三顾茅庐是真是假

Posted 2023-01-07 茅庐

篇首语：最怕一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了三顾茅庐是真是假相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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三顾茅庐是真是假

“三顾茅庐”这个成语典故的出处妇孺皆知。我国古代四大名著之一《三国演义》写刘备“三顾茅庐”聘请出山辅助他成就帝业的故事，将刘备的礼贤下士的态度写得栩栩如生，把刘备对诸葛亮的敬仰之情，、张飞的居功自傲描绘得惟妙惟肖，入木三分，这段“三顾茅庐”的故事，是罗贯中根据陈寿《三国志·诸葛亮传》中的记载，加以艺术构思而创作的。但刘备为请诸葛亮出山究竟是不是“三顾茅庐”?学术界各有说法。

《三国演义》中关于这第一次见面的记载是：刘备带领军队驻扎新野时，徐庶对刘备说：“诸葛孔明者，卧龙也，将军愿见他吗?”刘备说：“你带他一起来吧。”徐庶说：“可以主动登门去见此人，但不能让他来拜见您。”可见，刘备亲自到诸葛亮那里去请求拜见、赐教。共三次前往，才得以相见。但没有写关公、张飞同往，也没有说明是在茅庐中相见。

诸葛亮自己写的《出师表》中也说：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中……”这几句话，证据确凿。陈寿在《三国志》中写到了《隆中对》，对刘备三次往访以及诸葛亮论天下形势的内容记载得更为详细。刘备“三顾茅庐”一直被当作礼贤下士、重视人才的典范。刘备当时困难重重，急需人才，从情理上看，“三顾茅庐”是极有可能的，所以历代没有人对此事的真实性有过怀疑。

但现在有人提出另一种说法，认为“三顾茅庐”的记载难以令人相信。诸葛亮是位胸有宏图之士，刘备请他出山，当然正合其意，他岂能大摆架子，而不抓住这个可能失去的机会?当时的诸葛亮只有27岁，刘备则是个有声望的政治家，对诸葛亮怎能那样低声下气地苦求?虽然前一种说法中以《隆中对》作为证据，但当时，几十万南征大军正威胁着刘备，《隆中对》不提这个紧迫的现实问题，是不合乎情理的。同时，刘备第一次见诸葛亮，不会安排现场记录。所谓《隆中对》，很有可能是后人附会《出师表》而杜撰的。据此，“三顾茅庐”之说就不可信了。

三国人鱼豢写的《魏略》中，也提到了刘、诸葛二人第一次相见的情景。《魏略》中说刘备屯兵于樊城时，曹操方已统一黄河以北，诸葛亮预见曹操马上就要对荆州发动进攻。荆州刘表性情懦弱，不晓军事，难以抵抗。诸葛亮于是北行见刘备。刘备因为诸葛亮年纪小，根本不重视他。诸葛亮通过谈论对当今政局的对策，才使刘备逐渐信任他。最后，刘备才“以上客礼之”。西晋司马彪《九州春秋》的记载也大同小异。

从诸葛亮本身的积极进取的态度来看，《魏略》、《九州春秋》的记载也有一定的可信度。

有人则调和了这两种说法之间的冲突，认为“三顾茅庐”与诸葛亮的樊城自请相见都是真实可信的。清代学者洪颐煊在《诸史考异》中说诸葛亮初见刘备于樊城，刘备虽以上客待之，但没有特别器重他。等到徐庶举荐时，刘备再次相见，才逐渐有了很深的感情。并指出：在建安十二年初见，再次相见是在建安十三年。诸葛亮后来非常感激，因而记入了《出师表》中。

诸葛亮与刘备究竟是“一见”，是“再见”，还是“三见”，这只有当事人知道了，然而，“三请诸葛亮”的故事却流传了下来，吸引了无数人。

泰国人彘是真是假，人彘是真的还是假的

去国外旅游失踪被做成人彘是真的假的

这种真假，作为我们是没有办法确切知道是真是假的。

现在新闻满天飞，一些媒体为了吸引眼球胡乱编造都是有的。而除去旅游，有安全防范意识是最关键的，不要说什么失踪被做成什么“人彘“ 即使不发生这种事情，就简单的溺水、迷路、脚下踏空等等，都可能造成人身伤亡。所以无论是国外旅游还是国内旅游，有安全意识在是关键。至于那些新闻，个人认为多半是假的

