李世民清除建成余党时为什么不杀魏征呢？
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李世民清除建成余党时为什么不杀魏征呢？
玄武门之变后，李世民开始清除建成余党，因早闻魏征才名，故专门召见，刚一见面，就质问魏征：“汝离间我兄弟，何也？”没想到魏征是个人物，竟然回答说：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”其实，即使李建成先动手，历史也未必改写。
魏征之所以这样说，显然是纵横家的招数，为的是宣扬自己的高明。关键是，他将李建成比作平庸的公子纠，将李世民比作五霸之首的齐桓公，无疑让李世民万分受用。而魏征将自己比作管仲，则表示自己能成为李世民的股肪之臣，辅助其成大业，暗示李世民系有道之君，要善于用人，不记前嫌，否则比齐桓公可就逊色多了。
这个回答当真妙极，应该给一百分！李世民被打动了，本来嘛，各为其主，也没啥可指责的，况且魏征并非太子党要员，只是个主管经籍的小官，但却才华横溢，这样的人若收为己用，既能显示自己英明豁达，又多少能消除点兄弟相残的恶劣影响。要注意的是，李世民极具权谋之术，并不像人们印象中的那样不计前嫌。他对武德旧臣尚且满怀戒心(这批开国功臣在太宗即位后，处境都大不如前)，更不用说作为建成幕僚的魏征了。所以，太宗重用魏征，一是看中才华，一是借此营造明君形象。
魏征从小就好纵横权变之术，对于太宗用意自然心如明镜。他明白，要想取得生存和更高地位，就必须帮着太宗打造明君形象，而最好的办法就是进谏，进谏越多、越激烈，就越不会有危险。太宗虽然启用了魏征，但待他与房玄龄等自己的亲信还是有很大区别的，尽管表面上把魏征捧得很高。
有一次，有人在太宗面前说魏征偏袒自己亲戚，太宗马上派温彦博查处此事，虽非事实，但仍向魏征提出了警告。魏征趁机向太宗摊牌，说自己要做良臣，不做忠臣：“愿陛下稗臣为良臣，毋稗臣为忠臣”，“良臣，身荷美名，君都显号，子孙传承，流祚无疆;忠臣己婴祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，抵取空名。此其异也。”
魏征把住了太宗的脉，那就是他想成为一代明君，要想成为一代明君，就不能偏听偏信，必须广泛听取谏言。太宗也很快明白魏征意思，号召群臣勇于进谏，形成贞观年间的一股风气，自己也如愿以偿收获了明君称号。
可以说，两人是互相利用、互相标榜。魏征因此成了历史上着名的谏臣，而太宗则成为一代开明君主，两人心照不宣地联手谱写了一段“千古佳话”！然而，太宗也不是吃素的，对于为君之道和驭下之术那是相当娴熟。所以，他时不时就会敲打敲打魏征，提醒他不要忘了我们原来是敌人。比如：贞观三年，魏征被迁秘书监，太宗对他说：“卿罪重于中钩，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎？”贞观六年，太宗幸九成宫，宴近臣时又说：“魏征往者实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者。联能耀而用之，何惭古烈？”
贞观七年，魏征升为侍中，太宗又对他说：“肤拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见联之非，未尝不谏…”(《贞观政要》)
太宗的心思由此可见一斑！而每逢此时，魏征都会十分聪明地回答说：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞触忌讳也。”意思是说，皇帝允许我说，我才敢那样直言不讳，否则，我怎么敢去摸逆鳞呢？这段话把两人的关系揭露得再清楚不过！！！都是影帝！！！其实，太宗真不是一个多么宽宏大量的皇帝，对于魏征动不动直言进谏，其实心里很烦，怨念很多，只是开弓没有回头箭，为了维持明君形象，就必须容忍。但皇帝也是人，这种怨念积累多了，难免会爆发出来。
