揭秘明朝大臣姚广孝和刘伯温是什么关系

Posted 2023-03-06 明朝刘伯温姚广孝

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揭秘明朝大臣姚广孝和刘伯温是什么关系

说起姚广孝和刘伯温，那我们就不得不提两位帝王，朱元璋和朱棣，两人分别侍奉两位君王，都说伴君如伴虎，难道说两位都看破红尘，早就做好了为国捐躯的准备了吗。

其实在史书上两人并没有什么交集，唯一有联系的应该是两人都是宋濂和高启的老朋友，所以两人的关系，最多也只是认识。说什么明朝有两大军师，什么刘伯温排第一，姚广孝不敢排第二之类的话也是无稽之谈，因为要知道，姚广孝在接受朱元璋的号召，进入朝廷辅佐朱棣的时候，刘伯温已经去世七年了。二人怎么可能关系密切，更不可能为了争夺谁是明朝第一谋士而大打出手，勾心斗角。

但是功过是非也确实可以由后人来评判，我们知道，刘伯温在帮助朱元璋上立下战功，当时明朝建立，朱元璋几乎白手起家，对于如何治理国家，如何维护国家的稳定，如何取得战争的胜利，很多情况下都是一头雾水，处理起来非常麻烦的，刘伯温作为谋士无疑是给朱元璋雪中送炭。

关于谁才是第一谋士，有很多人有不同的看法，刘伯温当时的处境远比姚广孝要艰难的多，朱元璋手下的优秀人才也是数不胜数，要在当时得到认可，没有一定的才学造诣是很难从人群中脱颖而出的，但是刘伯温做到了。有人觉得，时势造英雄，而不是英雄造时势，姚广孝甚至朱棣成为帝王的必然性，只是在适当的时候起了个推波助燃的作用，自身发挥的优势并不大。两人都为明朝统一做出了杰出贡献，无论在哪个年代，都不应该被拿来比较。

姚广孝擒龙的故事

姚广孝擒龙的故事，说的是姚广孝和龙王一些小纠纷的故事，其真实性还有待考究，但从姚广孝敢和龙王抗衡这一点，就足以说明，他过人的胆识。

据说，明朝的永乐帝，让姚广孝监督建造北京城，这北京城的选址当然是颇具讲究，当时是召集了几十位风水大师，最后才定下的位置。哪知道这事惹到了龙王爷，应该是龙脉上被修建了凡人的城池不开心了，龙王爷就派自己的儿子来杀姚广孝。这姚广孝也是硬汉一条，依旧我行我素，还亲自外出监管，要知道和龙王爷作对可没什么好果子吃。

一日姚广孝步行到东直门的一座桥上时，忽然间天昏地暗，仿佛日月都被遮蔽了一般，这龙太子从水中一跃而起，直取姚广孝性命，霎时间刀光剑影，战局惨烈，二人都有拼个你死我活的决心。只见这龙太子手持一柄刚毅长矛，长矛的前端散发出刺眼的金光，就好似大地灵气全部汇集在一起。又见这姚广孝，却也没有却步，拔出腰间那只破魔神剑就是横砍过来，真是电光火石、雷霆万钧也不能描绘出当时的场面。

姚广孝以勇猛出名，龙太子败下阵来，姚广孝将龙太子镇压在河边岳飞庙的一口深井里。龙太子祈求何时才能出去，姚广孝说待到这座桥旧了，就是你重见天日的时候了。但是龙太子每天只听到人们称这里为北新桥，可这北新桥何时才能旧啊。而且在1955年，有人在岳王庙所在地建造百货公司，看到那口井里有粗粗的大铁链，还从井里不时传来吼叫声，吓得当时的人们立马把井填了。

姚广孝及其诗歌研究分析

明初的姚广孝一生饱受争议，历史上的姚广孝扮演着多种身份，从政治角度说，他为明初主基调的奠定作出贡献，从文学角度说，他的诸多作品却又饱受争议，那么我们应该从怎样的角度去分析姚广孝的诗歌呢。

姚广孝的诗有几大特色，一个是一些他游览山水，拜访友人时候所作的，这部分诗歌多寄托了自己的感情，对自然的赞美，对人生抱负的抒发。

在写人上，诗中多是寄托了对离别友人的思念之情，记录下对游客离别的不舍，在这份离别的情绪里加上自己的些许祝福;在写景上，描绘自然风光抒发感怀之情这一时期的姚广孝，作为一名体验者僧侣生活的行者，游山玩水，结交朋友，诗中表达出的是真实写照。姚广孝诗歌的另一大特色，就是融会贯通，集大家所成，因为看得多了，体会也就多了，姚广孝将自己一些儒学思想，佛学思想写在诗歌里，这一时代姚广孝的作品中最能展现其远见卓识，胸怀宽广。