去国外旅游失踪被做成人彘是真的假的？

这种真假，可能只是一些谣传，一些媒体为了吸引眼球胡乱编造都是有的。而除去旅游，有安全防范意识是最关键，就简单的溺水、迷路、脚下踏空等等，都可能造成人身伤亡。所以无论是国外旅游还是国内旅游，有安全意识才是关键。

吕后的「人彘」这些都是真的吗，可信度有多高

虽然是史记上言之凿凿，但我本人很怀疑这件事的真实度。

关于吕后的传说很多，比较出名的比如杀韩信（长乐宫室被竹竿捅死）杀彭越（剁成肉酱做成肉酱给英布吃）还有就是人彘（杀戚夫人剁掉四肢挖去眼睛毒哑喉咙耳朵里灌铜水），除了戚夫人这件事其他的事情史记没记载，从这几个传说中我们很容易得出吕后阴险恶毒的结论，可事实经不起推敲，我前几天看了个视频探讨这件事情，我认为有道理，从医学角度看人在失血超过百分之二十就会昏迷，剁掉四肢是主动失血，血流失很快，用不了几个小时血就流干了，人肯定失血过多而死，史记记载戚夫人不但没死而且还活着让汉惠帝刘盈看到并且把刘盈吓出了毛病。这么简单的基本常识大家为什么注意不到呢

戚夫人被制作成“人彘”后的样子有多恐怖？

戚夫人还没有死，仍在挣扎蠕动。人彘这一酷刑光是想想就胆寒，从身体到精神都处于生不如死的状态，这还不是最重要的，有种结果要比死还痛苦，那就是生不如死，被做成人彘以后不是立即死亡的。

手脚砍断，双眼挖出，但却马上用烙铁给戚夫人止血并扔在茅厕里，如此以来戚夫人在万般痛苦下并没有立即死亡，在臭气熏天的茅厕中在极度痛苦中挣扎了三天才因感染而死，可想而知这一刑罚有多狠毒。

扩展资料

人彘这是吕后发明的处理犯人一种方式，历史上的只有三个女人，承受了这一项刑法，死相的惨烈，让其他人感到触目惊心。

如果说真的按照这种方法处理的话，是活不了多长时间，也许就是把他们手脚砍掉以后，扔在其他地方，过一会儿这个人就已经死了。据史料记载吕后为了让戚夫人不那么快就死，是慢慢折磨戚夫人呢等，砍掉一个器官，养好了，再砍一个。

吕雉为什么把戚夫人做成人彘？

戚夫人（前224年―前194年），又称戚姬。秦末定陶（今山东省菏泽市定陶区）人，刘邦做汉王时遇到她，生下刘邦的第三子赵隐王刘如意。

戚夫人是刘邦在吕雉身陷项羽大牢期间结识的一个美人，年轻、漂亮。夫人在汉初嫔妃等级里属于第二级，列在皇后之后，相当于后来的西宫娘娘。吕雉回到刘邦身边的时候已经40出头了，并且因为常年劳作再加上牢狱生活的摧残，往日的花容月貌已不复存在（当然了，也可能压根儿也没存在过）。虽然吕雉为刘邦吃了那么多，但她在刘邦心中的位置早已被戚夫人占去，吕雉处于可有可无的尴尬境地。再大度的女人遇到这种情况也难免会心生怨恨（何况吕雉并不大度），无论对负心郎还是对他的新欢。戚夫人利用刘邦对她宠爱，央求刘邦立他的儿子为太子，刘邦答应了。虽然刘邦主要是因为讨厌刘盈的怯懦，喜欢刘如意有乃父之风。但是对吕雉来讲她把戚夫人恨到了骨头里。但是刘邦欲废太子的想法遭到了群臣的反对。以御史大夫周昌为代表的大臣强烈反对刘邦废嫡立庶。周昌是个结巴，越着急越上火月越说不利落。他对刘邦讲：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏”。刘邦看他憋得脸红脖子粗的样子，忍不住笑了。转身走了。吕雉“见周昌，为跪谢曰：‘微君，太子几废’”。如果不是您，太子就被废掉了。但是意外中断的讨论并没有结论，吕雉知道刘邦还会旧话重提。她找到张良软硬兼施逼他想个办法。张良于是教他去请“商山四皓”辅佐刘盈，吕雉依计而行。当刘邦得知他屡求之而不得的四大隐士竟肯屈尊辅佐刘盈，不禁对刘盈刮目相看。再想想群臣激烈反对，周昌扬言“不奉诏”，强立刘如意可能会在他死后生变，刘邦只得按下自己的想法。