众所周知，有一次唐太宗罢朝回宫，恶狠狠地说：“早晚杀却此田舍汉！”长孙皇后问：“谁触许陛下？”太宗曰：“魏征每庭辱我，使我常不得自由。”这才是现实生活中真实的太宗，而不是那个坐在龙椅上的政治家，也是两人关系的真实流露！好在长孙皇后是个明白人，她马上向太宗盛服致贺：“主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得尽直言。”太宗当即省悟过来，又变成政治家的太宗。“于是太宗意乃释”，并让其传于宫帷之外。
不过，一有机会，唐太宗总要流露出他的内心积怨。他曾将衡山公主许配给魏征的儿子，但魏征死后，对其“毁短百为。征尝荐杜正伦、侯君集才任宰相，及正伦以罪黜、君集坐逆诛，谶人遂指为阿党，又言征尝录前后谏争语示史官褚遂良”。太宗觉得，这是魏征对自己存有戒心，向后人显示自己的错误，特别是与杜、侯同党更使他大为不悦，“乃停叔玉昏，而仆所为碑”。
以太宗之英明，对这些奸人谗言，想必不会无察，但仍亲手砸掉魏征墓碑，可见其心中怨念之深！两年后，太宗征高丽无功而还，后悔出兵，顿时想起魏征，再度为其立碑。究竟这次立碑是出于真心，还是政治作秀，恐怕只有太宗自己知道了！不管怎样，此举为两人的关系划上了一个完美的句号！从此，“明君直臣”的形象流传千余年！
唐朝历史 李世民不杀魏征，其实并没有那么简单
李世民不杀魏征，其实并没有那么简单
给李世民进谏，并不是一件容易的事，可魏征不但敢进谏，还敢直言进谏。李世民非但没整他，还让他在身边工作了１６年，最后得以善终。世人皆说这是因为李世民够宽容，其实原因并没有那么简单。
玄武门之变后，怎样处理东宫、齐府余党成为一个棘手的问题，当时秦府众将想把李建成、李元吉的心腹百余人全部杀掉，家产查抄。此言一出，人心惶惶。然而，李世民并不希望这样，因为他刚刚夺权，地位并不稳固，若将这些人赶尽杀绝，容易激起他们的殊死反抗，破坏社会安定。且唐朝刚刚建立九年，内则民生凋敝，外有突厥威胁，李建成在地方也有势力，如果再激化出一场内战，百姓、政府都承受不起，东突厥可获渔翁之利。所以李世民以他老爹的名义大赦天下：凶逆之罪，止于建成、元吉，自余党与，一无所问。”
在这样的背景下，李世民留了魏征一命。此举向外界传递了一个信号，连魏征这样敢当面顶撞他的太子余党都没有被处分，那其他余党就更不用说了，朝廷定会对他们宽大处理、既往不咎。在这件事上，魏征就是李世民树立的典型。
贞观十一年（６３７年），“百姓承丧乱之后，比于隋时才十分之一”。在生产力低下的农业社会，人口的重要性不言而喻，李世民执政１１年，人口尚且如此稀少，贞观初年的经济情况可想而知。玄武门之变后不久，突厥铁骑就打到了渭水便桥，给新政府很大的压力。在严峻的形势面前，李世民必须保持清醒的头脑，积极纳谏，巩固既得利益。这时，魏征的作用就凸显出来了。当李世民想劳役百姓、违背制度时，魏征可以谏止，确保大政方针不脱离既定的轨道。
多年后，李世民曾对长孙无忌说，他登基之初，大家意见不统一，但魏征却劝他：“偃革兴文，布德惠施，中国既安，远人自服。 ”因为听了魏征的话，现在“天下大宁”，周边的少数民族都纷纷赶来朝拜。
在一般人眼里，好像魏征每次阐述自己观点时都会触怒李世民，让他下不了台。但如果细看，会发现犯言敢谏并不是经常发生，在大部分情况下，双方的对话还是心平气和的。《贞观政要》中记载魏征犯颜敢谏的事十多起。魏征替唐太宗工作了１６年，平均一下，每年就一件而已，属于小概率事件。
李世民不杀魏征，还因为他在山东的影响力—魏征在某种程度上代表了山东庶族，他是这个利益集团在朝中的代表人物。当初瓦岗寨失败后，魏征跟随李密来到长安，并没有被起用，于是他主动要求“安辑山东”，还修书一封给昔日战友、同为山东庶族的李勣，劝其降唐。李勣得到书信，很快同意。玄武门之变后，李世民又派魏征到山东宣慰，还允许其便宜行事，想利用他在山东的影响力，迅速稳定局势。
贞观六年，诸王、大臣多次劝李世民封禅，李世民也同意了，唯独魏征以为不可—山东地区民生凋敝，要是封禅大部队来了，不知要给山东带来多大的物质消耗。魏征不过一介文人，没什么可怕的，但李世民不得不慎之又慎。站在统治者的角度，他需要利用山东庶族，牵制山东士族的势力，要是山东庶族被刻意削弱，门阀士族恐将膨胀。这对中央来说并不是一件好事。
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