你们就是不听！看嘛，我父亲让牛踩死了！”头人只好赔他一群牛。
他得意的赶着牛回家的路上，一棵大树横在路上挡路，还说出话来：“我就是那具死尸变的。你得了一群牛就丢下我不管，我也不让你回家！”
他慌了，忙说：“是我错了！我回家后把牛分一半献你！”大树听了横到一边让出路来，他回家后赶紧杀牛献死人，从此该族就有了杀牛祭死人的风俗。
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