实力在十二仙首之上的他为何被元始天尊低估？
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实力在十二仙首之上的他为何被元始天尊低估？
古话说得好，人非圣贤孰能无过，就是说，除了圣人和先贤之外每个人都可能会犯错误。不过，人活一世，难免犯错，包括所有的圣贤之人也同样会犯错误。
把这句话用在封神里边，就是指十二位圣人级别的人物也会犯错，哪怕是鸿钧道人无所不知无所不晓，慧眼遍察三界也避免不了。
当然，元始天尊比不了鸿钧道人，还只是达到了混元大罗金仙的水平，自然也会有看人不准，以至于严重低估某位门人弟子的时候。
元始天尊看走眼的那个家伙不是别人，正是截教门下峨眉山罗浮洞的赵公明。
九十九回，姜子牙领兵攻进了朝歌城，灭了商纣，接着就去玉虚宫向元始天尊讨要玉符、敕命，将封神大业给定了。
这元始天尊的玉符、敕命可十分要紧，分别代表仙界和天庭。玉符上附带着圣人之力，可以用来镇压四方;敕诏上写着元始天尊、昊天上帝封给诸位的神位，由姜子牙宣布生效。
可以说，缺了这两样里的任意一样，封神大业都不能完成，得不到官方认可是没有丝毫效果的。而元始天尊就在这敕命上边犯了错，低估了赵公明。
元始天尊颁给赵公明的敕命如下：
尔赵公明昔修大道，已证三乘根行，深入仙乡，无奈心头火热。德业回超清净，其如妄境牵缠。一堕恶趣，返真无路。生未入大罗之境，死当受金诰之封。特敕封尔为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神。
敕命太长，简短点说，元始天尊给了赵公明一句评语：尔生未入大罗之境，死当受金诰之封。
原来，在元始天尊看来，赵公明竟然还未达到大罗境界，还不是大罗金仙。
怎么可能！
赵公明既然已经修成了三乘根行，进入了仙乡，自然就是大罗金仙了。如果赵公明连大罗金仙都不是，那他和截教的三代弟子有什么区别，不一个水平了？
且看元始天尊对截教三代弟子闻仲文太师的评价：
尔闻仲曾入名山，证修大道。虽闻朝元之果，未证至一之谛，登大罗而无缘，位人臣之极品。
你看，闻仲的“登大罗而无缘”评语和赵公明的“未入大罗之境”评语很显然是一个意思。但是，赵公明明明是和闻仲师父金灵圣母一个辈分的人，实力也要远远强于闻仲，显然不对等。
再说，赵公明贵为截教二代门徒，又是三霄姐妹的兄长，二十四颗定海珠连打五位大罗金仙，缚龙索秒擒黄龙真人，一鞭打死姜子牙，力克燃灯道人，最后死于陆压的钉头七箭书。
这样一个威风凛凛、战绩非凡的人物怎么可能连大罗金仙的水平都没达到？
要知道，阐教十二金仙都是大罗金仙级别，更别说赵公明还要高他们一筹了。毫无疑问，要不就是元始天尊看走眼了，要不就是我们看错了，没得选。
我们看错了吗？没有。
按道理，赵公明和三霄都是在天皇时期开始修炼，起步相同，应该处在一个水平，不相上下，差距只是手中掌握的法宝而已。他和三霄的评价应该一样。
那元始天尊是如何评价三霄姐妹的呢？
元始天尊颁给三霄的敕命如下：
尔云霄等，潜修仙岛，虽勤日夜之功，得道天皇，未登大罗彼岸。
啥叫“得道天皇，未登大罗彼岸”？
大罗金仙是此岸，彼岸当然是指混元大罗金仙，意思当然实说三霄还只是大罗金仙的水平，没有到达混元大罗金仙的水平，即圣人层次。
三霄都快混元大罗，赵公明怎么可能连大罗金仙都不是？
其实，书中旁白早就告诉我们答案，足以佐证元始天尊的观点是错误的。
书第四十九回，书中旁白写到：
张天君进营来看赵公明，正是有力无处使，只恨钉头七箭书，把一个大罗金仙只拜得如俗子病夫一般，可怜讲甚么五行遁术，说不起移山倒海，只落得一场虚话！
“把一个大罗金仙只弄得如俗子病夫一般”！可见，赵公明，他当然是大罗金仙，就算元始天尊污蔑他也不行，他依旧是大罗金仙。
是，就是;不是，就不是。
只是不巧，元始天尊还真让姜子牙把自己这有误的敕令当着全体三百六十五位正神的面说了出来，在大庭广众之下丢了脸面。
不过还好，这时候大家都只关注自己的神位，没有人在乎这个，所以也没几个人非议。当然，如果有非议，这丢脸面的事还得由姜子牙来顶风，来扛。