诗中还有一大特色，禅佛的一些思想贯穿整个诗篇历程，这也和其一生受的影响导致，姚广孝十四岁就成为僧人，受佛教思想影响极大，诗歌中不凡佛教的影子。总的来说，姚广孝的诗歌虽然没有同辈那样的豪放，或者淡雅，而且诗中也多是赞美赞美山水也没有过于深沉的思想包含其中，佛教文化的影响让姚广孝对于世俗的看法有自己的理解，在他的心中不仅有心系百姓的情怀，对于佛学的结合也是历史上少见的。

姚广孝是怎样的人？姚广孝与刘伯温关系好吗

姚广孝，生于公元1335年，去世于公元1418年，小的时候交姚天僖，出家为僧之后，法名道衍，字斯道，又字独暗，号独庵老人、逃虚子，后来因为帮助朱棣谋得江山，因而被赐予广孝之名。

姚广孝是历史上著名的僧人、诗人、谋士、政治家、佛学家，精通佛、道、儒、兵诸家之学。四十多岁的时候，被朱元璋宣宗，随侍燕王朱棣，主持庆寿寺，成为朱棣的主要谋士。后来建文帝实行削藩政策，姚广孝建议朱棣举兵反之，并帮助朱棣取得了”靖难之役“的胜利，并且登基为帝。

朱棣登基之后，姚广孝被封为僧录司左善世，又加太子少师，被称为”黑衣宰相“。此后姚广孝淡出政界，居于佛寺清修。公元1418年病逝于庆寿寺中，追赠推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，谥号恭靖。

姚广孝虽然是个僧人，但是却不是一个纯粹的僧人，相比于僧人姚广孝更像还是一般文人。姚广孝三十多岁的时候游历四方，于吴中许多文人都相交甚秘，其中包括高启、杨基等人。姚广孝与这些文人一起交游酬唱，评书品画，所以有人把他列为”北郭十友“之一。姚广孝与北郭诸友同游，饮酒、吟诵，颇得逍遥情致。在这期间，姚广孝与好友经常作诗相赠。

姚广孝作《题张山人适乐圃林馆十首》：”去官归故里，侨隐倚高林。花月尊前友，松风席上琴“记辞官归隐，与诸友相交之情。后又作”巷僻无车马，闲扉掩薜萝。笼驯传信鹤，池蓄换书鹅“，写乐圃林馆幽静、空寂之味。

姚广孝像文人，并不止表现在他与文人相交的洒脱肆意，更体现在他对功名的追求上。姚广孝年轻的时候出家为僧，跟随诸多名僧演习佛法，四十多岁的时候，参加朱元璋选调才能僧侣的考试，并且被朱元璋选为燕王朱棣随侍。

若真是一个一心向佛之人，只怕会远遁俗世。就算涉足红尘，也不可能参与进黑暗的官场中。但是偏偏姚广孝不仅入世了，而且还特地参加了朱元璋的选调之会，那么也就意味着姚广孝是有名利之心的。

同时建文帝开动削藩政策的时候，是姚广孝建议朱棣举兵。若真是一个一心向佛之人，绝不会提出这等增添杀孽之事。古代的战争比之今日的战争更加惨烈，完全就是拿士兵的命去填，所以说姚广孝不像一个和尚，倒更像是一个文人谋士。

姚广孝辅助朱棣登基之后，虽然位极人臣，但是他却毫不留恋，拂袖而去，不带一丝眷恋。对于权势的不留恋，让人看到了这个男人的可怕之处。他不贪权不恋势，却偏偏推动了靖难之役的发生。那么是不是可以说，这个男人毕生的追求，也许只是改朝换代，颠倒乾坤，辅佐一位帝王登基，以此证明他的能力呢？

姚广孝此人与明初谋士刘伯温近似，他们都是辅佐帝王登基的有功之臣，都是羽扇纶巾之辈。那么这两人之间，是否存在有一定的关系呢？

从史籍上看，刘伯温辅佐朱元璋谋取天下，姚广孝支持朱棣夺得江山，一个是洪武朝，一个是永乐朝，两人好似并不处在一个阶段上。不过两人都有共同的好友是宋濂和高启，那么很有可能这两人实际上是认识的。

这两人发光发热的时间不在同一个阶段，但是都让后世人见证了他们的手段谋略。若是拿两人相比的话，还是刘伯温更胜一筹。毕竟”三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温“不是随意说说的。