大唐朝到底有多少公主丢下驸马爷红杏出墙
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大唐朝到底有多少公主丢下驸马爷红杏出墙
在生活中，我们会经常听到这样的议论：某某与某某去宾馆开房了。去宾馆开房，原本是个极正常的事儿，人在旅途，不可能把床铺随身带吧，宾馆就是游子临时的家。能够引起议论的“去宾馆开房”云云，一般有着另外的特指，那就是非婚男女去宾馆偷腥了。
有趣的是，男女“偷腥”也是有历史渊源的，绝非现代人的独家发明，翻开《资治通鉴》和《新唐书》，但凡涉及唐朝公主的内容，大多贴着“偷腥”的标签。她们是不是去宾馆开房，赵炎不知道，因为史书上没有写，唐朝也不见得就有宾馆。但是，公主们在外偷汉子，或者明目张胆地与丈夫之外的野男人幽会，却如同家常便饭了。比如，太宗的高阳公主下嫁房遗爱，与浮屠庐主(和尚)乱搞;高宗的太平公主不但与宰相有一腿，还养了许多小白脸;肃宗的郜国公主与彭州司马李万有私情;顺宗的襄国公主热衷于携帅哥逛街，“薛枢、薛浑、李元本皆得私侍”等等。
难道唐朝的驸马不够优秀、集体阳痿了？当然不是。由于公主是皇帝的女儿，所谓的金枝玉叶，所以，朝廷为公主遴选驸马，条件是相当苛刻的，绝不会萝卜白菜随便挑。若不是功臣勋爵之后(官二代)，或者富贵世家子弟(富二代)，你想都别想能娶公主做老婆，这是作为一种机制来执行的。这些未婚男青年必须个个年轻俊美、学识出众，才能配得上花容月貌的公主。既然驸马爷都很优秀，怎么可能结了婚全都变成了武大郎？在赵炎看来，唐朝公主对驸马爷的情感背叛，问题并非出在驸马的身上，而是有着其他的深层次原因。和现在的许多夫妻一样，公主和驸马之间，也存在“家庭优越感”的概念。“我爸是李刚”，你爸不过是个市场卖菜的，凭什么跟我较劲？妻子家里有钱有权，往往会在婚后的小家庭里要求当家做主，压制丈夫。
唐朝公主们结婚以后也一样，常以君臣尊卑等规范来要求自己的驸马爷，我是公主，是君，你是驸马，是臣，你得听我的。可是，中国毕竟是个历史悠久的男权社会，驸马爷是男子汉大丈夫，他们娶了公主，虽然获得了堆积如山的金银财宝和一日千里的仕途大道，但是，夫权意识是不会轻易泯灭的。在电视剧《醉打金枝》里，就多次出现了公主与驸马之间关于“自由”的较量，虽是戏说，却不乏历史依据。公主具有的“家庭优越感”，最终导致了夫妻情感的破裂。于是，她们只好移情别恋，去宾馆和野男人偷腥。
为什么要跟驸马爷分开住？ 清朝公主结婚后
在清朝，即使公主与额驸结婚了，那也是是主仆关系，不论是封疆大吏还是寻常百姓都是皇家的奴隶，尤其是旗人，更是口口声声自称奴才，而额驸必须是从旗人子弟中选的。驸马作为皇帝的女婿，他的身份虽然尊贵，但注定是受气的命，是古代“气管炎”的典型。
这是因为他们的老婆是皇帝的女儿，传说中的“金枝玉叶”，驸马不可以像寻常百姓那样三妻四妾，要求老婆乖乖的遵守三从四德，反倒是他们自己却要严守“夫”道。
另外，皇帝的女儿结婚，不能称为出嫁而应该叫下嫁，而对额驸来说，不能称娶妻而应该说尚主，这一尚一下，已将封建的等级制鲜明地体现出来了。公主的爵位相当于亲王一级，而驸马只是贝子公，地位又低于公主。当然，若论起荣华富贵，额驸的生活肯定非普通人可比，古代人所说妻以夫贵，而这里却是夫以妻荣。
公主下嫁后，不能居住在额驸家里，而是居住在皇室另外建的府邸中，额驸也可以住在这府邸中，但是不能同居一室，如需同居一室，需要经报备批准。另外驸马对府邸只有居住权而无所有权。假如驸马先亡，那么此府为公主的养老送终之所，公主死后由公主的子孙交还朝廷，子孙另迁居的话就会被朝廷收回。
如果公主先亡，额驸在孝满之后，就要将府邸归还朝廷，本人退出府邸，但是驸马的名义是不变的。所以说，公主健在时，驸马衣食无忧，公主一旦亡故，则各方面顿感窘迫。
额驸和公主在生活上的情形，正如民间所说，上床夫妻，下床君臣。因此，夫妻间的生活也受封建等级制的束缚，并不美满。另外按清朝礼制，公主和额驸不能同桌吃饭。公主死亡后，不能葬在驸马的土地内，也不能与驸马合葬，而是由内务府拨官地重新营建公主坟，所以旧时北京四郊都有红色的公主孤坟。
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