揭秘元始天尊通天教主玉帝的真实关系是怎样的
元始天尊厉害吗
自古，元始天尊与太上老君、通天教主并称为三清最高神，被世人敬畏信奉，其地位之尊贵自不用说。但是元始天尊厉害吗？他的实力在三清的两位最高神面前是高还是低呢？
首先元始天尊的实力十分强大，作为大道的化身，元始天尊拥有无边的法力，更有诸天庆云、混沌珠以及盘古幡三大天道至宝在身，元始天尊当然厉害，也可以说除了太上老君以及通天教主外，元始天尊的实力当属天下第一。那么三清最高神之中谁的实力更为强大一点呢？
从法宝上来看，太上老君拥有龙首金拐、太极图、太乙拂尘、离地焰光旗以及天地玄黄玲珑宝塔五大法宝，而通天教主则拥有诛仙剑阵、六魂幡、混沌钟三大主要法宝。
太上老君的法宝多以防御类居多，又因老君仁爱，其实力一般居于三清之末。而通天教主的诛仙剑阵，是主宰天道杀伐的无上阵法，就杀伤力来说通天教主实力最强，元始天尊则居第二位。
而从法力方面来看，元始天尊与通天教主均为鸿钧弟子，拥有鸿钧正统道法。但元始天尊比通天教主入门早，并且根基浑厚，浑元天成。通天教主则着重将法力灌注于法宝中修炼，按照现代的说法，元始天尊着重于法术防御，通天教主偏重物理与法术的攻击。
不过通天教主的高攻击性很大程度上要依赖于法宝，因此如果在有法宝的条件下，通天教主要远胜元始天尊。而一旦失去法宝，元始天尊比通天教主更有优势。
元始天尊 通天教主
在《封神演义》中，通天教主是截教教主的身份，拥有众多门下弟子。并且他是鸿钧老祖的弟子，与元始天尊是师兄弟关系，元始天尊是他的师兄。通天教主法力极为高深，手上有许多力量强大的灵宝。
通天教主自幼修炼法术的天赋就非常高，作为鸿钧老祖最小的弟子，非常受他师父鸿钧的喜欢和宠爱，在之后他的师父鸿钧更是将分宝岩上的大部分非常优良的灵宝给了通天教主。通天教主在修炼学成后，就离开师门，在蓬莱岛上的碧游宫中开设了自己的道场，传授修炼法术的方法。历史上享有诸多美誉的截教的教主就是通天教主这个人。通天教主主张有教无类，并将着四字作为了他的传教宗旨，使当时的一切生灵能够有机会听他讲道，为他们大开方便之门。
元始天尊，是传说中的道教三清中的一个，在道教中地位非常崇高，据传他还是仙界众仙的祖先。元始天尊这个称号来源于他自身的生平，因为元始天尊在宇宙诞生之前就已经在世间存在了，所以他被世人尊称为元始;也因为元始天尊曾在无量劫数到来之时，他用他的大道教化了芸芸众生，所以世人皆尊称他为元始天尊。与他师弟通天教主一样，元始天尊法力高强，身上有着不少显赫的功绩，创立了阐教，并且还提出了不少关于宇宙、生命等与人息息相关的理论思想，因此他在思想上的成就颇大。
元始天尊和玉帝
元始天尊，道教最高神三清之一。他与太上老君、通天教主共同拜于鸿钧道祖门下，太上老君为大弟子，元始天尊为二弟子，通天教主为三弟子。元始天尊是道教神仙中的大天尊，地位尊贵，实力高强，深受众位仙家敬畏。
玉帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，被世人公认为众神之王，在仙界权利最大。有传言称元始天尊与玉帝是同一个人，这样的说法并不正确。
首先，根据道教文化典籍《道门十规》中说：“玄元始三炁化生，其本则一。”三清是道的化身。也就是说在万物未生时，元始天尊便已经存在，从时间上来说，玉帝出现的较晚，不可能为元始天尊。
其次，原始天尊属道教中最为尊贵的三清神明之一，而玉皇大帝是侍奉辅佐三清的天神“六御”之一，后玉皇大帝与青华大帝从六御中移走，从而有了四御之说。
但在地位上，玉皇大帝依然是辅佐侍奉元始天尊等三清神明的存在。
用一个比较形象的比喻来阐述元始天尊和玉帝的关系，那就是元始天尊把握世界最高宗旨，无极大道。他的地位超然尊贵，而玉帝则是统领天下神明的王者，拥有极大的管理权力。
但从根本上来讲，玉帝依然必须遵从原始天尊的命令。也可以说玉帝是元始天尊等三清最高神在仙界的代表，为他们处理修行之外的琐事。
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