汉十二年（前195年），刘邦病重，自知不久于人世，于是换立太子的愿望更加强烈，直到太子于一次宴会中请商山四皓出面相随，刘邦受到假象蒙蔽无奈地放弃了废立太子的想法，刘邦召来戚夫人，指着“四皓”背影说：“我本欲改立太子，无奈他已得四皓辅佐，羽翼已丰，势难更动了。”说罢，长叹一声，戚夫人也凄楚不已，因此懊丧、悲愁、恐惧而泣涕。刘邦为了使戚夫人排遣悲愁，对她说：为我楚舞，吾为若楚歌！随后，刘邦让戚夫人跳楚舞，自己则借着酒意击筑高歌。

刘邦死后，刘盈顺利登基了。吕雉长出了一口气。随之而出的，是压在心底多年的怨气。为了清偿宿怨并确保儿子的皇位??戚夫人不但是她的情敌更是她的政敌??吕雉对戚夫人母子展开了疯狂的报复。她将戚夫人打入“永巷”（宫中监狱），然后下令召刘如意入宫。刘盈比较仁厚，担心母后对刘如意不利，便将刘如意接入自己宫中看护起来。吕雉虽然暗怨儿子缺少阶级斗争这根弦，但碍于儿子面子一时不知该如何是好。这时会唱歌的戚夫人日日哀歌激怒了吕雉。囚徒坐牢是要做苦役的，女囚通常是舂米。戚夫人一边舂米一边哀怨地唱到：“子为王，母为虏，终日舂薄幕，常与死为伍！相离三千里，当谁使告汝！”歌中满含对吕雉的怨恨和对儿子的期待，希望有人能转告儿子搭救自己，为自己报仇雪恨。吕雉感到了危险，认为留着戚夫人母子始终是祸患。她趁儿子出去打猎的时候令人毒死了刘如意，然后下令将戚夫人断手、断足、弄瞎、弄哑、弄聋。过了几天，她让刘盈去看被称之为“人彘（zhì，猪）”的戚夫人。可能是想进行活生生、血淋林的现场思想教育，让他明白就是这么残酷、血腥，不是你死就是我活。如果他们获胜，喝毒酒的就会是你，扔进厕所的人彘就会是我。

但是天生胆小经不起惊吓，先天脆弱经不起猛药。刘盈一看到戚夫人血淋淋的惨状，直接就背过去了，一病不起。他让人告诉吕后：“此非人所为。臣为太后子，终不能治天下”。意为：这不是人能做的事。我虽然是你的儿子，终究没有能力治理这天下。

“孝惠以此日饮为淫乐，不听政”。从此不理朝政，一味地淫乐。吕后只得代掌朝政。

刘盈做了7年有名无实的皇帝，碌碌无为。公元前188年，在24岁的汉惠帝刘盈，死了。

《梓潼帝君化书》记载：“予（即文昌帝君）之恳于上天，将以化身援天下於涂炭之中，跻斯民於和乐之地，无何，帝命以予为赤帝子之后，玉音可畏，予不敢抗，静而思之，非所望也。俄有九天监生大神，逼予受生，於云霄间下视咸阳火秦之后宫阙鼎新，汉帝方与戚姬昭语，监生逼予曰：此所谓赤帝子者也，今为汉帝矣，予纵目间，为监生大神所挤，堕于帝侧戚姬之怀，恍然而觉。

由于吕后对戚夫人施行了惨无人道的人彘刑法，戚夫人最后惨死于茅房中，戚夫人的惨死得到了后世人的同情怜悯，因此中国不少民众奉其为“厕神”名曰“戚姑”，每逢上元节、中元节，有在家中厕所外祭祀戚夫人的习俗。“司厕女神”掌管天下茅厕，并代卜人事的吉凶。明代冯应京《月令广义》正月令记载：“元宵请戚姑之神。盖汉之戚夫人死于厕，故凡请者诣厕请之。今俗称七姑，音近是也。”

还有一说，戚夫人死后被封桂花花神，《蒋孝廉西征述异记》称：“凡天下名花，百余种，各有一神司之。其历代后妃，以至民间淑媛，或生前容德兼美，菁英未散，或抱沉冤以没，精灵不泯者，皆为花神。前汉后妃为神者，仅九人??其纤腰绰约，顾眄生姿，手执桂花者，戚夫人也。”

人彘是真(1)